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给欧阳江河等当世的最后通牒:评《玻璃工厂》

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楼主
发表于 2015-5-12 11:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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         给欧阳江河等当世的最后通牒:评《玻璃工厂》


《玻璃工厂》
作者:欧阳江河

1
  从看见到看见,中间只有玻璃。
  从脸到脸
  隔开是看不见的。
  在玻璃中,物质并不透明。
  整个玻璃工厂是一只巨大的眼珠,
  劳动是其中最黑的部分,
  它的白天在事物的核心闪耀。
  事物坚持了最初的泪水,
  就象鸟在一片纯光中坚持了阴影。
  以黑暗方式收回光芒,然后奉献。
  在到处都是玻璃的地方,
  玻璃已经不是它自己,而是
  一种精神。
  就像到处都是空气,空气近于不存在。
  
2
  工厂附近是大海。
  对水的认识就是对玻璃的认识。
  凝固,寒冷,易碎,
  这些都是透明的代价。
  透明是一种神秘的、能看见波浪的语言,
  我在说出它的时候已经脱离了它,
  脱离了杯子、茶几、穿衣镜,所有这些
  具体的、成批生产的物质。
  但我又置身于物质的包围之中,
  生命被欲望充满。
  语言溢出,枯竭,在透明之前。
  语言就是飞翔,就是
  以空旷对空旷,以闪电对闪电。
  如此多的天空在飞鸟的躯体之外,
  而一只孤鸟的影子
  可以是光在海上的轻轻的擦痕。
  有什么东西从玻璃上划过,比影子更轻,
  比切口更深,比刀锋更难逾越。
  裂缝是看不见的。
  
3
  我来了,我看见了,我说出。
  语言和时间浑浊,泥沙俱下。
  一片盲目从中心散开。
  同样的经验也发生在玻璃内部。
  火焰的呼吸,火焰的心脏。
  所谓玻璃就是水在火焰里改变态度,
  就是两种精神相遇,
  两次毁灭进入同一永生。
  水经过火焰变成玻璃,
  变成零度以下的冷峻的燃烧,
  像一个真理或一种感情
  浅显,清晰,拒绝流动。
  在果实里,在大海深处,水从不流动。
  
4
  那么这就是我看到的玻璃——
  依旧是石头,但已不再坚固。
  依旧是火焰,但已不复温暖。
  依旧是水,但既不柔软也不流逝。
  它是一些伤口但从不流血,
  它是一种声音但从不经过寂静。
  从失去到失去,这就是玻璃。
  语言和时间透明,
  付出高代价。
  
5
  在同一工厂我看见三种玻璃:
  物态的,装饰的,象征的。
  人们告诉我玻璃的父亲是一些混乱的石头。
  在石头的空虚里,死亡并非终结,
  而是一种可改变的原始的事实。
  石头粉碎,玻璃诞生。
  这是真实的。但还有另一种真实
  把我引入另一种境界:从高处到高处。
  在那种真实里玻璃仅仅是水,是已经
  或正在变硬的、有骨头的、泼不掉的水,
  而火焰是彻骨的寒冷,
  并且最美丽的也最容易破碎。
  世间一切崇高的事物,以及
  事物的眼泪。


       用自我的存在,去撬开事物内部的关系,从而让事物拥有了自我的特色,从此自我戴上事物的礼帽,在自我的世界里游走。
       只可惜这种游走,仍然在对事物的追逐中。而不是一种自我的飞然腾外,实现彻底的自我的价值:独立天地——此时是独立于文本之外。
       全篇,意象深刻,思想平庸,虚里假气,道貌岸然。但是,虽思想境界平庸,气度貌似非凡却很平凡,却也能够道貌岸然。
       这,就是现代诗的通病,这,就是现代人的通病,这,就是历史局部的通病。谁叫气度卓著的伟大的正常人,总是为数岌岌呢?对,这就是现实的最大常态。
       问题是,那种以思想的平庸,对事物的追逐,又要装出气度非凡,使劲操着事物或进入事物内部去操,却没有实现自我人格对于当下文本的幡然醒悟者庸众,谁?就是那个时代的主流者们和主刀者们。
       这首诗没有什么评的,其实很简单,满篇就是对于事物内部不断地操啊、操啊、操啊,直到作者最后累倒,气喘吁吁,于是,流出了“事物的眼泪”。
思想很简单,就是关于一个纯粹的牺牲精神。这种精神无论宽度、广度与深度有多大,它自身的性质决定了他是表面伟大而实质狭隘的有三。一是,歌颂牺牲精神是一种无耻,你要尽量劝人不要去牺牲,和维持他的不牺牲精神。二是,享受别人的牺牲精神是一种无耻,因为那样的你应该是无地自容,何来歌赞别人的颜面?三是,牺牲精神是自私的,它是一种更多的对于别人的渺视和同情,而不是取悦于对别人的尊重,也就是说,你的牺牲需要得到别人的同意,这时牺牲已经不是牺牲,而是一种有力量的独立性的大同。当一个人纯粹得把纯粹当着一种对世俗的牺牲来看的时候,你说他还有多大的自我的愉悦、安享、自度与自持?这种对于纯粹牺牲精神的歌颂,实际就是对于一种庸俗堕落的矫情。是另一种庸俗堕落,是一种不甘纯粹的堕落的庸俗。
       在这样的思想基础上,不管怎么煊染矫情,都不可能产生出一个强大的自我,更不可能凭借这个强大的自我去爆破事物于固有的超高情状,进而无法走出文本,实现此时的自我的独立的证明。文本要实现的最大的价值,就在于文本本身当下此时的自我实现。而不是文本里面如何玻璃、海水、眼珠、石头、天空、火焰、闪电、穿衣镜、语言的混转。是的,只要作者一头沉陷入事物内部带有强精神混转的时候,谁又不能总是翻飞出许多花样来呢?只不过作者确实做的很好,正因为很好,让那样同样混转带混帐的人感到了钦佩,同时让这个同样混蛋的社会给予了最高的礼遇,并用这个礼遇顺带统治了精神天下的可能。
       平庸而出奇,自信而无知,这就是这个时代的力所能及的追逐的最高境界吧?
       如果我要给这个作者打一个最后的总分,那就是:别跪在世俗里面阻挡了文外自我的风。
       如果你不服,可以来找我。
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沙发
发表于 2015-5-15 21:41 | 只看该作者
欧阳江河这首《玻璃工厂》,我个人非常喜欢。
故很报歉不太赞同"没压制住"诗友的观点。比如"...思想很简单,就是关于一个纯粹的牺牲精神...",文本里可以读出别的思想,别的精神。
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板凳
发表于 2015-5-16 00:37 | 只看该作者
读了,觉得也挺喜欢这首诗
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