诗评不是用来施舍的慈善面具――兼向王法老师致以由衷的敬意

金川诗歌

张无为 发表于 2015-3-6 02:06
楼主此文如此令人震惊！当然也让我想起“野人献曝”。下面仅从前面随便拎出几句原话供各位再思考，看看是否 ...

说真的，关于尼采的话，以及孔子的话，这两句话，是我读过四书，读过尼采文集之后，唯一印象深刻的话。十几年来，我一直没有忘记过，好像觉得这两句话是对世界一切问题的一半注解，而另一半注解，需要我们后来的读者继续完成。

芝麻

张无为 发表于 2015-3-6 02:06
楼主此文如此令人震惊！当然也让我想起“野人献曝”。下面仅从前面随便拎出几句原话供各位再思考，看看是否 ...

大有文革遗风！纠辫子。挖根子。言论专政。

芝麻

是的先生，君子和小人不是天生的！也不是一终生不变的！
君子和小人是时势与教育的产物。是个体对群体的感受应变。

金川诗歌

看山望水 发表于 2015-3-2 23:25
君子坦荡荡，小人常戚戚。应该说王兄的宽厚正体现在对余秀华诗才的认可，对余粗野一面的包容，有目共睹。不 ...

我对有自省品质的人包容，对缺乏自省的劣质人，不敢包容，包容意味着纵恶，纵恶等于危害我的生存环境。我最讨厌自己以一个人的好恶来评价诗歌，诗作，因此我在写文字的时候，既要有事实做支撑，也要有理论论据，以及互相的论证，与验证。我写诗评的模式就是这样，看似评诗，实则是评人；看似评人，实则是评诗。我不喜欢寻章摘句，评点什么语法用词，造句如何，等等。如果我的诗评不合格可以删除，如果是违规，甚至可以禁言。没有关系。如果觉得有一点可读性，不妨让喜欢金川文字的读者一饱眼福，虽然只是微不足道的福。

看山望水

金川诗歌 发表于 2015-3-6 11:54
我对有自省品质的人包容，对缺乏自省的劣质人，不敢包容，包容意味着纵恶，纵恶等于危害我的生存环境。我 ...

这种传统文学评论不能说不会，也不能说过时，各种文学评论批评方式都在场吧。个人喜不喜欢，这就是个人的事情了。而且文是文，以文观人，容易被文欺骗，一个道德败坏的人也可以冠冕堂皇的言辞装扮好人，你看历代奸臣哪个用自己写文字表明自己是坏人呢，哪个不是比好人还善于辞令遮掩。文本为王，文本上说话，是我喜欢的方式。

金川诗歌

张无为 发表于 2015-3-6 02:06
楼主此文如此令人震惊！当然也让我想起“野人献曝”。下面仅从前面随便拎出几句原话供各位再思考，看看是否 ...

野人？是的，很确切。我经常觉得自己置身旷野。真的，我曾经在野外生活过二年，经营农牧场，看守牛群，看守果园，置身荒野。一个野人的纯粹，是一个自然人的纯粹。正是有这个实践，这个经历，我才写出一部经济学，《人性经济学》。那是我的一次脱胎换骨的经历。
我真的是个野人，这已经是我的常态，是真实的，不是虚假的，但是我非常理解社会属性的全貌，不会践踏做人的起码规则，也一直在为自己、亲人，全人类建立一个公平的、真正符合人性本原的制度而思考，努力。这就是我现在一直在作为社会人在做的事情。在自然人这个基本点上，我真的是野人，我为此心安理得。

张无为

金川诗歌 发表于 2015-3-6 11:21
十年之后，您所问的问题，自己就可以得出回答。请耐心等待。

祝福您！！

我希望你首先对现在、对过去作出回答，正如希望你是在针对现实。这样的简单错误似乎不需要预言家吧。
我的问题应该很具体吧？没懂应该查阅出版资料，再一个一个说明。
特别提醒，对网上没有正规出处的要警惕，胡说八道害人害己呀。正如楼主这篇会让想囫囵吞枣学习的会员误入歧途的。

金川诗歌

看山望水 发表于 2015-3-6 12:07
这种传统文学评论不能说不会，也不能说过时，各种文学评论批评方式都在场吧。个人喜不喜欢，这就是个人的 ...

嗯。你在说，人本，而不是文本。

张无为

芝麻 发表于 2015-3-6 11:48
大有文革遗风！纠辫子。挖根子。言论专政。

我的问题这样具体，也是文革遗风？哈哈，真有你的。欢迎就事论事哦，在平静之后。
“纠辫子。挖根子。言论专政。”——再想想，谁在纠辫子。挖根子。言论专政。

张无为

金川诗歌 发表于 2015-3-6 12:07
野人？是的，很确切。我经常觉得自己置身旷野。真的，我曾经在野外生活过二年，经营农牧场，看守牛群，看 ...

楼主不知道野人献曝是什么意思吗？一番自我表白离题万里。文如其人在你这倒能证实；不过你更需要证伪哦