本帖最后由 风之子 于 2012-6-16 13:54 编辑
; j6 Q( ^" i9 i8 ^
$ W8 g# s4 @% k8 @7 @( _' E 《黑白》) t9 z7 y9 x) V3 W
' e0 p6 u7 y6 x 作者:杨立
9 c4 E. L3 I: z& e, F! O I' z& U' w: m
在黑的世界,白是黑的
( I, {& Y3 u9 h% H# i( R在白的世界,黑是黑的
% J7 J/ q0 t0 d( U7 V. o8 n+ a --文本选自《中国诗歌流派》
, z+ ^& e. \! P3 U# \" U; d2 k' \# ~8 v' p
. g; I2 x! a4 j7 z+ K- N, w8 z
◎ 像出意外,神寓其中
5 F( N. B, t. A) B' D, H) g --赏析一首小小诗 9 w5 c+ z! O- V, U% H' g5 o0 s( H
, e& _) e, U5 n1 V0 ^1 W7 e
文/风之子 " a: x3 m3 f2 u9 l/ `# t$ A
* |- g1 @ k" J* K0 S6 L# G ◇要命的是,一读作这二句,一黑一白,黑与白的形象就印在墙面上,就在我的眼前浮现,于想象中,展开;
\6 o% O' G, f; Z9 i8 B) n4 n) b& | 1、黑背景上,一朵白,被暗黑所覆盖;白,越发地显白;并突出,逐渐地变大,扩展,黑越浓,白将越深;
9 ~9 D8 T& E% q2 |; f; ^ 2、在白的背景下,一块黑,在周边白的存托下,越来越小;不断变得更小。
* ]# A$ ~& a3 Z. s$ l f ` 3、在此,描述的黑与白的本质特性,恰巧与诗中描绘的黑与白的关系,感官认知上相反;可以推断,诗中的印象来自心灵,而现实中的黑与白,在不同观念的人的眼中,在心中生成的“相”,并不准确反映事物的本质,因此,可以这样认为:眼见为实,是一个错误的命题;因为眼不见的,他仍然存在,而且是真实的存在;) d) T9 z, J$ U# z, o7 X. _
4、这首诗只有2句,却交待出许多的,你想到的、或是没有想到的,视觉的误差,有着暗示与诱导人犯错的基因。
0 y/ C: `( ^& L
7 ^6 W6 t& [, \* R ◇这首寓言警句式的诗,要较为准确界定与解构其准确的含义已无可能:我仅能拿这几句话来说出感受:“言外之意、弦外有音,景外之景、情外有情”;这样的寓言与警句的内涵,在外延的无比敞开之中,深深地埋藏于地幔的内核,有着“像出意外,神寓其中”(新造词)的发散性想象--空间无限。当人的空间想象思维,将黑与白与之关联,丝丝如缝地以意念嵌入,并联系到艺术与诗的关系上来,艺术作品中立刻呈现出这样一幅镜像:将特殊与一般连接起来的“一般特性”(意大利批评家克罗齐),即是说:艺术与观念、直觉与抽象之间的差别,在《黑白》这首小诗中得以体现。* G( b# n3 W3 h% g7 M: f0 `- ?8 G7 K
这种具体化了的“具体的一般化”的概念(黑与白的本质关系),如果将其当成某种事物的象征,那么就是虚假的,就去背景不同之下,黑与白的视觉产物并不真实;克罗齐眼尖手快,发现并立即抓住黑格尔的唯理智论得虚假性,很批,“如果他的意思是特殊和一般的统一,亦即“表现--直觉”的本质,那么就是多余的”(美国批评家威莱克)。, e% U3 E6 E. Z) V. U* _) a
◇ 总的来说,《黑白》这首小诗以小见大,像出意外,神寓其中,短短2句,涵盖如此多的事物的可述说,而难以言说的本真实事,难能可贵。/ ?: [/ M2 ~( F+ ]
2012、3、315 C+ b2 W2 x* ^ ]
1 I( B$ N1 r+ j; c0 P6 r* i# U L# O
|