本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑
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# L$ Y! v" J+ R) j《现代诗歌散论》" G& L3 x" F5 U& g
作者/杨雪华! P. y. G5 n1 r% t* D
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（一）" m' U2 w4 F, k! y
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1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。
% T! q, z1 i9 [) l* m7 }, t2. 直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
+ |; a5 m) R/ }! F; \( N9 I0 ^3 W* [* V 开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。; e3 z+ p9 W) X( J: m
3. 优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。
1 w( Q! @1 k1 z' `4. 现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实+ W1 T% N( v; h7 z0 r- r% B5 ^
的问题。+ |; t9 W. `* b
5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。
1 C- L7 n) y" L u9 j4 J6. “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。( s9 ?4 k t8 C+ Z, b- F: i9 Q
7. 没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，
5 o# S' X; ~6 f7 @1 \ 疑是银河落九天。”！ " a3 B6 s) N& J( S# ?
' @2 x M1 f8 ~6 n( @（二）
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0 _* F6 L$ S# k7 z3 X( r1 g: z1. 习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！5 Q1 K& S3 g7 x# ?0 \$ g
2. 因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。: j8 l" _) { A. W, I$ M8 _7 @
3. 古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已/ v2 C$ c" S/ I
把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
4 ^ J1 M% v7 N( Y4. 思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的! j+ i- c+ M" a! F0 n" B/ I& _
潮流，诗人可以担负更大的职责。
. i% \% `% i+ E: I ?5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性
9 O/ }9 |' ?# i. f7 z6 M 得到了更多关怀。值得探讨！
: K# c+ H$ h% X- R/ a6. 书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵, X' B' h2 M$ D9 M7 g* X- P
传递的意识。
% y3 f- a" ^ m& _8 h9 }4 p7. 灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。0 P* S1 s9 \/ W+ X0 D! K5 A! \
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（三）3 s5 C$ E5 f. @6 B
; ^+ ]: {$ n, ?- Z% N1. 诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。- ~/ Q' o! D: H# Y
2. 诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。+ s4 z6 d; L: V! T$ I2 q
3. 诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。- i+ V+ m, Z. @4 f. h) k M# R
到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。$ N3 }' w) ^& K
4. 如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！
) s) m, X+ N2 M# _& Q4 w0 C5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人. n: j. l: j+ K# E1 I6 d c2 C' r- i3 `5 k
就是拿着笔杆子的战士。5 H1 ]' k, |+ i1 n* U5 c) X: y
6. 并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。. N6 }' {+ Q: A2 R7 W, K1 W$ Z- k
7. 今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。+ ~- x) g) \$ K: |
( |4 t1 ^, z |, G4 m（四）
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" N5 e# ? G: W, p1. 诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
* e% w- `: y" R( k& l M" A; N( p2 S 达的艺术化。% n6 W. |' u5 R2 Z
2. 本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
' [3 ?# g {+ v5 u) }8 q 一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
$ ~2 D- }0 o# N" x9 h- i3. 很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。 N" O; Z2 L/ K Z2 {& A, H2 R; B
4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
7 R: p" ~5 e u3 q9 s- Y a. M 秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。, L/ H$ O. E6 M4 n
5. 大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳6 I3 J9 I* I8 F. a5 I/ n
跃的符号就是明证。
9 m; R, h8 T& _6. 诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。
2 @$ _' \ w- i) M% |5 I6 ?& {7. 这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人1 \' c/ h- c% F: w9 \6 M. @$ j
的喜好，甚至潜移默化人的性格。
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（五）（添加中）. t- q- H1 r' |
. i% j$ {, i6 N2 G0 D& Z* D1. 诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没- L. a4 f8 B/ C5 V% A
有必要故弄玄虚。
6 q4 E4 W+ V1 W5 {7 j2 ^2. 短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
* c. Y# }. h2 [0 i9 Y; L; z/ n0 K 歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？
1 u0 i) _, c4 k1 \9 ^3. 世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。 |
发表于 2015-5-11 20:09
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发表于 2015-5-11 21:11
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