时代差异与时代眼光的不同
怎样确定诗歌,这里有个位置的问题,也就是说看待者的立足点问题。举一个例子,就是:一个木轮车怎样看待一辆汽车,或者是一辆汽车怎么看待一个小木轮车的问题。
1)如果从木轮车的角度来看:汽车是什么东西,也不能推,自己跑,简直是妖魔鬼怪。一点木轮车的民族性都没有,也不符合木轮车的传统,这样的东西把我们的老祖宗都扔一边去了,所以不能要,不能算车,或者说:汽车非车。
2)从汽车的角度来看:那些中国人在干什么?祖宗弄了点好东西就觉得了不起了,用起来没完了。就像是一把镰刀与锄头用了几千年,好像从没有谁觉得有问题,还一直认为这是唯一有效的,了不起的好东西。现在他们想干什么?把汽车扔掉,重新推起小木轮车,那中国的大街小巷里会是什么样子!回归传统?还是脑子进水了!
传统问题
我的理解就是一个仓库,可能美国人没有这样一个大仓库,我们有,但里边未必都是有用的,美国人没有,但可以自己生产积累,或者共享别人仓库里的东西,而我们为什么非要去过“自给自足”的小农生活,拒绝别人的东西,哪怕是再好的东西!我们知道,一个仓库里的东西毕竟是有限的,不可能应有尽有,也不可能取之不竭用之不尽。
还有一个问题,就是拿来为当今所用,还是捍卫古典,填补到里边去的问题。我们知道,仓库是用来储存东西的,想让当今的中国人都搬回去,住在仓库里是不恰当的。我们的户口和我们都在当代,不是在唐或宋朝!是我们在使用传统而不是传统使用我们。
关于木轮车与汽车的比喻问题
古老的农业文明与现代文明有着根本和本质的不同,这表现在粗陋的经验使用,与以科技为材料的科学文明的构筑的极大差异,这种不同也将决定着其各体现出的方式不同,作为文明的延第部分,也意味着诗歌方式的不同。我们可以不认可艺术是进步的,但不能否认每个时代都会有其不同于以往的方式实现艺术,这不是找来旧的修补一下就可能实现的,而是寻找构建的问题,这应依据的是现实而非古代,应用的是科学理性而非原始的感性。
就诗歌而言,如果传统的古典诗歌是个小院或者大的四合院,那么,好的现代诗就是一座语言的巨厦,用传统的放大镜去看的人可能会昏死过去。
2014.10.14
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