现代西域诗草

野火

【组诗】现代西域诗草

文/安然


目录

阿依娜，斋月，寻找米泉，无家可归，西域七片段，一点寂寞，水晶之夜，黄昏西域，赠中国，影子，阿娜

阿依娜

喂
哈萨妹妹
别忘记我
这是我对你唯一的要求
要知道
你是我认识的唯一的突厥女孩
在这个适宜怀想的秋日里
天池下的那个景区旅店
是否繁华如昔
那个叫我哥哥的阿依娜
你的红靴又踏响在哪位远方游子的心上
那些未能说出的话
多年后也不能忘却

妹妹
你为什么不去陪伴羊群
却陪伴过一群群过客
羊群跟你回家
过客薄情而去

一百元的小费就催动起你的舞步
心旌摇动的游子
忽然泪流满面

西域的风那么大那么大
不见了远古的天池
不见了牧人的毡帐
留下的家园
像一颗空心石榴

我们身上都有后世的伤口
我们身上都有异类的印记
人们劝我与你共舞
可沉默的回族人
不歌唱也不跳舞
沉默就是他的尊严

阿依娜的歌声不出自心灵
草地上的心事已不能触摸
2007.8


斋月

这是你的月份
这是为你而守的一个月
有了这清凉的光阴
我从昏睡中苏醒
远隔千山万水
回到童年
又见到了孩子般明净的夜空
又见到了曾经数下的星眸
它们依旧是孩子
闪动着幼时晶莹的泪光

东方天际
黑色开始生出白色
正如寂静中传来隐忍的呼唤
那是神在天上的手记
那是人在地上的密语
为了你
牺牲者青春的路落满大红的花瓣
为了你
我们仍将忍下古老的痛苦
像羊群一样散布
像羊群一样汇聚

我想及远方正入暮年的阿达、阿妈
也想及牺牲者的路
我为你们祈祷
那条通向天涯的路啊
走过一个游子的思念和感动

西域之上
日月双悬
2007.9


寻找米泉

朋友带我去找米泉
回民米泉
一年前
她嫁入乌鲁木齐
夫家的新名唤作米东新区
远在山东
我就听闻
昌吉表舅家有女米泉
花花的尕妹
如米玲珑如泉清纯

听说婆家家教甚严
不知米泉现在可好
夜色四溢
伴着心中阵阵的暮鼓
我们去暗寻米泉

坐上一辆小巴
我们向北方冬天的深处驶去
路途上
我们打问着她的情况
一位地下经书店的老板
神色慌张
只递给我们一本《穆罕麦斯》
说按图索骥
就可找到米泉

我们来到市场
人们说
在这儿卖羊肉馄饨的她
已收摊回家

我们想起怀中的那本经书
扉页上写着一个阿拉伯的名字
希吉拉宁——背井离乡的人
我们去清真寺找他
他或许比所有人知道得都多
敲开清真寺不愿开启的门
惊恐的人回答道
你们来自何方
他归真五十年
顿亚上的事已天翻地覆

背后的城市
传来维吾尔老汉的弹唱
你走了
为什么不说声就走
连回首也不曾
你为什么对我们无情
现在你是个荒唐的东西

我们回头
一个女人站在那里
同样的问题
那哀怨的女子轻轻回答
来迟的阿哥
你的尕妹已经远去

注：穆罕默德优素夫希吉拉宁是马良骏的回回名。马良骏（1867－1957），曾翻译《穆罕麦斯》，以《清真诗经》之名出版。新疆回教总教长，1949 年，以宗教领袖身份劝退驻疆骑五军军长马呈祥（马步芳之甥），协助中共和平接手新疆，为通电起义三人（包尔汉、陶峙岳、马良骏）之一。1957年去世，葬于昌吉回族自治州六宫。
2007.10


无家可归

主啊！
我失去了西域。
这是永远的判决吗，
死就是永远吗？
那就在死亡那阵轻风
吹落我之前，
让我这粒迷途的种子
飘回那里。

主啊！
我该如何回到西关，
那里有我最后的家。
我该如何去见我的爷爷，
告诉他：
“你那西关的回回
被更西的西域放逐！”

泪流千行
也流不回叫叶尔羌的河。
我只带回了叶尔羌的茶叶，
那红红的茶色
映红了一个漂泊逆子的泪眸。
2007.11


西域：七个片段

〓生活

我是这座城市的探险客
充满了对它的好奇
当我走进灯昏情浓的维族小巷
两边是一家家只供维族
客居的旅店
我那时才知道自己是一厢情愿的归乡者

我走进白帽子回族人的拌面店
要一盘过油肉拌面
才知道
在这里
不用加面也比在维族人那里吃得多
可我不会说新疆的回族话
那语调拉长
慢慢的
憨憨的
回族话呀
调调里藏着黄土高原的大风
风中是花儿在简单、真挚地唱

生命本已落满尘土
却能从那尘土之中开出花来
我赞美造物的伟大

〓玫瑰茶

我第一次饮下维吾尔人的玫瑰茶
就嗅到死去玫瑰转世的芳魂
但让我终日啜饮
却不能
那个以不死的双脚跳舞的民族
我无法成为你的一员

〓幻视的舞厅

在琥珀色的光线里
那肉感的音乐响起
美人旋转成一朵盛开的莲花
我看到了
叶尔羌故国红帷后颤动的幻影

〓穆斯林

真主是疼慈弱者的
他让她们有了最悲悯的品质
他让她们凭着此生的苦难
往生后世的天国

〓情诗一

如果你是美酒，
你不怕被我饮干？
如果你是玫瑰，
你不怕被我采撷？
我已久病成疴
你是惟一的药

〓情诗二

我在房子里正襟危坐
像西域壁画上的佛陀一样
愣神
你忽然来电
将我从寂灭中
拯救

〓雅玛立克山

我登上了山岗。
这是我离开新疆前登临的最后一座山，
再过几个小时，
一辆列车正泊在夜色之中。

没有月光，没有草地
没有雪山，乌鲁木齐门外的
雅玛立克
只生长维吾尔人的黄泥小屋。

世界四样元素：
风、火、水、土*
圣火已失，
净水已浊，
土在，风动，
根深，情动。
地图纸上走过多遍，
却连不到山中的路。
原谅我：
山下的徘徊，
善恶的争辩。
我已从灰色的帏幕走出，
无疑无惧不悔恨
最终的时刻，我愿将世上的一切都丢弃——
只与你同在。

那一刻
她顺静若处子，家中惟一的红地毯
就像一面滚落尘世的古老旗帜。

*伊斯兰世界认为世界由这四样元素构成。
2007.12


你是我心头的一点寂寞

你在河西走廊的朔风里
你在豫北平原的农舍中
你是一夜温香软玉的旧梦
你是一双摄人心魄的美目

在葡萄沟的舞台上
在葡萄架颤动的绿影里
你是慌乱中的一点羞涩
转念间的一点寂寞
当莲步停于尘埃
镁光频闪下
你是一座绛唇紧闭、无情又无奈的舞伎俑

我这世间的苦行僧
要卸去过度的负累
我把对你的念想
投入绝望的东海
愿它复生三次
其中一次在你故乡赤焰的山野
变成一颗
碧色葡萄
被你摘下
含入口中

呵，瞬息的美人
你是否明白
那酸甜的滋味
曾是我心头的一点寂寞


水晶之夜

阿克苏的女人在梦乡
市场的欲望之手止步的地方
破碎的水晶之夜
魔幻的水晶之夜
身边的川人听到的是嘉陵江水的涛声

姑娘的花房人去楼空
门口睡着那条懵懂的老狗
她没有远嫁
却已是人妇
留下村中的鼓手泣诉在戈壁边上

忘记我吧
正如忘记那些为安拉牺牲的人
他们的灵魂在天堂
我的肉身在地狱
天堂与地狱
一样痛苦
因为水晶之夜的黎明
永不到来


黄昏西域

你略显惊恐的花眸在门口看到了什么
是探秘的长焦镜头
还是镜头之外拐角处的那双鹰眼

你的生活仿佛悬在塞外的谜
我们目睹过胡腾舞传入大唐的笑靥
龟兹飞天遗落世间的琵琶
而生活里最底层的忧伤
是无花果树上的花
是异族美人身上廉价香水的香气
是黄昏老城一腔无法治愈的情义
噢！还是——
老城区的忧伤

必被拆去、掩埋的忧伤呵
请让路人采一朵带去作乡愁
他在此处与彼处都是异族
他迷失了故乡与他乡
这小小的乡愁
就是他马不停蹄的路上
能够投身的旅栈

注与祈祷：
老城在西域，但我说不出它具体的名字，它是我目睹过的正在经历风云突变的众多新疆城市某个幻化了的集中缩影。
在天上的主，沉默如晦的王，请你不要指责我的懦弱：在你降下光之前，我不得不用隐语对这个世界诉说。


赠中国

喀喇汗朝留下语言
叶尔羌汗国留下音乐
一百年前的左宗棠留下新疆
还有两页伤残的书简：
西域、安西、新疆
匈奴、突厥、东土耳其斯坦
血雨腥风
力透纸背
词语的战阵里
可汗扬鞭画出闪电
杀不死的阴魂隐隐重现

以突厥王子的词和叶尔羌妃子的曲
新疆在赞美中国
冰与火的感受：
“党的政策亚克西”


注：喀喇汗朝流亡在外的王子麻赫穆德喀什噶里编著了《突厥语大辞典》，叶尔羌汗国的王妃阿曼尼莎汗搜集、整理了十二木卡姆。他们都是对维吾尔语言、音乐有深刻影响的历史人物。

后记：

找到了那段千夫所指的视频，很遗憾，我没能忍着听到底。姑且不论那一长串唱词是否能从欺上瞒下的乡里小吏手中落实到南疆农人那里，物质收买的策略果真奏效过吗？其实，新疆的痛苦不在物质的贫乏，而在精神的窒息。
新疆是一个权力的触手无孔不入的地方，生在那里和后来因为某种政治或个人的原因进入那里的人，都活在同一张沉重的大网下。它的时间停留在1984，不敢也从不想改变。
当沉闷的政治气压终于演变成了一场震惊世界的风暴，并吹向中国腹地时，新疆的权力者却还想用赞美来掩饰伤痕、用弹压来消声反思，继续维持旧的循环。这也就无怪乎民众对那首颂歌是如此的反感了。
“若批评不自由，则赞美无意义。”愚蠢的赞美则更像是一种反讽！
对于那些维吾尔歌舞艺人，我所能做到的只是给予理解的同情。她们是演员，我祝她们演出成功，无论是戏里还是戏外……
这就是我们的命运，
始终只是微笑，
总是快乐的样子，
纵有万般悲痛
也要微笑面对，
可内心究竟如何，
没有人关心。
——引自《微笑的国土》


影子

西方人说：
人质和绑匪之间会生畸恋，
我不信；
病理学家说：
那是斯德哥尔摩综合症，
我犹疑。

可怎奈铜雀台上春深处，
美人一曲诉衷情。

心头热，
余绪难遏。
想起一张混血的羊脂玉的面孔，
绝版的浮世绘。

允我隐去她的真姓。
她有一双似你的大眼，
忧郁 银亮
浓妆艳抹的西域影子
她的美是种让人心痛的
东西


阿娜

啸聚在这块城西高地的风
吹得他荒凉，
路口上彷徨的浪子
是为等待带他回家的村姑？

从奶茶的香甜到蒙面的贞静女子，
突厥的一切
他都迷恋。
而真主隐匿起传说的西域，
让他路遇不知名的疼痛和忧伤。
试过遗忘，
也曾要自己忽视生命中这不可承受的轻……
只是
往事是关押在心中的呼唤，
是没有方向的野鸽子，
飞不出那命里缺水的异乡。

像一匹孤狼走遍突厥的孤岛，
踏着一个种族的黄昏，
回到伤口一样盛开的都市。
一叠童声从身后的山上传来，
将他钉在原地。
“阿娜——”

一个车流中漂浮的身影回望她卑微、凌乱的家园，
却未停下朝向城市的脚步。
那是委身在这边城的边疆，
被一个粗俗的政治谎言视作文明疥癣的最后故乡，
等待着合法的强拆。

一个寄生在汉地的胡人，
沉痛异常。
他想和隐秘的爱人交谈，
却做不到；
他在沉默与伪饰的传统中变哑，
只在纸上保持古老与优雅，
内心灌满了耻辱。

牙牙学语的孩子教会他这个怀乡的词：阿娜！
捧着这滴着脐血的语言，
他横过马路，
仿佛在追寻自己的母亲。
母亲去了哪里？
为什么抛下自己丑陋的天堂，
投身欲望的街区？
一路急行，
直到走进完整的黑暗，
满城的霓虹也照不亮一个人内心的黑暗。
浪子，再也没能找见阿娜……

路边的KTV里呜咽如歌：
“就让这杯烈酒伴我天涯走
她站在丝绸乡的路上望着天边
日落下”

《请叫我西域》 文/安然 生在这异教的城市是一个错误吗 在出生的这块土地上行走三十三年 我越来越像个异乡人 由于颂扬了罪孽 我的生活掀开更黑暗的一页 我知道 逃不过政治警察的眼睛 我听到 那儿叫我魂 那儿有千百万的罪人 我不过是他们遗忘的一名 当我的语言之刃割伤了谎言的幕布 权力为我在那儿备下一间囚室 那个失去独子的母亲啊 现在我不能悲伤地坐在你身旁 每条路上都设了岗哨 他们挨家挨户地排查 什么恐怖 什么极端 我们已像待宰的羔羊 他们也在找我 我的母亲说 她的心中长满了草 母亲啊 母亲 我也肝胆欲裂 我想远走他乡 让我像归家的巴勒斯坦人 返乡的塔利班 落魄的王之子 走向那庞大的铁甲战阵 从容地穿越无神论者冷与硬的目光 回到那个盛开着红雪莲的地方 如果你们已忘记我是谁 请叫我西域 有一天 终有一天 我会回来 像归家的巴勒斯坦人 返乡的塔利班 落魄的王之子 China police begin house searches in restive Xinjiang http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5h2fLxEsZfeNOl7mpIjdyC6z3Dvlw?docId=CNG.2efdca30051cc10eed64002578e2e691.921
	管理

作者简介：
安然，70后，济南西关人氏，“一个回族人的时代言说”的博主：http://www.ismaelan. com/
邮箱ismaelan@gmail.com

王柱山

别样的风格、赏读

野火

《请叫我西域》

文/安然

生在这异教的城市是一个错误吗
在出生的这块土地上行走三十三年
我越来越像个异乡人
由于颂扬了罪孽
我的生活掀开更黑暗的一页
我知道
逃不过政治警察的眼睛
我听到
那儿叫我魂
那儿有千百万的罪人
我不过是他们遗忘的一名
当我的语言之刃割伤了谎言的幕布
权力为我在那儿备下一间囚室

那个失去独子的母亲啊
现在我不能悲伤地坐在你身旁
每条路上都设了岗哨
他们挨家挨户地排查
什么恐怖
什么极端
我们已像待宰的羔羊

他们也在找我
我的母亲说
她的心中长满了草
母亲啊 母亲
我也肝胆欲裂
我想远走他乡
让我像归家的巴勒斯坦人
返乡的塔利班
落魄的王之子
走向那庞大的铁甲战阵
从容地穿越无神论者冷与硬的目光
回到那个盛开着红雪莲的地方
如果你们已忘记我是谁
请叫我西域

有一天
终有一天
我会回来
像归家的巴勒斯坦人
返乡的塔利班
落魄的王之子



China police begin house searches in restive Xinjiang
http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5h2fLxEsZfeNOl7mpIjdyC6z3Dvlw?docId=CNG.2efdca30051cc10eed64002578e2e691.921

王法

欢迎野火  你是安然吗  我一定有西域的血统  读这些诗 我恍然回到故乡  谢谢

王法

独特的风情   成熟的诗笔  亮读

野火

西域是我们历史想象的一部分，是众人的精神故乡。
向各位诗人学习！

野火

《我枕着一柄刀睡去》
作者：真回安然，发布日期：2012-6-15 下午9:49
文/安然

我枕着一柄刀睡
愿它能驱走那些残暴的梦

梦中
纳格拉鼓震响山河
履带却碾压着我的每一寸神经

梦中
我们的肉身被铁镣锁住
正如眼前这个被专制锁住的不快乐的世界

梦中
我和那些为了理想被不公正地剥夺自由的人们在一起
对着目瞽耳聋的民众
大声呼喊
不要听信敌人的谎言
请记住
不分宗教和种族
你们是兄弟

梦中
我看到那颗黑暗之心
那个有权有势的迦百叶
升到天上
但你将来必坠入地狱

告別我的床
我踏上了巴列霍的逃亡路
告诉家中的老父老母
我已住进那个消瘦的犹太男人为我挖好的地洞
当我不得不通过空中的代码诉说恐怖时
我枕着一柄刀睡去
希望永远停留在这绝望的刀上

野火

为真正的回族人歌唱
作者：真回安然，发布日期：2012-5-19 下午12:23


文/安然

"砍头风吹帽
舍命不舍教
辈辈都是血脖子
我也染个红胡子"

怀念过去的人们啊
我来到这川前
一头羊的血曾把这一川水染红

那些为了守护尊严
宁愿做血脖子的人们啊
黄河已不见了波浪
一条老得走不动道的河
像一个人佝偻的腰身
我扔下一柄银刀子
遥遥目送
左屠户
你也有今天

怀念那支血性的歌
怀念那些骄傲的祖先
为真正的回族人歌唱
去找回我们的尊严与骄傲
同治年回民唱的歌谣在耳中嗡鸣
愿我也为此献出生命

放弃懦弱的反思
放弃虚伪的和谐
放弃对国家恐怖主义者的卑躬屈膝
做一个骄傲的人
要骄傲得像一个真正的回族人
愿我也为此献出生命

野火

做啥呢
作者：真回安然，发布日期：2012-1-26 下午11:05


文/安然

我听厌了甜蜜蜜的流行歌
我迷上了西风般穿胸过的民谣酸曲
南腔北调的民谣中
我偏爱西北的花儿调
看不到希望时
想像筏子客那样吼一吼
可话到嘴边就吼不出
怕惊醒楼上的狗
街头的杀手

街头巡弋着杀手
这些杀手都很冷
我躲在小屋里等他们敲那扇多余的门
反正都这球样了
我就吼一吼

早知道黄河的水干了
修他妈的铁桥做啥呢
早知道尕妹妹的心变了
谈他妈的恋爱做啥呢

野火

狱中书简
作者：真回安然，发布日期：2011-12-30 上午11:47




文/安然



从单人牢房

眺望窗外冷白的世界

我仿佛听见地底传出的微弱的呼声

我仿佛看见老坦克改装的推土机在一千零一夜里横行

肩头的天使在急切地催促我

说吧

这灰霭下的真相

哭吧

这雾化的哀伤

梦中的细密画每一幅都铭心刻骨



K城 尘烟四起

长袍像幽灵一样在西风里出没

只有蓝鸽子是一群听不懂国语的无知信徒

还在围着千年的拱顶与金色的塔尖

旁若无人地 迷醉地旋转

命途啊 咕咕



受伤的巷口丢失了那些披着褐色织衫的贞静少女

哪里的琴弦在播种思念

丰收了 一城瓦砾



Y市 那座孑遗着俄式建筑的城市

他们在清除一切异族的痕迹

党卫队扣响每一扇枣红色的雕花木门

交出男人的大胡子 女人的包头巾

交出经里纠缠的藤蔓

交出头顶颤栗的新月

交出心中哭泣的阿拉伯



希特勒把犹太人视作一种病毒

我们是谁的病毒



E桥街头的经书铺大门紧闭

聪明人都在卖肥皂和劣质茶点

护栏被焊死

甭想满街走



零下二十度的巴扎像一只困在笼中的百灵

用颤音在为俗世的那点儿幸福欢唱

再穷的主妇也会逛巴扎

就说人生是一场梦幻

也不能没有了安慰



Y山的那些黄泥小屋还在吗

那群背井离乡的人们是否又一次地背起了行囊

大地都浮动了

就不要再指望一座山



那山如今坐落在我的伤口里

目睹一个流血的梦

梦中一神教徒和拜物教徒在争论

一神教徒说

看哪,上帝的羔羊(仆人)来除掉世界的罪

拜物教徒说

不要看

脚下这块在逐渐冰封的土地

不要看

那些走上十字架或内心起火的异端

这个新启示录时代

每句话都关乎人的罪与罚



我无法归回你

我致命的爱

假如还有可能

我会扮作一名卑微的修士一步一步走向你

在最后的受难前抵达你

可前面游方的道路也朽烂了

这白雾茫茫的帝国

遥对的

是我心头的另一场敏感词



反对希特勒的德国神学家朋霍费尔在《狱中书简》中说:"使基督徒成为基督徒的,不是某种宗教行为,而是在这个世界的生活中参与上帝的受难."作为普慈特慈的真主的信仰者,独善其身的礼拜并不能完美我们的信仰,我们应该参与真主特慈的那部分穆斯林的受难,受难将为我们,不论是基督徒还是穆斯林,打开自由之门,天国之门.