柳忠秧
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柳忠秧,著名诗人、文化学者,主要从事公益性文化、教育事业,兼任云深书院院长;另兼岳阳楼国家级风景名胜区文学顾问、中华经济发展交流协会高级文化顾问、湖北省文联文学艺术院副院长、广东省文化学会副会长等职;代表作有《楚歌》、《岭南歌》、《国骚》、《楚颂》、《天下洞庭天下楼》、《圣美大江》等;为中华诗词学会会员,广东省、湖北省作家协会会员。
从事领域 公益性文化、教育事业
主要成就 岳阳楼国家级风景名胜区文学顾问
职业 云深书院院长
国籍 中国
出生日期 1969
出生地 湖北黄冈
代表作品 《楚歌》、《岭南歌》等
别名 柳郎、柳不倒
中文名 柳忠秧
目
录
1人物简介
2诗学观点
3作品研讨
1 人物简介
柳忠秧:原籍湖北黄冈,客居岭南;著名诗人,云深书院山长,国家级风景名胜区岳阳楼文学顾问,中国乡土诗人协会副主席,全国工商联中华经济发展交流协会高级文化顾问、副主席,湖北省文联文学艺术院特聘副院长,广东省文化学会副会长;中国当代文化史诗创作的代表性人物,代表作有《楚歌》、《岭南歌》、《国骚》、《天下江山黄鹤楼》、《圣美大江》等。[1]
《孤柳篇》:人出大狂楚,心有雄血流。蛮霸耀荆湘,宏脉滋沃土。豪侠照万里,英武定纬图。不屑小欢羁,只为大爱游。笑傲临皇宇,粪土万户候。呼朋引友类,吾乐天地愁。醉饮江湖月,情留百芳洲。剑指五岳高,霜吟风雨稠。宽怀向茫海,铁骨浸温柔。思绪穿亘古,灵光越千俦。昼颂南国潮,夜倾神北斗。东跨蓬莱阁,西拜三江头。昆仑蕴我泽,云梦藏野柳。肝胆照君山,魂牵巴陵秋。泪洒洞庭湖,气吞岳阳楼。仙游骑黄鹤,瑶台拥红袖。鞭挥河宇靖,波扬洪涛吼。歌答九州春,诗赋千年忧。无言听天籁,有悲透胸畴。相问生与死,孤柳独风流!
《四十自画》:身心只许汉与唐,善使风骨著文章。出自楚泽擎天勇,醉爱太白动地狂!把酒纵横千万里,百无一用徒悲伤!人间或有真君子,世无孤品柳忠秧!
2 诗学观点
1、诗之心:无疑是数千年华夏文明滋润生长、长江黄河哺育怀抱的中国心,原生态的中国之心才能真正成为世界的诗人。
2、诗之魂:即民族魂——民族的脊梁、人民的心声、社会的良知、人间的正义!魂系家国,忧乐天下!付深情,勇担当,负责任,出生入死,上天入地,抒发灵魂深处的真、善、美和苦、乐、愁!追屈子,师李杜。[2]
3、诗之翼:优美精绝的语言才能让诗之精灵飞越长天,惊艳时空。
4、诗之骨:壁立千仞,铮铮铁骨,宁折不弯!
5、诗之胆:侠肝义胆,肝胆相照,顶天立地。
6、诗之情:至情至性,情义无价,情怀天下,情满芳菲。
7、诗之醉:醉凝天地,醉吟风雷,陶醉千古。
8、诗之血:血脉传承,血性高扬,血韵生命,血聚魂魄。
9、诗之悲:悲悯,悲壮,悲惨,悲哀,生死穿越,大悲大痛。
10、诗之美:香草美人,香魂艳骨,美轮美奂,美妙绝仑!
11、诗之气:或气若幽兰或气势如虹,气象万千,异彩纷呈。
12、诗之真:真诚,真正,百折不挠,九死不悔,追求真理!
13、诗之善:善良,善德天下,善莫大鄢!
14、诗之理:诗歌的内在逻辑、学理、脉络、理性。伪文恶俗,真诗有理。
15、诗之境:哀而不伤;欲盈还缺;大道微言;圣美无追;魂灵通透;情景交融;物我两忘;欲仙欲死等等。
16、诗之道:大道正行,大道致远。纣王无道,诗歌有道。
17、诗之神:精神,神性,神通,神感,神秘,神采,神灵,神圣,静穆的庄严和崇高的伟大!
18、诗之灵:灵光一现,灵感并发,灵魂出窍,灵通万象!
19、诗之哲:与时代共命运,为民族启慧思!
20、诗之圣:宗教式的追奉,灵魂的皈依和升华,凛然而圣洁,高尚而圣美!
21、诗之归:万彩源宗,返朴归真,浑然天地,九派皈依,万源归海。[3]
3 作品研讨
《圣美大江》·柳忠秧诗歌作品研讨会在京举行
由中国新文学学会、湖北省文联等单位联合主办的“《圣美大江》·柳忠秧诗歌作品研讨会”系列诗歌文化活动2014年1月12至15日在北京举行。著名诗人、翻译家屠岸,著名学者、诗评家谢冕,著名学者、诗评家杨匡汉、吴思敬,以及评论界、诗歌界人士陈定家、夏可君、祁人、洪烛、杨志学、北塔、高昌、高伟、庄伟杰、熊元义、谭五昌等数十人参加了研讨。
著名诗人、翻译家屠岸先生认为,柳忠秧的诗歌作品有创新的尝试,语言很纯正,古典意味醇厚。他说“创新是很重要的,离开了创新,诗歌的生命就要萎缩。”诗人、中国诗歌万里行组委会秘书长祈人说:“柳忠秧的《岭南歌》我认真拜读了,堪称经典文本。在广东的本土诗人很少写广东,写广东的都是外地来的诗人。《岭南歌》写客居岭南的游子,被岭南文化所感染。柳忠秧有一点非常真诚,他完完全全把自己袒露在我们面前,把真性情传递出来。而最新的《哭长江》,柳忠秧又开始走向写作的多样性,与《岭南歌》的表达方式有很大不同。”[4]
诗歌评论家、《诗刊》编辑室主任杨志学说:“柳忠秧是一个文化学者,但有一颗诗心。他的诗歌有豪情,体裁有多样性,他既写古体诗,也写现代诗。他的旧体诗中,有很多都写的不错,比如:《白云》、《寻梦》等,读起来很顺,很好。
诗歌评论家、北京师范大学当代诗歌研究中心主任谭五昌说:“这么多评论者来讨论柳忠秧诗歌,这是对他诗歌创作的肯定。柳忠秧的古体诗洋溢着现代精神,他坚持本土化写作,他的诗歌中洋溢着非常狂放的楚文化精神,是当代楚文化的继承者,比如《楚歌》、《圣美大江》中就有与屈原的对话。他把楚文化的中国经验写活了,这个写作方向是值得肯定的。我一直认为,诗人到了一个很高的境界,重要的不再是诗歌技巧,而是人格境界。我认为柳忠秧就有大胸怀、大气象、大格局。”[5]
评论家、《文学评论》编辑吴子林认为柳忠秧写的是“大诗”,“这种‘大诗’一般人写不了,只有个性卓异的人才能写。如果没有那种胸怀、才气,是写不了的。柳忠秧诗歌给我很大启发,写诗需要把内力、学养修好。”诗歌评论家、北方工业大学冯雷博士也说,柳忠秧写大诗,让人有“大雅久不作,我衰竟谁陈”的感觉。现代诗强调个人化写作,书写个人心灵,但我们生活在同一个地球,同一个中国,每天都经历很多相同的事,个人化写作会导致作品的雷同。而柳忠秧写长江、岭南,恰恰有新意,让人耳目一新。
青年学者郑祥琥说:“在座的专家个学者,对柳忠秧诗歌评价非常高。近年来现代诗歌,越来越趋于衰败。而古体诗歌越来越趋于兴盛,就差一个标志性的事件,一个标志性的人物。在这个时刻,柳忠秧出来为古体诗和现代诗奔走呼号,力图为古体诗复兴做出自己的贡献。我认为,从柳忠秧诗歌的文本看,写的确实是好。最近我给他写了一篇《柳忠秧诗歌的八重境界》,从忧愁天下的境界,到忧乐天下、兴亡天下,尤其是批判天下。比如柳忠秧的《哭长江》,就是对长江的环境污染、文明衰败的问题进行批判。柳忠秧的自君天下的境界非常重要,他之所以能够在诗体上有创新,就是因为自君天下。柳忠秧的自君天下,没有走入尼采式的狂妄的超人,而又进入自由天下的境界。自由不是乱搞,而是基于理性基础的。”[6]
诗人、评论家、华侨大学的庄伟杰教授认为:“柳忠秧从家乡一路走来,写了很多‘大诗’。他的作品如歌如哭,呈现出很浓的个人气质。他的诗堪称文化史诗,我称之为‘新歌赋体’。以前我曾评价他说,他的诗有‘三气’,即骚气、底气、意气。我们看到近来的《圣美大江》、《哭长江》他又在转换形式。柳诗有浓浓的人文气息,有一种‘正大气象’。如《圣美大江》感恩七十万移民。再联系到《哭长江》,他的‘大江追求’,既要哭,又要圣美。他的‘圣美追求’除了感恩山水,也是对美的追求,对生命的感恩。柳忠秧不但是个浪漫诗人,更是个历史诗人,他的作品有个人追求,也有一种公共追求,有一种个人性与公共性的平衡。”
评论家、中国社会科学院文学研究所研究员陈定家在研讨会上念了他2012年底给柳忠秧写的一篇博客文章:“柳君新作《圣美大江》竟然是一首郭小川式的‘现代格律诗’,在我的印象中,柳君似乎只写李白杜甫式的古体诗。没想到他的新诗也和他的古体诗一样汪洋恣肆、大气磅礴,依旧尽兴铺排,依旧豪情万丈!初读如飞瀑入涧一样酣畅,细品如水漫荒滩一样解渴。愿诗人柳忠秧在他的‘诗歌元年2012’,笔舞龙蛇,文思泉涌,写出更多更绝的惊世之作。”
中国人民大学夏可君教授认为:“柳忠秧的诗中谈到楚地出诗人,老子的哲学就是在楚地成长起来的。柳诗将不同的山水组合起来,形成他自己的‘水立方’。他对水性的强调,使他的诗具有细细流淌性。德国荷尔德林也写过很多德意志的河流,用水与古希腊的火相中和。柳忠秧诗歌中水的特性,很值得关注。”
诗人、评论家、翻译家北塔认为柳忠秧的《哭长江》有很大的批判性。他说“柳忠秧很狂,但是掌握分寸,对人又很谦逊。我读柳忠秧作品,一直在思索两个问题:第一如何使用古典资源,第二新诗为何丢失了音乐性。柳忠秧有很大的诗歌抱负、写作抱负。正是因为有大抱负,他在诗歌创作上才注重大题材、大篇章。有人认为,柳忠秧的诗体是‘新赋体’,我认为也可以说是‘新新赋体’。他的作品用了大量的当代元素,同时又非常雕章琢句,很重视对字词句子的提炼、精炼。”[7]
著名评论家、中国社科院文学研究所研究员杨匡汉作说:“柳忠秧诗歌传达出了让人振奋的东西。那说是要坚持本土立场,要打通断裂,要还原历史,要多元并生。有些诗人是西方诗歌的搬运工。我认为中国诗还是要多关注本土,要多关注本国诗歌传统。我认为诗歌不能分新旧,不能分长短,主要是要看诗歌的好坏,艺术上的粗细。柳忠秧的诗歌就打通了古今,他的诗让我们看到祖先离我们并不远。”
杨匡汉进一步分析说:“柳忠秧的创作不是一个模式,他在探索,长短篇各种体裁都有。我们一定要鼓励探索!柳忠秧诗歌也告诉我们写诗要回归自然,回归心灵,回归古典,回归美感。[8]
杨匡汉强调:“回归古典不是说要亦步亦趋,而是要吸取古诗中有价值的东西。柳忠秧的作品也启示我们,每个诗人都要有自己的风格,这才能形成诗歌流派。我们当代文学的问题是六十年来,我们没有形成一个学派,没有形成一个流派,可见‘百家争鸣,百花齐放’的‘双百方针’有名无实。我发现柳忠秧和他身边的一些朋友,有形成诗歌流派的趋势。所以我期待柳忠秧和他的朋友们,要不断的特立独行,要深入创新。我们为柳诗已经取得的成就而高兴,也希望他带领自己的朋友,共同努力,做出更大的贡献。”[9]
参考资料: |