本帖最后由 十五岚 于 2015-2-24 18:45 编辑
文/十五岚
1、鲁迅的小说《祝福》写的是一个心地善良的乡村农妇祥林嫂在封建社会制度管控下，遭受到的悲惨命运。读者一读便在其思想情感那里找到了，哪里应该产生愤恨（旧社会），哪里值得同情（祥林嫂）。如此，文学作品传达的正是鞭挞的力量，提高人们的认知与感悟。
2、塞万提斯的《唐吉可德》小说中的人物形象滑稽可笑。人们在阅读时就会认识到人的思想行为要符合客观事实，不能按照自己的胡思乱想而鲁莽行事。
3、欧享利的小说《警察与赞美诗》写的是流浪汉苏比为了重回监狱过冬而故意进行一系列犯罪行为。计划最后落空时，是教堂传出的赞美诗拯救了他。这篇文章最显著的地方，就是诗歌能净化人的心灵。
4、孔子提倡“思无邪”。
5、思想家王充认为“文人动笔，劝善惩恶也。”
6、作家、散文家和戏剧家汪曾琪说：“语言的粗俗就是思想的粗俗，语言的鄙陋就是内容的鄙陋。”
7、在别林斯基的眼里，普希金的情感是世界上最高贵、温和、柔情、馥郁、优雅，无人能企及。就诗歌而言，诗人普希金自己也说：“时代可能前进，科学、哲学和文物可能改善和变化——但诗歌仍旧留在老地方。”他所说的“老地方”就是那部分“最高贵、温和，柔情……”
8、中国的《诗经》、屈原的《离骚》，杜甫的《三吏》《三别》，曹雪芹的《红楼梦》等都在传递一种使命。使命必须具有弘扬和教育的力量。
9、古罗马的贺拉斯把“寓教于乐”定位成文艺的法则。他认为诗人的愿望应该是给人益处和乐趣。
10、萧统在评价陶渊明的诗时说：“尝谓有能观渊明之文者，驰兢之情遣，鄙吝之气祛，贪夫可以廉，懦夫可以立……”。这正是诗歌的魅力，因其思想、品质的散发，导致的人与自然，天人合一的渗透所在。
11、法国启蒙家狄德罗所说：“只有在戏院的池座里，好人和坏人的眼泪交融在一起，在这里坏人会对自己犯过的恶行表示愤慨，会对自己给人造成的痛苦感到同情，会对一个正是具有他那样性格的人表示厌恶。当我们有所感动时候，不管我们愿不愿意，这个感触总是会铭刻在我们心头；那个坏人走出了包厢，已比较不那么倾向于作恶了，这比一个严厉而生硬的说教者痛斥一顿要来的有效。”。可见，文学对美与丑，善与恶，真与假的教育、净化作用尤为重要。
12、列夫托尔斯明确提出：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。”。好的艺术应该是全人类的，能够唤起美感。这种美感不是单一的大众享受的思想情感，应该是使大众升华的思想情感。
2015-2-24
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发表于 2015-2-24 11:33
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发表于 2015-2-24 13:06
