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剑萧评诗002期:简评彦红的《我从山中来》

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楼主
发表于 2014-11-30 10:55 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 剑萧 于 2014-11-30 19:52 编辑 1 r3 j. N8 d" p7 t" d
( `5 q2 j) b% u  e" A9 l- z% @: G
《我从山中来》        - g$ [- c) J3 \8 }
     文/王彦红" V1 t' @9 _, y$ }7 g3 ]" j
& Q3 B& X) z/ p$ T" {7 U) A
     一
4 `2 W$ e) R0 ^% Y1 p穿过城市' _  T9 `) W$ |% b
在边疆的边沿0 A3 x  Q) X5 Q) n
一个空屋里/ r1 V- Q% N& v; }2 {& x& d
安居下来
  e7 z7 F7 j+ U# q只要一个书架,放满书
- d) t. r$ w' a/ m; P& t些许生活用品4 r. R1 D! Z  J
一年便过去了
/ Z- W* W" I! q) K或许还会更久& \4 N4 ^$ Q; e

, k5 [7 w( ?2 C: ]   
, m7 s% f# r- [- v; }2 A办公桌上+ _+ [9 f+ S# Z/ E
沉睡的一块石头
3 {, L$ y/ _$ w% j是那年离开故乡2 F/ B. {8 O4 e
车过祁山* z& Q0 T9 k/ j: f* @1 }
那一分钟挨了司机
( C* C" L/ J. ?5 |0 s3 v十句“傻子”后
- f0 S# @: G* r- J) E5 h落在这里了
  [0 k+ G1 q/ U' b它带着祁山的泥土
8 }, @8 T5 w; S1 \0 g西汉水边睡着
0 ]( ~' b9 p7 d, D0 H2 A: Y至今未醒, v; O$ x4 L/ C0 T# c' B' S
端详它
& F2 f" u1 {- O肌肤光洁  品质坚硬
# |$ M2 n( h0 i我时常想起
" w8 C% m1 _- U7 m在滚滚的洪流中
$ T% h/ n: W- u9 @它呐喊着超越了河床
- B6 n/ d, x; L+ q. a- i- t以及随波逐流的岁月
: M$ X  z0 S2 p5 Y带着思想和心跳
, P) i3 L+ y1 \& z+ K9 b! i横睡边疆
  ?/ z" Z- U* J0 B6 D& q# Q# s# p2 E0 x
   
2 k+ z+ ~+ t0 D" R8 {4 |" c再过一月便是两年0 R: d2 e5 [3 \+ E
山路边0 w9 n* m% v3 t3 n! s) E" U# T( h
母亲塞到包里的那双布鞋
) K! U) h/ X1 |! M* c1 _依旧干净 新眩
2 e0 I& v, O4 q2 a9 A/ B2 t5 `5 I. B8 Z1 b! N$ j2 n& u# R* ]9 P
       后记:我出生在秦岭西端的甘肃礼县,在那个发祥秦人的土地上,我每日喝着山泉攀着大山,在大堡子山和祁山所传承的文化哺育下长大。后经辗转我来到新疆教书,但山一直在我的生命里,如若我的生命中没有山,那我将没有灵魂。8 v' u) Z; ^: w' @0 \
3 w; X9 U2 i# T4 l3 O
                                                                                                                                                         2014年11月28日
( v7 m7 f- {* h! J1 |, b       注:祁山,位于甘肃省礼县,历史上诸葛亮的“六出祁山”就是此山。祁山南面是西汉水,牛郎织女的故事就在此河畔产生。礼县古称“西犬丘”为秦人发祥地,秦人“四大陵园”之一的“西陲陵园”就在礼县的大堡子山上。1 O2 n  N$ O8 i6 ~; ^

- ]- y. U7 j3 p, _" h8 m0 s" j' y; B
剑萧简评:
0 X$ S1 ]" _: N- ^) f8 Q        彦红的诗是游子在寄托一份对故乡和亲人的思念,这份思念持久而强烈。这首诗的(一)是写自己现在的生活状态,为全诗定下“落寞而伤感”的基调。(二) 是睹物思人,通过一块有来历的故乡的石头来寄托自己的无尽思念。这块石头“肌肤光洁/品质坚硬”,带着“祁山的泥土”曾遗落在西汉水边。诗的行间字字深情,充满着作者对故乡那段光辉历史的自豪,现在的大堡子山(西犬丘)不会忘记自己曾经无比荣耀的光环。如此深厚的文明积淀,哺育出了彦红这样的青年才俊就不足为奇。古人云托物可言志,此石头就不是普通的石头了,彦红给这块镀金的石头赋予了更高层次的文化意义!(三)只有四句,很简练,告诉读者自己在新疆呆了快两年,由思乡转移到思人,世界上最伟大的莫过于母爱,母亲是这个世界上和我们最亲的人,彦红从母亲一针一线纳出的千层底布鞋想到辛劳的母亲,读到这里,我能体会到彦红的那份思念和孤独!' e0 G, J2 V5 U5 H, T" b
       总之,这首诗写的很成功,不过我的建议是不要分三个小节,可以一节搞定,因为诗歌毕竟是浓缩的艺术(当然这样写也是种探索)。
3 |4 f4 A1 S$ a9 k( Z  ], I1 w' a         
: W) d9 E+ x. d/ {6 J
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沙发
发表于 2014-11-30 11:04 | 只看该作者
问候剑萧!
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板凳
 楼主| 发表于 2014-11-30 15:52 | 只看该作者
清浮荷 发表于 2014-11-30 11:04
  S5 r2 S* C" A- l2 ?  F! \6 \问候剑萧!

# Y+ K6 E7 b5 l* T时间真快,周末又结束了!
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地板
发表于 2014-11-30 22:07 | 只看该作者
    真的很感念剑萧兄花费时间对我的诗作出如此真切而深刻的评论,真佩服剑萧兄读诗和分析的独到,着实分析到我的心里去了。当然这首诗里除了剑萧兄评的这一方面的含义外,我还有另外一层的表述。在此我就将另外一层的想法全盘托出,请各位师友批评指正。2 i' X$ ]# b8 k0 W
    在诗中,(一)主要是奠定全诗的基调,同时表达出在人生的选择上我没有去大城市,而是选择了边疆生活,在这里我不需要更多,只要一个空屋,便可安居下来,这是大山传递给我的质朴、简单,但我不安于此,生活虽然简单,但我对精神的追求不会随便,“一个书架,放满书”,有了这些我才能更好地生活。(二)中的石头,其实也是我自己,更是大山中生活的人的品质的代表,它传承了大山中的一切,它“肌肤光洁/品质坚硬”,其实这品质正是大山中生活的人的品质,更是走出大山在外生活的人所携带的大山里的品质。“我时常想起/在滚滚的洪流中/它呐喊着超越了河床/以及随波逐流的岁月/带着思想和心跳/横睡边疆”也是我在这个社会中摸爬滚打的真实写照。石头能够“超越河床以/及随波逐流的岁月”,是因为它有思想和心跳,这思想和心跳也正是大山中传承的文化,正是这文化才没有使石头随波逐流,才超越了洪流和河床,依旧光洁、坚硬。(三)中除对母亲的思念外,还要表达的是,我没有忘记故乡、亲人和大山中人的精神品质。不管多久,我还是从山中来的,大山中人的精神品质一直会在我的血液中流淌、蔓延。2 y* B9 N+ y8 y# U( u: |& j7 x* M2 t  D
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5#
 楼主| 发表于 2014-11-30 22:28 | 只看该作者
你的分析有助于我们更好的解读文本,确实如此,一首好的诗歌就是一座富矿,其宝藏取之不尽用之不竭。
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6#
 楼主| 发表于 2014-11-30 22:32 | 只看该作者
昨晚我和野影还聊你。你的诗歌达到了一个新的高度,才华是其一,更多的是你不断阅读和沉思的必然结果,当然还有那份孤独也造就和成全了你的艺术水准!
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