楼主此文如此令人震惊！当然也让我想起“野人献曝”。下面仅从前面随便拎出几句原话供各位再思考，看看是否可疑？是否有问题？
1、女人“以享乐为生命的第一存在状态”，“是天生的享乐主义者”“更善于以被人享乐为享乐”，“投身社会，就会有驾驭享乐的自由”——女性是这样吗？这个立场对吗？
2、“男人把享有女人为享乐的极致目标之一，也就注定了女人是男人人生悲剧的根源。”——什么意思？
3、“在中国诗歌流派网浸淫，对王法老师与某作者之间的遭遇，以及由此受到的憋屈、乃至污浊加身，”——是这样吗？
4、“做编辑之难，不是难在鉴别诗歌好坏，是难在与人相处”——编辑如果侧重于“与人相处”而轻视“鉴别诗歌好坏”，这是什么网站？
5、“网络时代，言论自由，发表自由。人，反而不知道珍惜话语权，不知道珍惜做人权。甚至以争取话语权，来践踏做人权。这就是今人的难处之难。”——对于楼主而言，却很简单随意吧？
6、尼采看到这一点，看到男人的这个悲剧结局，于是他说：“到女人那里去之前，先带上你的鞭子”。——怎么他又“意识到自己说的不过是一句气话而已”？尼采终身未娶，远离女人的原委你知道吗？ 《查拉图斯特拉如是说》中的主人公与作者是什么关系？
7、《论语•阳货》有“唯女子与小人难养也”，王法老师在中国诗歌流派网的那个遭遇，正好诠释了这句话。既然如此，楼主为何又认为应将其原话改为“唯小人之类的女子难养也”？
8、“小人这个词，不是特指某个人、某种人，而是一种人性的反映，特指某种人的属性。比如我们常说，先君子后小人”——先小人后君子吧？这里的小人与“某种人的属性”一样吗？
9、“有些小人被称作泼妇、荡妇、淫棍、色鬼，等等，我们应该把这些词汇当做文学评论时鉴定艺术品品质的属性的称谓。或者就是个符号，代指；或者，这也是尼采所说的鞭子，是工具，是与小人，以及小人之类的女人交往的工具”——这又是什么意思呢？词汇扩充，历史的倒退了吧？
10、“在今天这个网络时代，诗歌写作自由已经抵达一个巅峰；而肆无忌惮地践踏话语权，也抵达了一个巅峰。这就是自由的两面性。自由往往是沿着被践踏与被束缚的两条线路，最终抵达其极致。自由在被解放后，被解放的力量践踏。”——怎么有夫子自道的味道?
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——行了，后面且不论吧。仅就以上10点足见冰山一角了吧？可经得住推敲？欢迎各位审阅、甄别。
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发表于 2015-3-5 15:52
楼主