一株玉米的歌唱
* o' F" S6 z( B6 m0 z ——崔显实和他的诗歌
7 g# Y5 j/ L1 k" E& G. E, s吕金华
/ M# [2 x, L4 I4 U3 F4 K; M5 E5 i# I( H3 g/ c
耕种几亩土地，养着一个女儿，清早踏露下地，傍晚荷锄归家。或者，去一家企业上班；或者，和村里的男人们一道外出打工。主要的责任就是挣钱养家。这是崔坝农民崔显实的日子。. G4 b8 m! o* u/ [' M
这样的日子是清静的，辛苦的，还是贫穷的。土里刨食，日出日落，这样的辛苦和贫穷，在青壮劳力逐渐外出打工的背景下，又多了一份空落落的孤寂与凄清。很多留守的和外出的人都没有时间去体味这个味道。 v. u; U- s& E
显实是深味这个味道的。( k/ E; A6 _5 W$ y2 K0 }1 @, e
在农田里劳作，更多的时候在镇子上一家企业打工，每天都骑着摩托从葱绿的抑或是萧瑟的山弯田野间的机耕路上往返。清甜的风抑或是寒冷的雪，构成他生活的背景。这个奔走在乡间小路上、在田野里劳作的农民，面对生养他的大山厚土，一路奔驰，一路将生命的体味化解成诗歌。
/ `3 i9 M2 z( p' h9 F2 w扛起锄头种地，放下锄头写诗，这样的生活已经十多年，十多年里，他的作品在《民族文学》、《湖北日报》、《湖北诗歌现场》、《恩施日报》、《恩施晚报》以及《女儿会》《清江》《巴文化》等报刊杂志上持续发表。在恩施州诗坛占有一席之地。
1 u: s4 g3 k4 [' O3 F! K# } 显实的诗歌，朴素简练，却意味深长。一方面写乡下物事，一草一木入诗，一枝一叶关情，成为他诗歌的亮点。“祖祖辈辈习惯阴历的屋檐/遮挡的风雨岁月/吃惯了苦难就没有苦难/守住了寂寞就没有孤单”（《阴历》）。这是传统的坚韧，也是生命的真谛。在另一首《吃家乡的米》中，诗人从食物的咀嚼中，感受自然的恩赐：“吃家乡的米/总是小心翼翼/怕丢失了父老乡亲的背影/……感知了稻谷的语言/感触了稻米的肌肤/我把它搬到方格纸上/变成我的一首诗歌”（《吃家乡的米》）。在这里，山村的四季变化与饮食起居都与诗歌发生着深刻的关联，或者说是人的情感就像这大地上的土豆、稻谷、玉米一样，出于泥土，而化为诗歌。另一方面，在城市与乡村之间往返，打工者的步履更多地回望乡村的纯净。“喧嚣的车声陡然静下来/一片蛙鸣/射穿玻璃/扑进我的耳朵/没想到，真的没想到/在这急剧长大长胖的恩施城/能与你/水淋淋的邂逅/……/城里虽有害虫/离开绿油油的水稻/你能去保护谁/谁能在你舌尖的呵护下/谁能在你干净的歌唱中/酣然入睡 ……/但愿你只是匆匆过客/你会沿路返回/去和禾苗/脚踏实地的恋爱/门当户对的嫁娶/……”（《邂逅一片蛙鸣》）。城市的文明对于像一只青蛙的他来说，最好的去处就是回到山村，回到田野。诗人对乡村的热爱纯净热烈，闹哄哄的城市对他来说无法也无能扎下根来。在另一首《走在清水走廊》中，这样叙述与一位朋友的相遇：“……我和他逆江走在清水走廊/他是城里人在我的家乡工作/我是乡里人在他的城里打工/黄昏的游人开闸的水/只不过有的顺流/有的逆行 /我和他谈着有油有盐的生活/有时侧身有时站一站/就像两滴水/在夏日的清水走廊流动/偶尔三两朵鸟鸣从树葱绿的发髻/滑落”。两相映照，诗人对于生命的状态，城市与乡村的交错，以及热烈背后的失落，正是这个社会转型期人们最为隐秘的情感。# V: Z5 q2 m3 K5 R
显实还有很多作品，涉猎深藏在乡村民间的民族文化，吟咏物事，可以从他对自然、社会、生活的深深的爱，了解这个靠土里刨食、靠打工养家的地道农民对生活的期待。也正因为这样，在日渐寂寥的乡村，显实的生活是丰富的，内心是充盈的。所以，他乐于用诗歌装点生活：“我在乡下写诗/爱我的人躬身劳作沉默不语/我爱的人伺候庄稼如同儿女……”（《在乡下写诗》。这是他生活的状态，也是他生命的状态。! V F' J( B V4 s0 ]
和显实相交很多年了，每每想到青翠的大山和层次分明的田野，便想到显实，想到他的诗歌。就听到他放下锄头之后默默地吟诵心中的诗句，我知道，他的诗句，就是一些意境高远的庄稼；他的声音，就是一株玉米在歌唱。2 r8 d. q4 y# y% U/ W
' Y9 h; r/ E2 F0 n
2015.6.12
: H. T) n* D, } |
发表于 2015-6-21 13:00
收藏
分享
发表于 2015-7-3 14:06
楼主