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标题: 朱大可如此评价苏轼该怎么看？ [打印本页]

作者: 齐风 时间: 2015-2-6 08:46
标题: 朱大可如此评价苏轼该怎么看？

作为中国传统文化的化身，苏轼总是扮演了一个受到国家冤屈却保持了对国家的忠忱、同时又擅长把政治痛苦（“忧患意识”）转换为文化欢娱的多重角色。但他实际上不过是一个政治官僚和文化流氓的完美的混合体。他的魅力在于在每一个角色上都得体与适度：作为高层文官，他忠于国家（皇帝）却不失潇洒，而作为流氓文人，他放达江湖却不失体统。他罕见地兼俱了中国文人“理想人格”的各个主要侧面。这是一个由盛唐开始走向败落的种族提供出的一个生命策略样本，它照亮了文人处理个人仕途危机的前景。长期以来，有关苏轼的传说大大鼓舞了历代文人，尽管苏本人在文学成就上甚至不如同时代的陆游和辛弃疾，却成为人们保持与国家及其国家文化关系的卓越的“文化”榜样。

作者: 不信邪了我就 时间: 2015-2-6 08:49
“这是一个由盛唐开始走向败落的种族提供出的一个生命策略样本”

苏轼是唐代的吗？

作者: 齐风 时间: 2015-2-6 08:50

不信邪了我就发表于 2015-2-6 08:49
“这是一个由盛唐开始走向败落的种族提供出的一个生命策略样本”

苏轼是唐代的吗？

种族，非指苏轼。

作者: 不信邪了我就 时间: 2015-2-6 08:56

齐风发表于 2015-2-6 08:50
种族，非指苏轼。

哦。明白。

苏轼很幸福。他在政治上并不成熟，但宋代重文轻武。所以他活着，吟诗弄词。

作者: 叶如钢 时间: 2015-2-6 09:41
朱大可，可打之朱也。

作者: 齐风 时间: 2015-2-6 09:54

不信邪了我就发表于 2015-2-6 08:56
哦。明白。

苏轼很幸福。他在政治上并不成熟，但宋代重文轻武。所以他活着，吟诗弄词。

关键语是流氓，此语一出，我不知道怎样定义朱大可了。

作者: 齐风 时间: 2015-2-6 09:54

叶如钢发表于 2015-2-6 09:41
朱大可，可打之朱也。

作者: 不信邪了我就 时间: 2015-2-6 10:38

齐风发表于 2015-2-6 09:54
关键语是流氓，此语一出，我不知道怎样定义朱大可了。

是啊，笑话，苏轼怎是文化流氓。
相反，他是被流氓文化欺负到家的文化人。

作者: 不信邪了我就 时间: 2015-2-6 10:40
百度了一下。

“什么叫流氓？流氓就是不讲规则，其软怕硬，为非作歹，见狼现羊样，见羊现狼样的人，他们见硬的就让，见软的就欺，见到强者，他就是一个奴才，见到弱者他就要充当主子。这样的人就是流氓。从这一点来看，其实，中国传统文化的主流一直是流氓文化。中国的主流文化，是由中国儒表法里，互相配合而成的流氓文化，是由法家的政治与儒家的道德合成的。
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二千多年来的中国，谁流氓谁胜出，谁如果还保持一些人性的光辉，谁就会惨遭失败。今天我们也看到了，不仅政治领域，而且在中国的各个领域，都是遵循流氓统治，流氓胜利法

作者: 齐风 时间: 2015-2-6 11:01

不信邪了我就发表于 2015-2-6 10:40
百度了一下。

“什么叫流氓？流氓就是不讲规则，其软怕硬，为非作歹，见狼现羊样，见羊现狼样的人，他们 ...

所以，朱大可此语一出，反而给自己戴上了流氓的帽子。

作者: 不信邪了我就 时间: 2015-2-6 11:04

齐风发表于 2015-2-6 11:01
所以，朱大可此语一出，反而给自己戴上了流氓的帽子。

朱大可，流氓。棒之。替苏轼。

作者: 齐风 时间: 2015-2-6 11:06

不信邪了我就发表于 2015-2-6 11:04
朱大可，流氓。棒之。替苏轼。

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