本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:01 编辑 6 Y, e: g, C9 a; ]! m8 _+ C
8 a2 e* L- R4 v& }《现代诗歌散论》. i, z" E3 z" ?: ~
作者/杨雪华) v) ~4 w7 t; t. k
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(一)1 y/ K& r% ^; v$ p/ k
! z( ?. M+ \+ }4 z1 G8 {% ^8 r1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美,在于追问生命的价值。0 m. F) Q" {+ b1 r& z- w; o5 a
2. 直抵内心的诗歌作品,必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
( d. b6 i$ t2 l0 w2 j2 V 开阔化、结构的完整化,以及整体的纯粹性和诗意化。8 d1 y+ x n n+ @
3. 优秀的诗歌作品,一定能够体现个人的特质,能够展现时代的风貌。 c6 P$ `3 f k! z4 B; n
4. 现代语境下,如何让诗歌不断得以升华,如何让诗歌的翅膀飞得更高,这是摆在写诗的人面前比较现实5 r+ a3 F0 y2 e- h: E
的问题。
. {8 `2 _0 A; ]9 _# c5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者,其实就是传递世界秘密的人,其实就是寻找丢失意会的人。$ ^+ Y- L6 k* o, G, v' w5 a/ \0 F% d3 f
6. “对酒当歌,人生几何!”,一语道破人生的真谛,道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
# r! |; k$ Y3 L7. 没有美酒,何来妙诗!何来美妙的人生!何来“采菊东篱下,悠然见南山。”!何来“飞流直下三千尺,* r# _ _) l) Z( U
疑是银河落九天。”! 6 [9 j: X4 X! Y! [0 S6 N& @
: J0 v2 @: N+ c9 b8 q2 A(二). ~5 a0 b# m P
2 d7 f0 P) ^, h0 L1. 习诗之路,是一条浮躁→→安静的道路,经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此!! {2 L' K, |2 Q: b9 f) i" I7 l( ~8 j/ ^
2. 因为诗歌与思想存在关联,而思想又与牛皮存在关联,所以诗歌与牛皮必然存在关联。$ Y1 |* i" h( n, t/ E1 w
3. 古代诗人中,李白属于想象力丰富的(或曰牛皮吹得大的),竟然想到银河落了下来。现代的诗人,已# ~" M! z! u/ k, Y5 \
把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。: K. I' P8 D- W6 R
4. 思想是个相对广义的概念,各类学科中都存在思想,可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的: p _4 o C( m6 A( N% n" H
潮流,诗人可以担负更大的职责。' f& u/ K) M: w6 p4 O; U
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位?有没有偏离航向?有人认为加强了思想内涵,增添了艺术品位,让人性+ t& \! Y7 J6 k t! v/ A4 x
得到了更多关怀。值得探讨!
4 x! N: R8 b9 K! u6. 书法中有神来之笔之说,哲理中有顿悟之说,诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想,都是神灵
( e8 y N9 B2 i7 N, p 传递的意识。, Z# ^- _, A; q. T% }8 n2 p
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中,有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
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(三)8 R6 j( `) {6 I# p- O. V f! k
; A8 B% C/ z: b* {* Y8 D# K- L1. 诗歌是一种信仰,是一种力量,也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
, K$ c7 Z3 A9 R2. 诗歌允许留白,允许把悬念留给读者,允许把愿景留给未来。6 z; X7 c, ]) Z2 j4 M. Q- ]
3. 诗歌同其它艺术形式一样,很好玩。但是有尺度,有分寸。玩到一定的程度,会安静下来,会沉淀下来。
/ k0 k% x# h" Z& v2 X1 t& z+ e) a 到达悟的境界后,艺术会得到一次可贵的升华。+ I7 }4 C2 g4 W' l
4. 如果我不成熟的诗行,能够带给热爱生活的人们些许的惊喜,则心满矣!2 C) g$ h) }8 a
5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音,不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲,真正的诗人6 ~- C, m) f+ M) x
就是拿着笔杆子的战士。7 t ]: H( i- d8 A
6. 并非反感同题诗会,之所以很少参与,因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。9 f8 M) Q' k2 A' m) c9 g7 a
7. 今夜无眠,有幸砌筑方块文字!有幸得到缪斯的青睐!从而丰富了人生,减少了遗憾。
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(四)
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1. 诗歌创作不应追求时髦,力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
( f* a( E8 N. s2 A* y4 t- m. n 达的艺术化。
$ Y* N3 D# V6 Y; E/ A4 n) S( y e2. 本着对诗人负责的态度,期待他(她)创作的突破,诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
, M. `. X3 n8 J$ _* n! q( @ 一味的吹捧只会扼杀想象力,反作用大于作用。
( |% y: ^. x4 B0 n! J3. 很少有人系统的评价本人创作实践,希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评,越细腻越感激。
4 W# y0 |4 F' \8 P [# r* f4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明,探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优6 @( t0 |4 H$ ]
秀的诗人,网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀,这是民族文明史的悲哀。
( c5 S1 M& T0 L, p) P4 o5. 大自然本身充满了诗意,茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意,动感的线条、跳( |4 ~: w: m* n. I
跃的符号就是明证。
! Z. _1 a6 F2 y: c$ J4 s( h' h& F* k6. 诗歌的内容,如同人体的肌肤,首先要求健康。不雅之作,同不洁之肤无异,若登堂入室,则有损品味。1 f" ^2 F# _1 L
7. 这些年,慢慢地觉得有了些许变化,自从恋上了诗歌。因此感觉,写诗能够陶冶人的情操,可以改变人) \& ^/ j& P5 q) j6 R. \
的喜好,甚至潜移默化人的性格。
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(五)(添加中)0 W! i) v3 X# {
, ]4 N# j- f5 \5 H9 e/ C& p5 s1. 诗歌的理想状态,一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前,任何言语都显得苍白,没% g% g0 f* P1 k5 N0 F5 f
有必要故弄玄虚。1 Y/ [9 d! P3 |4 ]8 A4 A! H
2. 短小、精悍、凝炼,正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语,耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗" t4 \" o+ @' {& Y# E U
歌,没有必要效仿。莫名的冗长,少了韵味,如何使人回味?& Y$ e2 A5 R( ]/ O2 h
3. 世界并不缺少美,只是缺少诗意的眼光。 |