本帖最后由 布衣木叶 于 2015-5-12 10:54 编辑
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5 f- t1 A3 v* x: a4 f- m2 x/ M布衣木叶诗歌生活记录(2015.04.12—2015.05.11)
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2 w9 h8 ?2 d, p+ h. d& }" E2 V布衣木叶: 时间无敌。仁者无敌。这八个字,送给所有爱诗的朋友。时间没有敌人,要说有的话,最大的敌人就是你自己;仁者没有敌人,若说有的话,最大的敌人就是你自己。
& a% f9 y" l- |" a1 p& x1 Q2015-5-11 22:43 8 g% h/ V! } W% ?( S3 E5 H8 l
布衣木叶: 没有量的积累,又如何产生质的飞跃?自我超越并非易事,化茧成蝶亦需时间。
7 G7 K4 F# [' I& ?0 g, X2015-5-11 22:06
7 b* L# E& u( o' S2 h布衣木叶: 受此感发,木叶不揣浅陋,忙碌于工作之余,借助当今网络平台,自我磨砺,积少成多,集腋成裘。读读写写,信笔涂鸦,心中常思突围之策,隐逸者的写作需要沉心静气,循序渐进。
6 l; E1 D6 _7 ?' y9 Q2015-5-11 22:05 : B! z* ?$ R( I. c+ [
布衣木叶: 读全唐诗,叹服杜甫的勤奋,其作品被后世称为“诗史”,其人被称为“诗圣”,值得木叶学习。读两宋诗,叹服陆游一生的创作,可谓洋洋万首,不乏名篇。
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0 G, ~2 B+ f2 X+ P+ \5 h8 S布衣木叶: 诗歌日记也是一种创作形式,转瞬即逝的情思,经过酝酿,用文字暂时记录下来,经由时间沉淀,再锤炼修改,也是一种可以尝试的方式。 - M) t- W$ L7 b0 Y, o
2015-5-11 22:05
& y+ `' g1 w- u) z) j1 D9 M布衣木叶: 木叶以为:写作是一件比较私人化的事情,选择写什么,选择怎么写,都是创作主题的自由;阅读也是一件比较私人化的事情,选择读什么,选择怎么读,都是阅读者的自由。 1 {4 k. y1 Q0 F1 F; }, P/ V
2015-5-11 22:04 2 n5 m1 ^% r) Y) h3 y6 p' ?
布衣木叶: 春秋似繁露,风过倏忽无;诗思如泉涌,转瞬化云烟。 1 @. d' @' \- q2 R. I7 Z7 k
2015-5-11 22:04
+ n2 P9 i+ A2 L( c& q( E8 X布衣木叶: 或许因为创作过程的乐趣,远远大于结果本身,所以木叶觉得一边生活,一边写作,生命不曾虚度,也是一大乐事。 5 M) B0 k# @0 u4 x, o( E. s
2015-5-11 22:03 ; G& W' S3 t- Q; R" f- Q6 h
布衣木叶: 让诗歌走近生活,让生活走近诗歌。不是口号,而是身体力行,躬身实践。只希望能做得更精致一些,继续努力! 5 d$ D! @0 O+ K
红尘过客: 诗意的一生,最美。
: i# v5 V+ ?( [6 [- x: O: w6 F2015-5-11 08:37
6 S+ s) j- r" X8 {布衣木叶: 征服语言,这是年少轻狂的岁月里,木叶许下的宏愿。而今,我饱经岁月的锻烧锤打,达成与语言的苟安。
5 _! S$ m/ j; j6 b+ S2 t+ H' |红尘过客: 或许更加融洽。
1 Y% T9 c |$ J' w: [2015-5-11 08:37
S0 O& P2 Q6 G布衣木叶: 木叶渴望有更多时间,像一个铁匠那样,用毕生精力,用激情的高炉,锻烧诗歌矿料,锤打出一把诗歌的屠龙剑。 9 N# P6 ^9 h T0 X1 }2 P4 T* [
红尘过客: 有沉潜,就会有上升。
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( b* ?' T" l# `3 w, A, o布衣木叶: 木叶在生活中行走,一边生活一边诗歌。诗思产生,转瞬即逝。所以每天忙里偷闲,争取写一篇诗歌日记。 ; M9 [7 b' p) a& O% W. j$ {
红尘过客: 美好常常在那一瞬间闪现。 1 M( M# ]/ h) ^
2015-5-11 08:36 ; X% {: V/ o& M
布衣木叶: 从某种意义上讲,与语言对抗需要更多时间甚至是一生,而与语言妥协则需一月甚至一天时间。
1 v. Q1 T" \# [* h* }& C2015-5-11 08:35 8 {' `* R8 t/ y6 f
布衣木叶: 诗歌在某种意义上也是一种心灵的宗教。精神的光芒,照亮红尘中迷惘的内心。 ) q' N! P# z. {- S. U, C w/ E6 j
2015-5-10 10:42 2 o$ o2 S4 n2 m7 `
布衣木叶: 诗意的栖居者,在一草一木间,在一座小桥上,在一泓溪流中,感受美,发现美,创造美。
1 `$ e' ]' V! G+ c7 V( S; @红尘过客: 一花一世界。
- t1 J0 F* m, _' q) u5 w布衣木叶: 一树一菩提。
% U1 s$ y8 j8 c) p. g! \2 F: I8 U/ F2015-5-10 10:41 " m2 C3 t& [9 \* a4 R+ e
布衣木叶: 诗意一直就在我们的生活里,感受与发现,是诗人的兴趣所在。
; U. R+ ]( `6 _! f! x红尘过客: 赞同,诗人要有一颗敏感的心!( E: g1 G: I2 _1 P! f6 V
布衣木叶: 诗心永驻。
. L. b- k/ Q( Q: _2015-5-10 10:41
+ k: V3 }# [) F* n: l2 P布衣木叶: 人因饱经忧患而内心柔软,眼因泪水而愈加清明。 2 U2 w+ y0 Q% k7 E6 n
红尘过客: 嗯,饱经风霜枫叶更红。 3 _8 ~+ l) `. P' }) d% V
布衣木叶: 成熟的庄稼,总是谦逊地俯瞰大地,感恩于母亲的滋养,感恩阳光和时间。) X0 U3 p& G+ R( i0 b
2015-5-10 10:41
" \- B% g- d4 N0 e2 g; Z布衣木叶: 那些曾经的美好,在成长中被铭记,犹如一路的花开。
3 f) W+ D, |; L; a% F红尘过客: 那些美好,让我有了活下去的动力。
+ H( [. U% z) j( ^0 \$ J2 f! F布衣木叶: 活着是最大的主场,死后原知万事空。- {2 O, D {" V8 A+ X- o
2015-5-10 10:40
5 _( T, I2 j6 q4 J$ _布衣木叶: 写什么,怎么写?这永远都是问题。诗歌有多样化的选择与表达。 % R0 S/ ^- N0 d
红尘过客: 嗯,“思想秘密,隐藏在‘怎么写,写什么’的艺术话语中。0 _! R+ }- Z. U* K( h. O; [* E3 V
布衣木叶: 技巧派一味强调怎么写,激进派一味强调写什么,都有偏颇之处。 1 w' S# `% H* f& k! h4 H
2015-5-10 10:40
: ~* Q8 J$ w& I* R" X布衣木叶: 梦更加接近与创作的实质。厨川白村说:文学是一种白日梦。
+ a9 i7 M6 P( r0 s9 s3 B红尘过客: 嗯,思想的艺术。
' @4 s5 s$ k! |, w布衣木叶: 无功利化的写作,自由的创造,其本质或核心就在联想与想象的无界限。
: U, G) ^/ o5 j; h8 E2015-5-10 10:40 4 x6 a, T5 w- L0 \# ?
布衣木叶: 老树发新芽,这是春天创造的奇迹,也是诗歌记录的奇迹。
- i/ I5 e. l4 K2015-5-10 10:40
2 ^9 q( d9 O- {! w) |5 H; B+ z布衣木叶: 笑看风云淡,所以说智慧是需要修炼的。愚人之所为愚,常在于追名逐利、满怀各种贪欲而不自知。
+ |! B6 t8 H9 ^6 a9 ]红尘过客: 同意,名缰利锁。4 p* }$ Y' P5 e6 V+ v- B5 t
布衣木叶: 鸟儿的翅翼如果挂满了黄金项链,就再也没有飞翔的空间。
# C$ x- u. p+ H# u2015-5-10 10:39
& ^' q5 ^9 j7 }& j& p1 _8 d9 a布衣木叶: 做自己的上帝,悲天悯人的情怀,在诗歌里流露。 1 J& N6 e% [; |
红尘过客: 好,悲天悯人大情怀!1 k6 h5 g( A! a
布衣木叶: 有情怀的诗歌创作,就是一种有灵魂的写作。
- V5 S; l5 _! u8 ^: T$ M2015-5-10 10:38
$ p$ [& {* i" f5 F# J4 E布衣木叶: 默片里,有着语言所不能穷尽的美。
$ O5 Q& @8 q) ?0 a% N红尘过客: 理解,有时语言束缚了思想。" x6 u2 B& r: ?0 m0 I
布衣木叶: 是的,每一首诗歌的完成,有时就是语言与思想之间的持久对抗。 t) q: {* e2 a+ j
2015-5-10 10:38 7 a' y' C& }! w1 W7 H
布衣木叶: 初恋之美,就像是在一张白纸上写下玫瑰色的诗句。 ) t1 Y$ T/ i' O2 D# ~. M
2015-5-10 10:37 + i9 j! L' j) H3 T- e1 D
布衣木叶: 生命在倔强中显示着高贵与顽强。阿紫冰雪聪明,瞬间领悟,洞悉诗歌内在的美。
+ Y z, U3 k" R; N0 A2015-5-10 10:37
3 f0 m% x; T1 l. x布衣木叶: 洁白的云朵,最适合于擦拭我们的心灵和眼睛。
, S7 j0 _; Z$ G x& g3 A7 s0 m2015-5-10 10:36
( \- D9 C. a7 u8 {0 V! Y布衣木叶: 只有内心充满阳光,才可能写出明媚的诗句。 0 _7 r& \" o; Y+ y3 Z! U- }
2015-5-10 10:36 - u8 i( S# @) J3 o
布衣木叶: 诗心的内核是爱与善,诗美在其内核之中。 . ]/ K( Z& b- M' b
2015-5-10 10:36 " A; `/ X }8 j9 P# G3 K7 ^
布衣木叶: 木叶与诗歌的机缘,也是偶然遇见。遇见光明,遇见美好。
1 x0 L2 ?5 e, {/ @' v) S2015-5-10 10:35
5 m% U: f, f( ^" h2 c$ {' ~布衣木叶: 不忘初心,即使迷路,也能找到回家的路。
" e5 ?) N* z* E+ m4 D2015-5-10 10:35
; |5 V- x1 ^- _- }, R7 [布衣木叶: 生命有限而爱无尽。亲人陪伴最多,爱你最多,怀念是一种感恩。父亲节,母亲节,都是一种善意的提醒和感恩方式。 * a/ p0 Y9 P; v( H. O1 E
2015-5-10 10:21
7 V3 p5 e) R6 j4 A* s布衣木叶: 心中有,眼里自有,笔下亦有;心中无,眼里自无,笔下亦无。有时也存在“有心栽花花不开,无意插柳柳成荫”的情况。可遇不可求。
" N8 ?# D7 d9 h P; B3 S3 Y2015-5-10 10:20
9 W6 \. O' t- [; ]% y+ m+ \) k布衣木叶: 山水只是载体。醉翁之意不在酒,在乎山水之间;诗歌之意不在山水,而在于蕴藉情思。 ; m4 p: r" R2 r V
2015-5-10 10:20 : O) W1 y% D4 |+ m1 ~' b, |7 {' j9 U& b4 [
布衣木叶: 如果美妙的文字,令你心潮起伏,那就是木叶最美的意念传递产生的力量。
8 W$ S" d2 `2 X1 X2015-5-10 10:20
9 f; \6 [/ {3 m& s4 }布衣木叶: 送你一缕林间的清风和一轮明月,藏于心间。 " n; Y9 `5 ~6 m1 I
2015-5-10 10:20
0 M2 G3 F" t8 t( O布衣木叶: 心静自然凉。清凉世界,据说在佛教教义里存在。人居于红尘闹市,难免有烦心事,内在修为,自显功夫。 * R% B' q3 g+ P3 k* e- g
2015-5-10 10:19 / l# E6 z* `! i, }
布衣木叶: 中国古人的智慧,是历经千年沉淀并经由无数仁人志士实践总结、心领神会的一种精神财富。 5 R% p- |% P/ W5 k$ \ K2 l* h
2015-5-10 10:19 ; X2 i' X3 a2 l& `( K- `
布衣木叶: 铮铮铁骨,脉脉柔情,或许是木叶心目中最理想的人格写照。
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! z G6 X" O+ a+ {* Z' C布衣木叶: 在北方的黄土高原,白杨的姿态诠释着风骨的内涵。
& I% P9 [( G; G& W7 b) U6 [2015-5-10 10:18 " y" R9 Q" Z& q/ b6 Z" ^1 ]' n& |
布衣木叶: 布衣的每一首诗,每一句话,都源自木叶内心。 : c2 u4 [0 k" k3 e
2015-5-10 10:18
1 @6 i( `* v3 I/ R) F布衣木叶: 山水茶庄,木叶很喜欢这个名字。茶采摘于青山之上的一抹春色,雨水的滋润,催生着青枝碧叶。经年的岁月里,茶深藏着采茶女的辛苦。山水的意蕴,令茶有了气度与胸襟。 3 p" Z2 U. [* y% V4 g
2015-5-10 10:10
8 ? _6 ?/ G- `3 w X+ U6 j6 W& P布衣木叶: 仰首是春,俯首是秋。其实,抬头,低头都是岁月的光影。 # L7 t7 V% m# ?7 d
2015-5-10 10:10
m8 B- J' M5 M: v* [% _! X布衣木叶: 罗马不是一日建成的,诗歌的金字塔,或许要付出毕生的心血,才能建成。
. B% I4 V8 N- P) [, b2015-5-10 10:10
2 O& R+ C7 Y+ ?布衣木叶: 释然需要时间。时间沉淀一些美好,也会消释一切不快。 8 T+ M5 { w+ e$ j
2015-5-10 10:10
) m, } n+ \" D# o4 H布衣木叶: 内心的柔软并非是柔弱,仁者内心充满了悲悯与爱。
# s0 B3 e$ u8 z0 a3 J- w2015-5-10 10:09 0 Q# T8 C) e$ P6 X2 Q1 P
布衣木叶: 木叶每天都会在傍晚时散步,有时早晨有空,也会去公园散步,观赏四周的美景。
& w9 f1 k6 \( {' s5 u0 {2015-5-10 10:09
2 m) s! e$ `% J1 X: Y7 L2 V布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行,也是一种美妙的享受。 * f1 V) e8 c' {9 D" K+ k0 n
2015-5-10 10:09
9 D+ g5 p r: F& |# W+ O' l( o8 u9 r) _" ]布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行,也是一种美妙的享受。 5 a6 Y' n4 N3 @/ `% J
2015-5-10 10:08
5 \$ u! a( x7 Y$ u0 T布衣木叶: 躲在暗角的小人,猥琐的目光无需理会。布衣在世间行走,小心翼翼,却也满怀善意和勇敢。 8 s! I+ o1 d1 ?" r. G
2015-5-10 10:08 . @$ X' h# y* l, c: z n
布衣木叶: 当木叶看到诗歌误入歧途,还有人推波助澜之时,总会觉得难过。还好,有一颗强大的内心,总能发现生活中隐藏的美好,光明自然会在内心闪耀。
, J4 G3 T0 C) q3 S |# X2015-5-10 10:08 5 H5 v8 h( N% b1 Z0 W5 J
布衣木叶: 木叶不喜欢做群主或者编辑,喜欢自由行走。自由惯了,随处写诗,发在流派网或者新浪博客,也发在诗歌报或者中国缘文化网等多处,读与不读,那是读者的自由啊。 + z+ F8 _9 Y# V+ h# ~( z
2015-5-10 10:07
" ~) @ \* K) c$ P8 k布衣木叶: 现实有时过于沉重,而升华之后的诗歌,犹如一盏暗夜里的明灯,照亮人们的内心。 6 p$ F$ y( d# P3 I m
2015-5-10 10:07
. i% K$ G5 e) x5 T$ c. f2 x( q/ v布衣木叶: 这样的日子,才是真正的诗生活。不是刻意而为,却也能感受到生活的一份美好。 $ O$ @! k: T$ a/ y* g
2015-5-10 10:07 ' a5 T2 E! P6 r; Q: ?- f2 P
布衣木叶: 天道酬勤,但也贵在持之以恒。日积月累,才可能有结果。正所谓:不积细流,无以成江海。
# l3 `) c8 Q: e. x8 ?4 U' ?2015-5-10 09:55 $ l- n8 k/ k5 m% C
布衣木叶: 阅读也是一种旅游,一种精神游历。借助于文字,彼此完成一次神交。美妙的感觉,是诗歌赋予我们的。 4 x( W, e* v8 l+ M8 F1 |
2015-5-10 09:55
+ V( u( F0 j+ a# W. \6 h布衣木叶: 纯真年代,美好的记忆,真实存在于我们的经历之中。
; j; Q% X. z6 h: Y. N2015-5-10 09:54
; z: i' w# I5 G6 h8 s1 C( o5 l布衣木叶: 作为一个人,我们的同类所经受的苦难与不幸,也是一个不能回避的主题。悲天悯人的情怀,是诗人应该具备的。网络时代,信息传递速度之快,令人感受到环球同此凉热。
" X4 W; E8 {& P. }/ i' L2015-5-10 09:54
& E0 k0 j3 \, x6 C3 }, h5 l布衣木叶: 徽州,自古以来都是诗酒之乡,名墨之乡,书画之乡,儒商之乡。
2 [3 X+ u' j* g8 K2015-5-10 09:54
4 h! L+ L1 V1 [1 g* E布衣木叶: 诗人不是一种职业,诗歌也只是生活的一个部分。并非全部啊。我十分理解一个人在现实社会承担的各种角色,忙碌的生活才是另一种真实状态。
0 [+ ~3 k0 P/ [4 I2 s% m2 s5 q3 n2015-5-10 09:53 & a& Z; f5 d( M1 \: Y8 k
布衣木叶: 木叶一直在诗歌中行走,同时也在生活中奔忙。诗歌文本静默无声,那也是一种存在啊。我相信:只要诗歌在那里,就会有热爱诗歌的人们去读。
! i. E0 { m0 G6 D9 n# i2015-5-10 09:53
3 \% R# L2 t, a布衣木叶: 为爱而歌。木叶对诗歌的热爱,一直存在于日常生活里,也存在于诗歌创作之中。 6 E8 _/ a0 T8 ]8 l
2015-5-10 09:53) k3 ]- S4 t7 E$ y
布衣木叶: 木叶的诗,一直在那里静静等待,等待每一个有缘人。无论你读与不读,诗一直都在那里。
6 S" u% x& \2 A, |0 e7 e; V2015-5-10 09:52 - q" {5 M- m0 e% ^+ g9 T( h. J, _
布衣木叶: 一个人的内心生活,需要诗歌引领,或者灵感的佛光普渡。
% k% ~9 q5 T, s( `+ c2015-5-7 11:48 9 d& a8 p$ y) ^7 e
布衣木叶: 那些瞬间就像闪电,雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分,震撼视听。
+ S+ u) E1 Y! M2 ] y" L& A( T# }3 `2015-5-7 11:45 ; V+ T b4 r% Y H
布衣木叶: 内在的修为,需要更久的时间。钻石的切割,需要勇气和技术,更需要智慧与灵感。 5 K; d! H' O- H% E
2015-5-7 10:39 ! m3 U' y9 |7 s7 R D6 b6 f* \
布衣木叶: 当我埋头于一大堆事务之中,猛然抬起头来的时候,发现生命就在这样的忙碌中缩短了一截。诗歌能够修复某些空白的瞬间么? # f' ]0 x0 ]; x2 `2 R, z
红尘过客: 相信诗歌能够记住那些美丽的瞬间。
9 g/ u3 r# c3 {6 Z: N布衣木叶: 那些瞬间就像闪电,雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分,震撼视听。
$ S8 K( `5 Q; v2015-5-7 10:37
% i9 }+ f6 ?+ R/ ~$ y布衣木叶: 木叶享受创作的快乐,也喜欢与志同道合的诗友分享快乐。感谢一直以来关注、支持、赏读布衣木叶诗选的诗友们! 7 M6 Y" B) {$ C% N: |' l
红尘过客: 同乐是人最大的快乐。 7 F# ]" C4 b! B( ?& t) I- B7 T
布衣木叶: 一个人的内心生活,需要诗歌引领,或者灵感的佛光普渡。 t/ n8 C. I- Q0 r- ?9 \! F
2015-5-5 15:10 9 _1 @. X3 }0 Y1 t% v& L' \
布衣木叶: 写与不写,是我的自由;读与不读,是你的自由。发与不发,评与不评,彼此都有选择的自由。 / n) g. a4 d" g3 n9 _/ M
2015-5-5 15:07 $ t* J! }0 s: i9 X$ q e
布衣木叶: 拒绝病态甚至变态的诗歌。健康的身心与生活状态,比什么都重要! 5 K' N! P' x2 k6 u
2015-5-3 23:30 3 g8 L# e& K7 ~7 o# h
布衣木叶: 让诗歌走近生活,让生活走近诗歌。 6 ~5 R4 N: m0 e1 O5 _$ S S5 s
2015-5-3 22:43 , u; r2 E6 i1 k8 B; z! K" `7 A
布衣木叶: 其实每一天都是劳动节。劳动虽然艰辛,但是创造价值也创造快乐。
! E) G9 P, Z4 ?* c! e1 {2 ^2015-4-30 22:02 ' s0 c( x7 J4 h2 l5 s* m# }
布衣木叶: 看到木叶的作品在诗歌报、新浪等网站陆续出现的时候,觉得寂静的春天慢慢过去,夏天已经到来了。
* |$ I K! L, M. I$ U5 I2015-4-28 21:55 ) N# k! X3 a! W% A) c5 _5 e+ b
布衣木叶: 享受写作的乐趣,并且能够保持相对的独立,这是一种境界。 " Y7 g" n- J7 [$ ]: h$ C8 B
2015-4-28 21:53
4 y: D: A( {- _9 v布衣木叶: 艾青:为什么我的眼里常含着泪水?是因为我爱这土地爱得深沉。
" v/ v8 P# X) I6 A4 S- \ P2015-4-24 23:53 7 S0 q% p' N. `$ Z; G$ m
布衣木叶: 热爱流派网的朋友们,请在百忙中回到流派网来。主编及编委要尽快行动起来。爱之深,责之切。群主们,编辑们,请打理自己的地盘,及时盘点。为何许多群主没有了最初的热情?是因为他们明白了自己真正的角色和位置... ! O. L% Z" D6 f/ {# N
2015-4-24 23:51
9 }" U) M q1 o1 T9 n布衣木叶: 面对雨后春笋般的各种文学诗歌新媒体,流派网要有危机感,否则很快就会各自作鸟兽散。因为自媒体时代需要不断更新自己,抱团取暖似乎已经是一厢情愿的客观事实。原创队伍的凝聚力和编辑队伍的更新能力亟需增强! ; T; e9 E$ \' n% e
2015-4-24 23:42 ! D9 e8 W; O W, h$ j% x: r
布衣木叶: 最近周游了各大中文类诗歌文学网站,浏览了各类文学博客和诗歌类微博与微信专栏,忽然发觉文学的春天来了,野草遍地都是,有名字的没名字的,散在草丛里像星星,还眨呀眨的。哈哈 - g4 |& p9 j/ I" D6 Y" t; o
2015-4-24 23:32
. J1 b. T0 }0 K6 q+ a5 `) ?布衣木叶: 诗歌就是夹在书页缝隙的那一束嫩草,散发着生活中诗意的清香,给所有寻找快乐与诗意的人们阅读品尝。 # K" P% q# x5 ]
2015-4-24 11:25 2 w( d. Z$ ^3 A3 @
布衣木叶: 据说让驴子读书的方法就是,在每隔几页的书缝里夹一束它最爱吃的草。翻一页,吃不到就懊丧地叫一声;再翻几页,发现了就兴奋地叫一声。木叶把这种刺激驴子读书的方法推广到更加广泛的领域,结果会怎样? 3 e2 [' a6 e/ V; M$ y. _
2015-4-24 11:22 ; K% {1 O1 Z5 s
布衣木叶: 布衣木叶: 水篇仍在构思之中,语言和结构并非那么遂心如意。所以,有时选择一个巧妙的角度,显得多么重要。 9 _/ M1 ~' s1 d4 ^! Q( M
2015-4-23 14:26 ( J; p0 s" z! t" _3 ^" M; Z
布衣木叶: 回到隐者的生活里来吧,每一次出发,最终都要回来。回到当下,回到现实,回到内心。 - Y; B2 P; s9 O
2015-4-22 14:23
+ c7 X! x5 b: ~; I6 K) M布衣木叶: 当一切开始陷入沉寂,你才会发现,那些曾经的期待显得多么微不足道! / L! l7 ~- t7 P# n7 Y9 |
2015-4-22 14:21 , U$ f# u# I3 X9 M7 ^6 a V7 W* Q
布衣木叶: 每一次深入到经典之中,总是深深叹服历经百千年时间淘洗的作品,神奇的想象力与开拓疆域的魄力,让后人仰望中沉思和反省。 + k \# @, Y2 }" X, z. C! {/ h
2015-4-21 12:47
: A6 Y" j5 ~9 R布衣木叶: 伟大的作品,总是有宏大而深厚的隐喻,充满了神奇的原创力量和原创结构。那些过度注重形式的复制或者抄袭,都是创造力不足产生的怪胎! @. e/ D$ ]$ f @: \( f
2015-4-21 12:45 , ?; j) _. r" h1 _
布衣木叶: 只要语言和思维是在运动和静止之间转换的,都会产生惯性。只是惯性大小,长诗惯性更大,短诗相互对较小,但是惯性是客观存在的。否则我们每一个人,都可以自己发明一种只属于自己的语言。仓颉之后,这些汉字一直在惯 ...
3 j) a4 k3 ]6 N+ [* W2015-4-20 14:53 & }% B* }5 e9 n' l: y( a. C
布衣木叶: 所有运动着的事物在突然静止的刹那,都会产生惯性;所有高速运转的思维在突然停转的瞬间,都会产生惯性。语词与语词之间运动,或者同向,或者逆向;句子与句子之间的运动,或者顺流而下,或者逆流跳跃;甚至每一小节 ... 1 F$ h0 ~3 {# m ]+ U) l% x
2015-4-20 14:52
. V4 Q7 o# y' u* l1 P0 \+ `布衣木叶: 当所有的光阴都用于当下的生活,那么我们的内心是否还有一点空间属于诗歌?
( y% v* _6 i" r$ z2015-4-18 12:12 1 |* e/ `( c3 d% h) V& _
布衣木叶: 世界这么大,时间这么短,还想哪里转转? . Y1 y& }6 }) m0 C) Z
2015-4-17 15:54 / f3 I! D) _. p" @4 _. c6 R) F
布衣木叶: 做人应该像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
8 s6 I/ ~. d/ W8 ?6 v1 U, S+ a2015-4-17 08:46 ! v7 K: z, g5 @- U
布衣木叶: 在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。
0 T$ A* y' B4 p* w2015-4-17 08:45
p8 w" L- k0 w/ L/ f' Y9 z布衣木叶: 水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也。
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布衣木叶: 走到中途的感觉,就像是走钢索的人,急于找到内在的平衡感觉。
0 z+ d) F8 R; R3 @: l+ o8 q2 v2015-4-16 21:56 ' l1 @1 Q9 s! n
布衣木叶: 是惜墨如金,还是酣畅淋漓?节制的语言,还是语词的风暴?
0 I* z: V" R) k. {& ^2015-4-16 21:54
a! i) I# d2 D布衣木叶: 随时端详随时修改,这样的打磨才是常态。
B/ S1 }3 V( r4 z9 e2015-4-16 21:53
3 p- d {6 d8 a& \0 q8 q布衣木叶: 我愿意在匆忙的时光里,注入内心潜存的诗意。
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. G2 N/ g; w- ^, _1 K o5 O布衣木叶: 世间如此凉薄,只有你的泪水和唇舌,尚留温热。
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布衣木叶: 依旧未能净空,近日来陌上行,迟迟归矣,缓缓皈依。
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" w5 ?) G, |- E9 ?, L0 u% X% @& ~布衣木叶: 桃李不言,下自成蹊。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
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布衣木叶: 静心修炼,体悟“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”的妙义真谛。
: H: M! u2 s0 n2 i汨罗江上旧精魂: “色”是物质,异作各异也可作“离”字解。空指虚空,真空。但空的意思并不色灭为空,因为空并不是空无所有,不是虚无。这句话大意是物质的本体是空,空的现象是物质。受想行识也应该看作是色与空的统一。
h' g1 ~' _3 ]& ]2015-4-13 21:27
9 W; S" n% Z d" q布衣木叶: 眼,耳,鼻,舌,身五根(人生的感觉器官)和色,香,声,味,触五境(感觉对象)这两组都属于色。而“受,想,行,识”四蕴则为精神要素。这样五蕴就可简单的分为物质和精神两个方面。
' x; a' F) L) t: Y5 f' L. I; C* C F0 A汨罗江上旧精魂: 这个六根与六尘,在《心经》里面想表达的是,空中无物质之色,也就是没有,感官,意识。或者感官与意识混沌唯一,没有根本的智慧,也没有凭借根本智慧而得的佛果。
) A2 E& |! Y) Z1 K# p& Z3 \; I布衣木叶: 奇怪的事情隔一段时间就发生,这位究竟是什么人?为何总跟我过不去? : ~" ^( O( y2 @3 I8 u( g3 n
2015-4-12 11:36
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