华文诗歌奖评奖不公

柳叶翻飞

《沉重的时刻》
                ——里尔克

此刻有谁在世上的某处哭，
无缘无故地在世上哭，
哭我。

此刻有谁在夜里的某处笑，
无缘无故地在夜里笑，
笑我。

此刻有谁在世上的某处走，
无缘无故地在世上走，
走向我。

此刻有谁在世上的某处死
无缘无故地在世上死，
望着我。


《无题》
          ——郁林

谁此刻在那条路上想
亿万年前这里发生了什么
把眉头紧锁  眼睛闭上

谁此刻在那条路上找
亿万年前这里丢失了什么
把步子迈开 把臂张开

谁此刻在那条路上长
亿万年来无缘无故的长
把衣服涨破 把毛发揪落

谁此刻在那条路上疯
亿万年来无缘无故的疯
把扣子解开 把裤子扯掉


前者 ； 神秘
后者 ； 执着

注  这是我临摹的里尔克的沉重的时刻 20多年前的习作  但我无法忘记它
  管理

张无为

后现代主义起始是廖亦武和杨炼的《诺日朗》？为什么？
后现代早已经失去了它的先锋意义并非从本体论的角度看，是从历史进程看。但目前还没发现更先锋的

柳叶翻飞

张无为 发表于 2014-9-27 16:35
后现代主义起始是廖亦武和杨炼的《诺日朗》？为什么？
后现代早已经失去了它的先锋意义并非从本体论的角度 ...

我感觉死城和诺日朗已现后现代端倪

关于先锋 后现代在西方80年代前已经消亡  而中国后现代  是步其后尘 何来先锋意义

柳叶翻飞

张无为 发表于 2014-9-27 16:35
后现代主义起始是廖亦武和杨炼的《诺日朗》？为什么？
后现代早已经失去了它的先锋意义并非从本体论的角度 ...

我感觉死城和诺日朗已现后现代端倪

关于先锋 后现代在西方80年代前已经消亡  而中国后现代  是步其后尘 何来先锋意义  先生雅正

柳叶翻飞

张无为 发表于 2014-9-27 16:35
后现代主义起始是廖亦武和杨炼的《诺日朗》？为什么？
后现代早已经失去了它的先锋意义并非从本体论的角度 ...

张先生晚上好

一我在后现代口语的基础上选用了口语中最泥土的那部分 也算是发展吧 那部分有特别的含义 我都再有发展了 他们何来先锋意义
二 意境的艺术成就是西方艺术无法达到的  也就是说后现代还在艺术巅峰的半山腰上探索呢 何来先锋意义
三 后现代不仅仅失去了美  还失去了内韵  他们的探索基本上没有意义
        批评是善的美 肯定是善的真  我的认识很到位 先生放开手脚批就是  如果我的新意境主义真的存在问题  先生给指出来  我的好好谢你  因为我也年纪不小了 以后就不会吹大牛  现大眼了
先生雅正

张无为

后现代不仅仅失去了美  还失去了内韵  他们的探索基本上没有意义——严重有误，
你是不是把后现代与大众文化混同了/

柳叶翻飞

张无为 发表于 2014-9-27 21:23
后现代不仅仅失去了美  还失去了内韵  他们的探索基本上没有意义——严重有误，
你是不是把后现代与大众 ...

张先生晚上好；
      后现代失去了诗的很多东西  首先是意境  意境是西方诗歌的象征无法比拟的  因为意境是原始本真还原  它真正的起源是在我们人类第一次睁开眼睛之时  也因此  西方的诗歌根本不可能和古诗媲美  不仅仅是后现代 连现代派也没能超过我们的古诗 他们何来先锋意义啊  先生雅正

张无为

柳叶翻飞 发表于 2014-9-27 22:05
张先生晚上好；
      后现代失去了诗的很多东西  首先是意境  意境是西方诗歌的象征无法比拟的  因为意 ...

意境是汉语体系的，不能取代其它，更不能包办未来。后现代有超越现代派之处，不能否定哦。

柳叶翻飞

张无为 发表于 2014-9-27 23:35
意境是汉语体系的，不能取代其它，更不能包办未来。后现代有超越现代派之处，不能否定哦。

张先生早上好

我和你的观点相反  这的从艺术的本质上来理解 （形式）  意境和现代美学结合将会发生什么 这可能是21世纪的主题
另我个人认为  意境经过几千年的历练  其强大的生命力得到了证实  其科学性也已得到我的证实 至今也保持着其普世价值  没有别的型式比意境更适合人类情感的表达  因此  将来的诗歌发展将会在意境这个范畴内展开  当然  我们没有权利阻止别的表达方式 更不能阻止别人的实验和探索  但是 现在如果严格意义上进行介定  别的就不能叫诗歌  先生雅正

张无为

理论，允许偏爱，不能偏执哦