本帖最后由 红海滩 于 2015-5-19 10:57 编辑
漠然是一把斩杀人心锋利的刀
——读西望长安《菜市口》
文/红海滩
这首《菜市口》以几个典型的历史事件为铺垫，逐渐引申出作者想到阐明的中心。在诗语的暗喻下，发出历史与现实撞击的强烈声响。
从八百年前元朝丞相文天祥在菜市口被残酷的斩首，而后肃顺，“戊戌六君子”等等历史上有名的人士相继血溅菜市口，菜市口闻名于世，成为刊场的代名词。血覆盖着血，红连接着红，一个头颅落地，三尺鲜血喷涌，围观的民众如山似海，惊呼，叹息，闭眼。但更多的是麻木，盲从，甚至兴奋的观看人头滚落的场面，骨子里嗜血的细胞欢呼雀跃，人性的残忍与漠然让先驱者的血白流了。
在鲁迅先生的《药》里，为解放民众，唤醒民众而献出宝贵生命的夏瑜的血也白流了，他的血被愚昧的民众蘸了馒头，去治疗不可能治愈的痨病。这与菜市口刊场围观者的心态有着惊人的重合。
十字坡的人肉包子让我很自然的想到孙二娘的黑店，姑且不论杀人者的行径与是非。单从不知情的人吃人肉包子说开，吃的过程虽然并不知这是同胞的肉，但也间接的成为再次斩杀死者的“凶手”，这也是人性隐形冷漠的一种。任何事情经过人为推理，演化，过程就像包子上的褶皱，弯弯曲曲，产生的结论也不尽相同。
宝塔做为时光的见证人与承载者，留存“打倒某某的斑驳外壁”，意指了距离当下不远的年代在特定环境下演绎出的普遍剧情，人心是善于遗忘过去的，只有花草在哀悼昔日的伤痛，讲述着往日经历的残忍巨变。
时光荏苒，历史的尘埃被风吹走，天空的阴云已散去，在和平的社会下，人民过着安祥的生活。菜市口买卖兴盛，人来人往，卖菜，杀鸡。但这并不意味着人性里的劣根已经被清除，相反的是“在世的居民，已经不关心种子和体制”。我并不认同所有的民众都是如此状态活着，而应该是绝大部分的人不关心土地，不关心国家，不关心民生，他们漠然的活在自已的世界中，拒绝向人伸出帮助之手，拒绝接受友善的好意，拒绝把光和热传播。漠然像生长在骨子里的顽疾，依然流传于世。
曾经的菜市口斩杀人头，而漠然却是一把斩杀人心锋利的刀，每遭遇一次冷漠的对待，人心就会封闭一次，跌入漠然的深渊中，不愿意再爬上来。作者用形象的语言讽刺漠然的人群：
每个人的个表情像褪了毛的
社员
都提着一口真气，刀锋蓄满因人而异的液体
在这首诗中，我感觉作者的本意并不是批评历史，批判某些错误。所有写到的事件都是为诗歌的主旨设伏。时间场景设置成由远及近，画面徐徐展开，主线清晰明了。因人而异的“刀锋蓄满因人而异的体液”，不仅是讽刺，更是洞悉世事后的一种感悟：你对社会如果投之以桃，必报之以李。如果你投入漠然，回报你的也只有相同的漠然。
2015.5.18
★菜市口
西望长安
菜市口从前砍头，现在
杀鸡
仁和社区一路往南，十字坡
人肉包子表面
有推理形成的弯路，逻辑，宝塔
墙体厚德载物。依稀
打倒某某的斑驳外壁
有一条难以原谅的墙缝
裂到无理。几棵青藤垂下
自制的挽联
花都持续着往日的荒年。在世的居民
已经不关心种子和体制
他们的漠然让鸡血白流了。每个人的个表情像褪了毛的
社员
都提着一口真气，刀锋蓄满因人而异的液体
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发表于 2015-5-18 17:35
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楼主
还很浅薄，谢小芹来读。