本帖最后由 蔡平 于 2014-9-16 22:25 编辑
简评巴芒诗歌《面朝大海，春暖花开》
文/蔡平
算是解读和交流：这首诗我反反复复读了多变不解其意。在解读的过程中随着诗人的诗句想象纵横驰聘，就像在游泳，一会儿在陆地天空，一会儿又沉入海底，上了岸也是莫名其妙，丈二和尚摸不着头。苦于天资不够理解不了。但在写这篇交流体会时，似乎隐隐捕捉到了一点理解的要害。诗人在写作这首命题诗时的心情既矛盾复杂，又面临一定压力和挑战（希望把它写好）。于是在这种纠结之下动笔了，背负着命题这个无形的影子凭着第一句同题句子开始了写作。由于准备不足，面朝大海第一句之后即可带来的是一份空茫的感觉，蜃楼高万丈，似可摘星辰，这两句充分反映了诗人（海子和巴芒的重叠）追求艺术的天梯和琼楼宇阁虽被夸张地放高放远，但仍抵达不了手摘星月的高度。日月深陷其中一句，进一步强化了那份无奈，但我延伸一点理解就是，人类灵魂的追求高度远远高于日月的高度，进而彰显了诗人那份接近上帝的领悟力——吃惊！上至天，下至地，天堂和地狱似的深渊同样深邃无际。鱼群沉默，潜入深渊，抬头、低头之间，诗人瞬即陷入沉思不解的黑色空洞。同时，鱼群的意象又在这里很突兀很单薄地承载了输送天堂磷火的精神传递功能。在这个地方，更大的跳跃和把持不住的地方是，诗人旋即又想到了已入天堂的诗人海子的灵魂（这里用磷火象征），这种灵魂（磷火）为什么被鱼传递，源于“海子——大海的儿子”的姓名联想，但也过于理想化地表达了诗人海子诞生于海的意象身份和美妙。那些鱼儿就像屈子投江后那些不断追溯的柏罗江鱼。明天的朝霞是彩虹的妹妹，预示着天才的诗人海子渡过人世间的苦海才显示了高度的光彩——像彩虹一样绚丽。第二节，大海手捧亲生儿子的鲜血，蜃楼消失成水面碎光。诗人海子的梦想在水中破灭了。诗人再高的理想和愿望终归抵御不了死神的力量。于是宗教的力量出现了，穿游泳裤的上帝（人世间的苦海连上帝都得借助泳装才能泅渡）来拯救诗人，抱起诗人飞翔。诗歌从众神的头盖骨中站立，深刻恐惧地表达了诗人的诗歌就是上帝的思考，我们在肉体上是人，在灵魂和神思方面是上帝，是众神之一。天空在海上之上，赤裸着身体四处行走，在光明的景色中四处行走，这一节是舒缓明朗的透明慢板，表达了诗歌和诗人与日月同辉行吟自由的浪漫——雨过天晴，彩虹升起！头戴花冠的诗歌在短暂的时间里，出入地狱和天堂。彰显了诗人海子如彗星般短暂亮丽的一生，他是从深渊中奔腾出来的朝霞，他是天空的一片彩虹！最后两句：野蛮而悲伤的影子，追随一个人绝尘而去。豪放洒脱同样悲伤的诗人巴芒深切地表达了对海子的怀念和依情相随！本首诗，个人感觉不足是，留下的想象空间过大过宽，让读者无限去想象那么远那么深。另外，诗人在表达自己的命题联想时，只是粗泛地表达了对海子命运及其诗歌的认识和感受，并没有开掘出自身对“面朝大海，春暖花开”这个意境的表达。所以很矛盾，很纠结。就写到这，请巴芒老师批正！
附：把芒诗歌《面朝大海，春暖花开》
1
面朝大海，蜃楼高万丈
似可摘星辰。日月深陷其中
鱼群沉默，潜入深渊
为夜的女儿
输送片片来自天堂的磷火
明天的朝霞是彩虹的姊妹
2
大海手捧亲生儿子的鲜血
蜃楼消失成水面碎光
穿游泳裤的上帝抱着大海的儿子飞翔
诗歌从众神的头盖骨中站立
头戴花冠
天空在海水之上
赤裸着身体四处行走
在光明的景色中四处行走
头戴花冠的诗歌在短暂的时间里
出入地狱和天堂
野蛮而悲伤的影子
追随一个人绝尘而去
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发表于 2014-9-16 22:19
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