本帖最后由 柳鹤鸣 于 2015-4-12 16:37 编辑
说得梦话，做得梦人
------读木郎《中国梦》
文/柳鹤鸣
中国梦
木郎
梦是一座通灵桥
可穿越时空，可连接生死
唯一不能指引我
抵达彼岸。灯芯拧亮
一份说明书，也不能给我安慰
夜越描越黑，我们
被迫服下催情药
或致幻剂。在黑夜里
在沼泽地，人们抱着各自的影子
亲吻，抚摸和抽插
按既定的出场顺序，我们
都有一个扮演的角色
有人射精，有人呻吟
（2013-11-21发表于中国诗歌流派网论坛原创诗歌栏目）
昨晚临睡前看了几遍，当时给我的感觉还不错，只是睡意昏沉，也就没有太多在意。今早于网上看了几则较为敏感的新闻，难免又勾起了我对这首诗的想法。
之前读过一些木郎的诗，包括那些被人称为“淫诗”的所谓淫作。而他本人似乎也乐于接受，或者说在某种程度上还挺享受这样的待遇。
通常，人们总是根据一个人的言行举止来判定一个人如何如何，读诗看人、以诗评人似乎也是此等病症之一。网上一些朋友看完此诗，张嘴便来“真是个淫人”。如果说这更像是用一种看似淫荡的呻吟来呐喊，那么能激起波澜的，想是不多。因而，诗人，有时候还是得分开些才好。
当我第一次读完这首诗，说实话，我甚至想过如果这不是一首诗，而是一个人，那他必然是表面光鲜（民主法治），内心肮脏（专制独裁）的。但这并不能如我所愿，因此还是得回到诗上来说。当下很多诗人一味追求所谓“新”性，以此来填补内心的空虚乏味之感，尤其是在网络时代，这个虚拟式的空间赋予了人们更多的自我表达和体现。初看顺眼，再看顺心，现在看来，正是这个大环境才重新释放甚至可以说是“再创造”了人性恶的一面。不需要面对面，天南地北，个体对干，群体对骂，大掀文字虐心战。让新世纪的人们只要心里不舒坦，随时随地都能对着网上大爆一句粗口。太多太多的人抱着一己私愤强奸文字，绑架语言，祸害读者。而对于一些文人（特指诗人们）而言，尤其是对这首诗而言，或许通过流派网这个平台引发争议是在所难免的。每个人都有自己突击的对象（突破口），每个人都能为自己在某种程度上的胜利而欢呼。但也许某一天你回过头一看，都不过是一滩口水罢了。
我想或许不少人看到最后都会下意识的将其打入冷宫，为什么？因为这首诗的最后揭开了中国人传统理念下的遮羞布，对于性这个话题的反向纵深式的切入，更为直白的叙述，露骨的语言，如：亲吻、抚摸、抽插、射精、呻吟等，让一些较为保守的看官身心不自在，而这也似乎说明了不少问题，尤其是在“中国梦”这个大背景下，既欲说还休，又欲罢不能，着实让人难以招架。但是从另一个意义上说，这首诗不论是诗题的确立，还是内容（后半部分）的语言“特色”，对一些读者，尤其是青年朋友来说，低下，粗俗甚至淫秽都将是其不可避免的就被贴上的标签，所以，大的方面来说（社会意识），并不算成功，或说失败也未尝不可。
宏观上的中国梦是国人的大梦，微观上的中国梦是个人的小梦，在大小之间如何权衡以克制某种情况的发生，相对来说，在这种状态下做的稳当是极其困难的（但这并不妨碍诗人的灵性创作）。中国梦是虚的梦，亦是实的梦，每个人都在其中自我陶醉，却是浑然不知。每个人都清醒自如，却又难以分辨。当中国梦作为一种意识形态植根于你的内心深处时，梦和梦之间，也许只有你自己才是真正架起的桥梁。
一个人沉下心来认真平静的品读一首诗的时候，诗人才是真正活着的，一首作品才是真正有意义的。倘若随意两眼一观，于人心处，也不过些许代码罢了。所以，难免就得花费不少时间用在精神的交流上了（间接性的文本传达）。
关于中国梦这个话题，很早之前就有各种言论充斥网上，此诗又是近两年前所作，现在看来，感觉依然很新。若在三十多年前的浩劫中，我想这首诗就该被批斗（不过，新世纪了，估计得出点儿新玩意儿才行），既流露出文艺性的气息，又少不了流氓式（以那个时代的意识为标杆）的荒诞意味。但今天，我更愿意把它看做是一把刀子，既能伤人于无形，又能直指体制的病根。
作者开篇以梦入手，写的不拖泥带水，又委婉端庄，下笔处却也多了几分佛家的禅思融入其中，更显中国梦之深。文中既有虚实结合，又有明暗相搭，可谓用力颇深。但是更为凸显的是一种状态，即做中国梦的状态，做中国梦给人看的状态，自己做中国梦给人看的状态，而这种状态又恰恰契合国人当下的状态。言外之意，自是不言而喻。
在一个虚拟的封闭的空间内（意识），将现实的症结糅合其中，实则是借力发力，以达明人之效。至于说这首诗的背后想要说明的问题，我想远非一个（或说一首）中国梦所能表达。不论是影射现实还是鞭挞实事，不论是明嘲当下还是暗讽过去，对于我们，能有所思，有所省事，便是足矣。
二零一五年四月八日，于济南。
来自群组: 无主义诗歌 |
发表于 2015-4-8 19:06
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楼主
发表于 2015-4-9 14:36
