诗歌流派与QQ群

占森

正如楼主而言:
即使各派里的诗人本身，作品也不是同一类型的。
诗本来就是吐露。
所以今天吃大蒜就是蒜味。
明天吃韭菜就是韭菜味。
后天啥也不吃就没味。

还分什么分

大可

欣赏！！

刘汉皇

问好徐老师，其实我对当下中国新诗的走向特别迷惘。

康楚逸士

来阅读！

蓝之玉

《诗，现代人的自我拯救术》，说的其实是一个被迫QQ的过程.
经典！

蠖蛇之度

拜读精彩，受益匪浅，点个赞！

柳叶翻飞

徐敬亚先生你好

  自己有一点独特的观点  想和你交换一看法
自古以来形式和内容之争就没停止过  在美学上也分康德没学体系和黑格尔美学体系  个人认为  只要追求纯粹的艺术  那就非形式莫属了

翻开西方的文学史  就会发现西方自思想启蒙就开始  整个文学主流强调实用价值  这也是艺术彻底沦为政治工具的开始   脱离了其价值主体位置   而康德美学有这么一个观点；“ 事物实用价值一高了 就会失去美感”   不好入诗  而中国古诗也是这样认为的  使用价值高了  就会觉得很俗  而这“雅”的追求的一部分的意义就是这个意思    自古以来  诗歌就是文人士大夫的闲情逸致   但是  诗歌的确是在文化的终极高度  对一切起着指导和统领的作用  下面就从文化和生命的终极目的——这两个角度来解决这个矛盾吧

我们人类的终极目的就是幸福  这个幸福生发自一个人的集体无意识深处——原欲  合理和在不侵犯别人的前提下  保障这种满足  就是幸福  说白了吧   就是玩好  这就是每一个民族文化中都存在的——那属于人的那一部分文化  虽然极端理想主义在历史的长河中对他实行了千百万次的扫荡   但还是留下了 象送子观音  欢喜佛这样的铁证   因此  诗歌的价值本位是创造一种有普世价值的美   在美学的高度  统领和指导人类健康阳光的走向人生的终极目的——幸福
而对现实的批判如；腐败  暴政 专制 等等  这些侵害和剥夺别人幸福的行为批判  只是诗歌的功能之一   特别强调会使诗歌失去价值主体位置  产生不可估量的后果  自思想启蒙以来   这是西方诗歌所犯的主要错误  中国是自清末民初  全盘西化开始的  并至今

  内容  往往无法不携带理性的成分  尽管它在使用自由联想的思维方式   因此  按黑格尔美学追求写作产生的作品   永远也达不到纯粹艺术的高度  它只不过是形象语言的初级阶段   只有进化的到“意境”  这个认识和表达的最先进科学的载体  才能到达形象语言的第二阶段  ；以自由联想为思维模式  以意境目的  并努力到达“抽象和具象之间”（这是吴冠中老先生说的）不以字面意义而实现人类情感的文字表达  这就是我们追求了几千年的那个艺术的巅峰

而自文艺复兴和思想启蒙开始的弘扬理性的精神使我们人的特征  在历史文化中逐步苏醒  这是有普世价值的    再说诗歌  根据古希腊三分法  美学研究的是人类的情感  因次  诗歌是非理性的  也永远是非理性的   这样矛盾又出现了  我在我的新意境主义——练字之法中成功的完成了他们之间的转换  而不进行理性的思考  所产生的必然容易犯极端理想主义的错误  而经过了理性的思考又转换了的非理性  又回归了诗歌的本来   而此情亦非彼情

先生雅正  非常诚恳的想听听先生的批评意见  

柳叶翻飞

康楚逸士 发表于 2015-1-9 19:11
来阅读！

这么巧啊  你最近好吗

康楚逸士

柳叶翻飞 发表于 2015-2-8 10:45
这么巧啊  你最近好吗

兄好久不见了，新年好！我很好！一直在忙网站的事情！

归秋

谁留qq给我,与我交流诗歌,可加我的qq2943059817,