本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑 ; a+ l& ~' Q$ u9 Y, J0 ]: h3 c
* w2 r# m- i# O2 S/ D$ [《现代诗歌散论》
8 |0 ^5 ?; i2 F, I, c0 h; i 作者/杨雪华
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(一)5 d% u7 p1 ?8 \2 ^! `/ l; {, Z
2 M, ]! O3 T# h! @! c8 s9 M% t, E1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美,在于追问生命的价值。1 q6 y9 G; D7 y1 Y7 @
2. 直抵内心的诗歌作品,必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
# ^: g. Z* x! z4 ~ 开阔化、结构的完整化,以及整体的纯粹性和诗意化。
% _5 X# o5 Z- k* v$ z6 f3. 优秀的诗歌作品,一定能够体现个人的特质,能够展现时代的风貌。
5 U( y# d: i9 I/ C# [- A* j4. 现代语境下,如何让诗歌不断得以升华,如何让诗歌的翅膀飞得更高,这是摆在写诗的人面前比较现实
8 O0 a1 z X8 v- B, R- p9 E$ a 的问题。
0 o$ P! [8 t: Y6 |3 d z5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者,其实就是传递世界秘密的人,其实就是寻找丢失意会的人。, N& J9 E8 F6 I$ @, u |
6. “对酒当歌,人生几何!”,一语道破人生的真谛,道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
- j5 @+ Y: w9 o7. 没有美酒,何来妙诗!何来美妙的人生!何来“采菊东篱下,悠然见南山。”!何来“飞流直下三千尺,
; J f4 z3 E8 \" r+ h) ^7 f 疑是银河落九天。”! / G' M0 Z9 O5 a, t! M! \
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(二)& b/ N% O: x0 v% S+ L, c0 D3 a
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1. 习诗之路,是一条浮躁→→安静的道路,经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此!1 @" |* {3 R( E z3 ?) e4 T, l5 L
2. 因为诗歌与思想存在关联,而思想又与牛皮存在关联,所以诗歌与牛皮必然存在关联。: k9 r8 W9 w" r% r& i6 h
3. 古代诗人中,李白属于想象力丰富的(或曰牛皮吹得大的),竟然想到银河落了下来。现代的诗人,已
/ F$ p7 a$ H! A7 Q, H% I- [ 把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。' P0 K" }: ~# ?- C% v1 _2 O V1 _
4. 思想是个相对广义的概念,各类学科中都存在思想,可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
1 f: u6 [/ a8 | 潮流,诗人可以担负更大的职责。
: A, q4 C# r2 M2 Q3 }. L5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位?有没有偏离航向?有人认为加强了思想内涵,增添了艺术品位,让人性
& |; w( T( Z3 p7 |7 T( H 得到了更多关怀。值得探讨!
) v$ D N6 c9 @, P6 ~6. 书法中有神来之笔之说,哲理中有顿悟之说,诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想,都是神灵0 x1 c: B+ ~$ N8 N! ~
传递的意识。! H9 B- `8 p, X& j& B( C U
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中,有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
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(三)
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( l& T$ Z& o/ I, ]1. 诗歌是一种信仰,是一种力量,也是一扇人与神心灵沟通的窗口。8 y) n y* O) z9 W0 S. F
2. 诗歌允许留白,允许把悬念留给读者,允许把愿景留给未来。
) i, N/ H3 L8 y' f8 B' j3. 诗歌同其它艺术形式一样,很好玩。但是有尺度,有分寸。玩到一定的程度,会安静下来,会沉淀下来。4 D) E7 y% t: t. ]3 y8 V& \2 @
到达悟的境界后,艺术会得到一次可贵的升华。/ T* P$ V" `$ [# Z, Q7 u
4. 如果我不成熟的诗行,能够带给热爱生活的人们些许的惊喜,则心满矣!
) U% }7 ~! l# e; L5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音,不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲,真正的诗人% Y: ^6 O* y, W! S9 ? A+ c
就是拿着笔杆子的战士。& ?& `# f0 Q4 e4 B& m
6. 并非反感同题诗会,之所以很少参与,因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。
2 o2 \. u8 V' l' J( N8 p- t7. 今夜无眠,有幸砌筑方块文字!有幸得到缪斯的青睐!从而丰富了人生,减少了遗憾。: H2 L+ d$ C2 @8 w# E# s7 m9 ^
, t% K# M0 v: e# l$ ?(四)
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1. 诗歌创作不应追求时髦,力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
r) P" t% B! z& g+ j Z 达的艺术化。
1 o" W5 |. N0 k3 r" w( \+ [3 u: k9 p2. 本着对诗人负责的态度,期待他(她)创作的突破,诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。& {$ u& o4 H+ {& Z8 k
一味的吹捧只会扼杀想象力,反作用大于作用。
Q$ a# V2 B5 [! a0 [+ [3. 很少有人系统的评价本人创作实践,希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评,越细腻越感激。
& m/ [8 ]# f9 L9 ^- J4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明,探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优4 o# [* } N! l% I9 F3 H5 Z, h
秀的诗人,网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀,这是民族文明史的悲哀。3 R- y& u4 a4 j% ]9 H; F
5. 大自然本身充满了诗意,茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意,动感的线条、跳2 i% F/ d. n9 y* h% a
跃的符号就是明证。
( Y7 y8 S7 r8 h; N" B; D4 u6. 诗歌的内容,如同人体的肌肤,首先要求健康。不雅之作,同不洁之肤无异,若登堂入室,则有损品味。
# Q. G' t! N7 y1 j: V$ h) u( b7. 这些年,慢慢地觉得有了些许变化,自从恋上了诗歌。因此感觉,写诗能够陶冶人的情操,可以改变人- [; D1 N7 I, x u Y9 |" Y' G S
的喜好,甚至潜移默化人的性格。
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4 f) _" G8 P/ i+ P" V0 D f& C(五)(添加中)/ W6 L2 |- s/ ^7 w1 }
. ]% f2 Y8 S0 t: g* u2 }1. 诗歌的理想状态,一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前,任何言语都显得苍白,没% g& _& S: m$ E9 Z4 c! Q
有必要故弄玄虚。) R3 d2 j% O3 n) S E$ U
2. 短小、精悍、凝炼,正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语,耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
" W2 g6 R3 |) ]% n% f 歌,没有必要效仿。莫名的冗长,少了韵味,如何使人回味?
0 G2 d5 O, s4 {1 `' |+ {3. 世界并不缺少美,只是缺少诗意的眼光。 |