者 道- C' B8 V: M8 l' K; S% d
- m2 f/ x$ R' {& g
' m, Q; `8 E; x5 R1．无语者喻
7 V) Q# {, f, S' t) c1 I& x6 R, k
, {; T' Y [# C# `: d% p春者，新之谓也。$ |1 v1 @' z3 w
风轻了，草绿了，
. R. Q1 I1 c0 ?' e) R p花蕾微含着笑意，
; u; i, J' A0 R# L阳光仿佛水洗了似的，那么温馨。/ J6 D7 h9 R6 |; J! v
2 P/ U0 v6 a% h9 v雪化了之后，大地蒸发着寒气，7 T. ]2 M; _: o9 q
北国的春野，' Z& Y' s8 x8 o& o/ K
游牧着马群、羊群，
+ g' L! w# i5 y4 X远村的晚炊，轻烟入云。; Y: n q' X) H/ q# r) w
. g2 E( P+ w: B0 U
松林，刚添新绿；
" r+ R4 m/ H( Z田园，才施家肥。
9 Q+ l' E. h3 {0 b$ z4 P* J5 y万类无声，
J' T T/ }2 E. d, Y# m0 L呈现的生机是自然朴素的心语。% O! r' x3 a& j
$ ^3 [% R7 z& ?, ^) e& N& T. E
\" @ p5 |( }: \- q7 I
2．稚者态) O( d/ R3 e( Y: b# E- Z, J, M
5 |9 w& |4 C5 m5 W4 l世间，不乏幼稚，; L& O- \1 P. X; o V; D3 O* r: w
即便刚刚脱去咿呀之气。7 k; d1 u- L/ R( A/ W
但幼稚，是好奇的沃土，
; ~& O5 A' S7 w; B$ q万物因此常常新。7 d/ D# u3 O$ `) @( q3 M
+ x9 d+ H8 z( o* z
希望有了，
7 r& j" W0 N; j3 s G梦想有了，
, s$ I9 | _, D% w- f& R% H只是似乎缺少独立的创意，
3 }5 Z" M% p, a脚下，延伸至远方的路蜿蜒崎岖。4 L/ s0 N. K% `' j
/ V. z2 S+ I2 G; ?长我者师之，( |7 q4 K) f# |8 a
智我者师之，
/ g( ]& o% C! c; ~ P6 b8 B1 J所行至少三人，- v1 G* x. V# `1 b: m/ y5 r
那双蒙昧的双眸，生长出经世的才思。
6 u9 l. L+ u& p5 }6 H
! U0 @ J" ?* |. D+ T9 u! u8 l3 S# p4 X; |" J
3．为母者训（1）
% E. ~5 O, D3 m! e+ q. |0 A
4 W! x/ G5 \9 y+ ?" e% e1 \6 `7 |孩子，我们要有志气，) x! K$ G# v# _; h6 G. N/ t, y+ {5 b0 [
人家成份好，咱不比。
& Q' }, Q% o8 f3 x你姥爷是地主，3 A- J M$ v- R( ^: P9 ~
可他三几年就离世了呀！
- Y2 g; q: ?& E% D# E( ]( T$ T: l7 U M( ^2 r5 h* `' L' ^
孩子，不要学你父亲，
& l+ L9 _# o/ i他狐朋狗友一大堆。
$ F) b% ^' P7 P- `! E. J D+ P关键的时候，" x/ A2 x, G$ B# G4 q
没有几个人来帮助咱们。
3 m2 Z+ D4 t. w9 |7 l- L# y
7 M" r2 `7 u: c' r孩子，要努力学习，
) Q1 D, \2 ]+ f$ X5 w4 m% `) J w0 v给弟妹做个榜样。$ ^7 D' }+ p. S2 k
四人帮倒了，
3 G9 @6 N S6 c3 e; S& b4 C这是你实现自己抱负的好机会。
: ~* |6 ~9 p9 U" c) w7 M7 J' Q/ I% i M8 S6 h) y
! M$ P* n. w& K* U+ M2 s
4．为母者训（2）
- `- B5 u# i3 R' G% i* L
) @9 E7 x2 T" ]0 x$ ~ Y, A母亲说——( \8 R9 C m) W1 r) l$ ?' k) G2 y' [$ O; y
吃了不疼撒了疼。% R4 n( K" M+ v9 r
我觉得有道理，2 M+ T& q/ @( I/ ?
所以，我珍惜每一滴“大油”以及每一粒米。) `$ |: \- Y A3 J, Y8 B
0 F s; X5 E( ^. g( V. A
母亲还说——
* a. c# _* w! \$ G' {8 F穷在闹市无人问，
6 a* G3 |) R! B S, q富在深山有远亲。
7 s; k9 o" e& `我的耳朵，已被这句话磨出了茧子。
3 U, e; D; b4 ^4 R3 U& G1 @: j
& `2 [( v; S8 Y% r母亲又说——
3 i2 m! B8 @# W8 z, E8 p害人之心不可有，1 J8 T6 p- e5 N+ e6 t
防人之心不可无。
+ c' g, R1 V8 H+ y7 [; A孩子啊，这可是老一辈儿人的教训。1 s$ q" C, T3 w& T- {/ ~/ r! e
& i3 H1 J, {1 k ~- B' E# ?: o" x) e6 U
7 o( ?5 G4 O1 t0 ]+ R n$ u
5．为父者训& Z) R( s& o3 ` I: t5 h
# B8 ^# Z/ c' e4 Y3 w$ L+ c母亲跟着父亲下放到生产队，
, _* I& G7 l' V因为父亲是单位的会计，
* ~# S* H/ i1 o! G2 p又常与领导作对，
, t. Z2 W% D6 |* n+ N结果可想而知。
# ~0 ~# B v0 t. W/ {3 z
# |" U% D, ~' |1 {# z. b2 G落实政策的时候，& F# z! g) w( ?
我父亲却置之不理。5 k3 o- W7 T p. L. e# \3 X
他的名言是：9 A0 ?9 E# k. S% ^" X6 J( Q
哪里都一样，要靠自己的能力。
4 b5 T% u; Y0 ?) x4 C! T, B) M
( Y$ ^( N, g! {, Y% c2 Q他还说：做人，
# n( ~0 C( I1 x' `$ ^首先要尊重别人，- j! E: j% F0 f1 l* y4 ]" j" P
这样别人才会尊重你！2 y# u- T# H) q, p r6 b
——小的时候，我将这奉为真理。* a1 G+ A1 H- C E8 D
$ g' T8 M: [5 \. g5 X- a
) i0 U% V' M9 t6．为师者说（1）: a+ ?+ o% y+ J: _. G+ \
) T8 c- W9 o; _我是你们的班主任，
5 v& F+ ^% f+ a* t$ b4 x) T这是你们第一天入学，7 n, c1 ] R7 K& _2 j. B
我教你们算术和语文，9 t' M6 B2 Z4 o5 N" v3 J+ b
你们要好好学习。
$ d) B9 @- W- h" U4 N* X1 K# Y0 K+ o5 w
请跟我念——9 w3 i F( H8 V2 c! A9 J* t9 _
好好学习，天天向上。 j9 B) U1 I; B" Y# v/ z2 o
边说她边指着黑板上方的楷体，( \. o) ?, X5 L3 d" K. C' A
中间有毛主席像。% ~# i% E( @% c( I4 K
; i/ b) E3 P' _' }她确实教得不错，
1 w, f& A- z; ]. l我们都愿意听她的课。* T) c1 r& J" C
二年后她走了，
8 g( m; K5 d4 `我只记着她漂亮的音容。8 t8 {' B6 m8 R; h
. |7 G/ d+ [. h- m
! c1 v: }) c' E7 J2 \
7．为师者说（2）
+ l6 N! k* z) P- A9 a6 C, R3 Y* }) o. O0 F% O: b( {: |- l! U
学好数理化，1 d& b2 v1 W" I7 k8 X
走遍全天下。% T6 b0 r1 r3 |& x; q0 {
这是物理老师教我们的，
$ a0 H6 x& T6 u他因为自己的专业可自豪了。! N+ H) z; Z+ q' D* i
! j4 w* v/ ]$ s4 O当然，我没有辜负他的希望，
" i- E2 p0 [9 N. i$ S我的物理学成绩总是名列前茅。" z9 @. E3 R0 e% ]4 w
同学羡慕，
% E% Z. i. n$ T也有嫉妒。5 Q* k( ^& u8 A% a1 G
# F5 `0 Z$ O2 u( G" D
但我是班长，6 v. D$ k# T, D/ D/ @& L
习惯成自然嘛！
1 h$ i2 N% e0 g% _+ P; d! I2 S/ O如果哪一次我没有考好，
" J, A' Y, y6 x- I( [# j* S1 @同学们会投来异样的目光。" x) J9 `; y0 w5 _) w
2 I4 R( w; M1 `1 @! h0 @. K" H; V; y, M/ F$ G1 p( B
8．为师者说（3） n4 u# c% a1 B t) C( f
9 n; S. F7 B: f5 c8 z
刚入高中时，( I6 a5 m/ j0 ~; v4 [, s+ X
管理学生宿舍的潘老师对母亲说：
- N: u8 Z. _! M5 {" P这孩子，脸色蜡黄，* @! _2 }/ P# n9 w9 Y; ^, k
是营养不良吧？
- B, N9 h0 q. m3 M* \5 ]/ o7 ?1 b1 n) |! ?# x; I; d
我和母亲都不以为然，
6 c9 v. j b3 ?9 }. D8 ?& K我还担心会因此影响学业呢！
3 o) F( C" C, s4 D, l" N但果然，
% w0 M5 S# F: c% Q老师的话得到应验。& m8 G! Y8 o! G8 N1 P" @
$ ?3 N" ^5 E+ ?' J+ J5 u) Y) X. d9 c高二和高三的时候，. L& ?' K# |/ s& Q" e' S" ]$ Z
我是学习一段时间，
' j& @7 y1 ~+ L! F回家调养一段时间，
5 P! }0 B) B+ B0 e: b个人前途不容乐观。
' l3 K; p! A [! P+ F$ _. I. D6 Y' X; P
: j( O/ A/ {4 M" Z) C5 G0 Q9．流浪者语（1）
3 t& Q; ?+ O5 B. }% `0 _' S
( e; @" `) p* r* h# p" r回忆是美好的？
4 J6 ^# f2 b5 n有引以为荣的经历。
0 h8 X0 \0 z) g; U- Y4 c+ m1 S这，无关乎爱情和家系，, y; R9 g+ s: X$ s* K" ~
却关乎对梦境的解释。& y; i W0 ]) ^- x8 q
. v4 R+ X; W/ {, Y关于梦，是最寻常的事。& M" s8 ~: }- G4 w+ Q' g
像一杯解渴的水，/ F/ m ]# f, b0 j4 M' O5 u
洗去流浪的一身灰尘，; t( j* f% \ F- @4 B9 u1 b; C
让存在得到安慰。4 o& g) r; K: x: L0 N
& O0 y" h" X; c要说些什么呢？; A8 T- {* K/ U' e$ X$ K8 ]0 K* t5 U
有什么体会？
! ^' |/ \: c' S9 D4 _谁，给这梦插上了飞翔的翅膀？
& n4 Q5 p h t敢于挣脱头顶的乌云！
: O Q1 B. A- j. |
4 o8 A) Y9 V% x# T
9 h X0 T9 B1 P ^% I* H; g10．流浪者语（2）4 r7 b& Y+ i2 {
) w+ { |- \! H( O+ x
其实，往往是，
2 v1 k2 M5 `" s4 f7 H梦是痛苦的唯一证据。
' n2 e+ m! j y3 e- e! q- a0 m' ]回忆有时也是，像枷锁，
3 S6 }0 ?6 Y8 j8 j' U0 ^( F6 Q" n锁住直立的血肉之躯。
( K, s) s. y% h$ o5 L, X# n- B
! r3 }! @0 R& ^+ c( |; _但，这是一杯天神酿造的鸠酒，
+ H0 |2 b5 c+ o8 b, ?7 [9 z5 {只为涅磐之毒祭。
) p: ?% e# R8 ~6 ]7 q# H' d几千年了，时有人饮，5 ~0 s( Q6 E9 z: v+ ~# H c+ }
为了天下是。
3 B7 m& V/ ~8 d8 ~& T* f; \2 o8 m
流浪，是一个人的流浪之旅。
% T- P6 U* ^0 k }+ w) f5 g是谁将这流浪之旅开启，
/ O; A( J! A" @& _0 _7 W谁又将流浪之门关闭？7 |6 r. t5 A9 L6 n
为谁？1 F6 q+ F8 r8 V% @- S
5 T6 y+ e; z( m% h4 T4 Z( U# S f, {
6 L& e7 D! l" w! T; ]; m3 w# r% q
11．流浪者语（3）/ N _0 P+ a. A/ q5 r* H: w
- R8 X5 C# |8 S7 E无奈，也许是流浪的另一种情态，
, ~. D0 [; d, |& `1 C充满着凶险、奇幻。
) J( Y" p: a1 j6 H$ X甚至星光也哀怨，
$ L$ C! F" A9 Y$ O哀怨又徘徊。
3 l( X- Z2 A5 J: ]1 G8 [. H7 g5 b9 J7 {8 R6 G! Z
流浪者是无家的，
0 v2 Q, q$ s# I0 X流浪者是无心的。
. h# |9 l$ Y2 d$ Z流浪者是没有资格的，/ ~1 ], u3 ~- P2 D7 |$ M
没有资格竞选，或者比赛。
0 k- D! f# N& W7 K& D% Y0 O5 S6 |$ z: [) v6 S8 X9 v l7 D
当然啦，也许不是因为没有资格，
. M& F8 ^. T M5 Y: W3 r8 {而是因为没有兴趣儿。
. }1 A: w3 m: e麻木于琐事，
; P" m; W5 V) j( g7 F% X. z敏感于天籁。% P2 {1 a: D1 P9 @8 ?; `
5 Y6 T+ C* _+ q9 O, U- Z% b
4 G! O& g* q, x8 h+ X6 [! O* x
12．流浪者语（4）; X2 z6 W( T* k+ {6 N- P+ j
. O4 E% A; @# W4 y, a- a! R X不是所有的流浪没有寄身之地。+ b/ C, o! L5 O0 D+ f1 N8 y
这与精神有关，
' ]- K5 |6 [7 Z/ {8 K x4 f流浪者，永远有双眼睛
- M6 W/ V, |1 g* j; U S关注世事。2 g/ j3 _6 y9 x6 v5 i
; Z4 Y# Y$ A0 q# h这是流浪的本意，; Y7 _# q+ O* C# T l; m8 ?
但本意也许毫无意义。
6 T$ Q# f' r6 w% G3 U如一杯为他人烧开的水，. |, V, S9 I% I* D5 i
却没有人想饮。
- F1 s. \( h% l- y, K4 S$ ]
) Q1 A3 ]' J1 S安于现实的人，
$ Y! R+ Q A& x ~5 X/ G9 ?嘲笑流浪的命运。0 n7 E) J# w3 I( U& z
但他们自己，往往失去了动力，' E3 z5 H( |9 Z. w% t
仿若活着的僵尸。
5 |* N& U9 {* h/ u, [% l2 ^4 g
6 x* F0 F8 ]8 T2 W% r/ M' _2 p6 n B2 N' c$ b; d) Z1 v
13．流浪者语（5）" V$ X8 Z4 g; e* K( {) J2 W. {
$ B6 X p! }. r任何意识的对立都有问题，
' y$ u: B- U) @/ e7 m暴露了人性的真。. ?0 M- |( y5 E. m# c
流浪者也是，. j# F8 P: Q" {
不是更是，不理解固执。
7 [6 F4 c3 m' o1 c% h' i% U' w, a k
一些认识或者理解是基于现实的吗？
. x) t9 ?+ a5 U: H& U! u也许基于古老的理论，
/ J5 q# [% ^- V5 X% E* X R+ l" I1 g% y基于经历，
9 [7 c( @! _, i0 Q! A& ^6 B更基于体会。( i Y7 ?, k5 i8 u! d+ ?) B3 M
1 W7 N, r, A* P流浪者像只候鸟一样，5 @1 {8 ? j# l# H9 w
向往哪里就飞到哪里。
" r6 \/ W* I3 m7 b2 g所以体会也是丰富的，% p9 u X3 Y" T. b
但他失语了。
5 A8 _+ Q7 M, e: v! S: u* S: b; n. @8 v7 {) W0 @
+ E7 x9 X& `9 H0 [14．流浪者语（6）6 k% a/ Y9 {% W+ d
. K/ {" g0 F# q* i& I4 h' L" f- M流浪有时是主动的，
3 d6 u' S. ~3 v M- d" c但有时也是被动的。
5 y4 S) D4 U$ Z8 I# l( ^$ _9 p4 v2 c被动的流浪嘛，
* P1 a# ]7 c4 D0 `2 f像一杯加了苦胆的咖啡。1 T& @* Q* c2 r
! x9 ]! C2 b! N5 x8 n乞丐也算一种流浪吗？+ t$ H- W3 c4 G$ h- p! T! X$ J) t
我看不像，
% t3 O' g/ U7 [- I' A' N他们一副麻木的面孔，
/ Y" E* D* l: K2 N只对垃圾和施舍感兴趣。
! p1 H9 v1 Y% O" {, u7 {
+ |9 [* e# V9 g9 f" K5 Y流浪表达了独立意识，- r3 y% [- g# b' R9 o
很像三十六计中的最后一计。3 C* j9 _" d8 }& v/ B* ?; B
你越想就越想说——1 C/ b% H+ X+ u) M6 M
古人智慧。- G( ?/ w/ T9 g4 {: j
& o9 D u5 c5 Z
) R4 b$ Z! |8 Z& ^# K15．信仰者说（1）7 A9 e, X- V* F8 q
' m" T6 H& r, V, G! R, x9 X9 [
95年初，我完成韩国海航，
5 B f% z3 G, D- L3 C E, \, x3 c( C经大连，在哈出站。& j' D: m7 y' g* L6 ]4 U' V4 z
大雪，将城市覆盖，
/ _, G0 p% E, P弟弟接我回家过年。- p( S) }' N) t0 y. W( ]3 Z5 C
& J- U6 v2 M6 v5 r6 q一位和尚走到我们面前，
5 w" v4 C: G; c2 e( M他说他来自五台山。4 T, \- n1 g$ c; _6 n+ G" b
还说由于我命好，8 e* \. {# [" b7 f
他愿意为我祷告。
6 i' I& v* l: I$ A6 `' n! O5 G+ y/ B# n, p7 n; F+ @3 _" T
只是我要花些钱，
. A, V( d; U3 a4 p5 k+ }388、588、888，由我任选。9 H: q! F: p$ t0 z+ ]1 z$ Y
如果是888，% c5 L' A4 A; ^+ r+ s' c0 c
可以为我上五台山祈祷三年……
, U7 t! E* ~6 X- P4 A9 X
) a2 K2 S b Z j3 q
# u. E' s L& g% v$ Q7 o* C16．信仰者说（2）
% E' I9 J) u+ | n& C) Y h, a9 o, _! E
98年，北京，
2 F( q. r0 m! ]7 {$ f: E我遇到一位似佛非佛的信仰者。
, T) u- _( c6 O( ~8 x8 F. z8 |( n他曾经是党员，
$ F! @3 w8 u9 |+ ]# y/ V3 ?信着一种功，样子坚定。# V- \, R, H; Y, G# E P; I
5 L; W" C, d1 i7 H' B( k% K他讲信仰者守则，& v7 ^- C7 Z+ F* [. X0 Y
后来又拿出巴掌大的日记。1 u4 V! n$ S$ K0 ]! Q* s; C
他念着十六条，9 ^: c8 Q6 ^5 ^1 D
我正审慎着听。
% |/ h& _. ?) H- A Q; L3 h3 S6 d- h/ _4 u! H2 U
他说到“比鞠躬尽瘁”时，
/ y* U8 Y/ m, ]- x0 y; K$ B5 D0 T我不禁意外出声。
; g! B0 I) n, D3 r, B我说：你知道一桃杀三士吗？
3 P% p1 D$ X1 x5 ~$ Y: F一比就要命。6 C. I+ g& t5 U. V$ n
9 [0 f! @9 L' M3 l' J( u/ h, @, @* H8 n' k$ `( P8 X* v0 X. K
17．信仰者说（3）
# u7 l9 D5 `# U* \- ^, P
' B4 L7 d4 B5 t k+ H. D' a2008年秋前后，! f$ @- T$ O* _' [9 A4 z
在大连开发区市政的停车场，! d2 M2 t- c9 ?
我刚刚打开车门，+ i1 d5 V+ s8 O& r) U# b4 n9 f
正准备驱车返程。6 {* S+ m: C7 c( |, k% w: Y/ f
6 a2 U4 O& k' e9 c2 c$ N
突然，我面前出现一位尼姑。! t3 @% _. x. w8 U
那速度仿佛身怀绝世武功。. Y$ t9 x% L0 T, ]4 Y1 M# d k
她口打佛号——! O) p/ `1 `( a0 `( ]
施主请留步！
: Z3 ^5 V, s8 g. U# ^7 b/ b4 j" P; |% s" j
她继续说，
& c% G' X: a% H我认真听。; W& [ N" Q. M% l! y
最后我给了她50元钱，: f# B% I; I3 R
她送我一句祝福：施主好命，平安一生。% I: |3 w7 `$ z4 m
0 V/ C% M. W! N! T- R* b# {( p# e H
18，布道者辞
* {& w0 v3 Z, Y. {8 B0 V4 F( D& a" ~
信我吧！1 N& c) T. ?6 X9 R$ Q/ [
主爱你们。6 `1 I) E1 j" q/ N2 _
你们所有的罪过、苦痛和愧疚，- a8 F9 w' }, E; F3 q) D7 {
在主的面前忏悔后，便得到解脱。. W @! j: y: T" d# i; b
W' r! K3 ]" I; q/ X- N
信我吧！
8 w$ K/ i0 j7 q( m, N$ N4 f1 ~1 S主爱你们。
: v0 r( Q/ L5 N/ O6 O) L你们的身体，因你们的信
/ i8 t2 F! e' m& E4 h$ B" q而得到主的呵护，从此你们健康无虞。& O x( G8 r9 Z9 F+ U/ D/ r6 n' h: ^
$ u: T! h. _+ R7 p$ n0 s
信我吧！
9 a) K) \# e8 ]# U& w1 i主爱你们。) G5 z- e* p; U! N
你们的家庭，会因为你们的信% m9 D) m4 k8 k* d* a
而得到主的庇佑，变得快乐和睦。* z* U7 T y1 ]6 X4 J, K
6 j0 [7 |2 L- s' s. w0 w3 e9 n0 b7 L, A1 i- ~4 j
19．问道者语（1）
4 s# C" E6 e$ I5 I( @# H; v% f/ W; E% ~1 {; M4 x% A U
老子曾言——& u& `: U! i: n6 I& `
道可道，非常道。
4 U9 z- g9 c' l9 l e7 @3 Z这也许是说，世上的那些道理，2 |2 v4 l t' z/ I! ]
很多时候是如此不可言喻。; c# b% C3 P0 V( k3 s+ R/ |
7 S- l$ f& K/ h! I或者也是说，当时的那些所流行的道，9 @: L! B/ i1 M
实在不值得一提。
5 F; W1 n# \+ t* B8 O3 n无论关于乐，
# {9 R" j) v5 v( Y" P还是关于礼。8 c8 W& u% ^# _* m. ~% [
! t m s( t) Q" e u
当然，大道常隐，3 [4 T; @! Z) J/ C. A- }& c' `
需要认真体会。& i, M! C# A7 v. P" w
那么好了，让我们仔细想想吧，
) ~5 \4 E6 l& z. y让我们好好谈谈吧。& p* f2 D0 i) k
- D& O6 q' R. P! R. E. P0 C( }* t9 c* F
20．问道者语（2）8 T, O6 t5 F! l0 u
7 q% e8 {2 R" U+ Z2 x# ?6 _
道是什么？) E D& Q% E" \
无论他问、问他，或自问，1 \4 j* e$ H) Z/ A' G! k+ d
这都将是难以准确的命题，
( k' v3 V9 D8 W2 \) l有思想崩裂的痕迹。
6 L9 L+ S0 d; U: j9 Z6 O
, Y. ]7 F6 z7 a h2 I9 [! C痛苦有时就是这样产生的，3 {! m, \; Y: ] Q' J; n4 K0 U
与生死无关，
! O& V% T0 d% {+ t与贫贱无关，
( g" F; X+ o- @4 G! c9 g与福祸也无关。* o7 G. a- }" M% t% A4 z
5 m. s! w1 O9 r5 }( I$ U
也许，道分大同与小异，+ I/ `* j6 Z4 p5 r' M; j D* N
所谓的“非常道”，
3 ?* _) I9 l4 _- M# X( C应有所指，
: D: f! Q" C' v8 A- e, D4 @对此我仍若信若疑，仿佛很愚昧。
3 P* k, w( F* z7 }% B" j; E1 o. `6 Q& ~: P. @$ B: Z4 o
$ Z5 w3 `$ n( }! X7 N7 t
21．树敌者论（1）# V$ p! R" W5 y' M7 O' j
- I2 J9 a7 k [* F5 _% m5 b8 E
人为何会有敌对的一些人呢？
- i' \+ E7 l1 Z2 }5 b8 O; f( U也许就像狮子一样吧。5 M J% Y$ [# D9 @" h. k
狮子有自己的领地，2 c9 w: J b& l2 q" q" E
人也是。
- V% W) z( D: b* X) V V, X( T$ G2 ~3 ]2 s c7 v1 M( W
但人与狮子不同，9 N6 ~& U4 R' g. s
人的敌人可以成为朋友。
6 v0 @9 h1 k0 ^- `2 E% m狮子学不会，; v2 m' G- |% h; m' ?
这不是因为他们比人笨。6 w2 n7 S+ q& n1 X; D" v
2 t9 _. h5 o/ N' f; g" k# ^* T! n
人的敌人很多，
7 O: }2 s* Q6 q3 ]: A2 ]( a8 t比如学敌、情敌、商敌和政敌等等。" A6 D6 R3 [8 a8 D
从古到今，这样的例子
, d8 E0 Z) ~0 _( @! ~& o8 Y比比皆是。% w r: X/ q2 ^; z; w" t% {+ F
6 D) S+ {2 w* ~5 \2 B
4 E1 }& d7 I4 C& \" Q8 |22．树敌者论（2） G5 }. \4 P7 Q) S) f
" I$ {5 L$ P5 F$ O最值得一提的，
, y( M) U0 x3 @2 ?6 n还是战国时期魏国的大将庞涓，
0 R* G( H9 y: e' H# h; l他也有才，
. W# c1 `* F" G2 d( @1 V8 m* O0 [但总还是赶不上孙膑。1 ]' B7 [7 o4 H c/ L; z" f, ]$ r1 f
5 X0 } |. J4 V8 {& S9 j- S
开始嫉妒于孙膑之才能，
# |6 l) {: ^+ E后来涉及到国家的利益。( _7 f( s+ K7 w; v1 j
孙膑因获膑刑，. U; h6 Z/ Q& [9 `) R; s
庞涓葬身马陵。6 E* b% H, W4 q4 M x2 D
7 @0 u& g, t/ n7 H1 \$ Z. ^( _也许，这就是人性，
/ N4 v8 A( U% v1 \0 I- j9 [它揭示了人人无法平等。
$ ~; K! r: K% L! z但，人是聪明的动物，; S: G h M* @) [
为公平，有所发明。, z% E4 t, `* \+ | m$ `' M1 D5 S: k
( v+ C" m- h7 Q0 Q4 m V7 ?- [
) O; c) m9 k9 j0 K% k
23．树敌者论（3）0 X; L. B# Z1 K6 J& ~
; o7 Y/ h# @$ s/ \, e% ?$ B) \有时人是为个人利益才树敌的，& |4 y" g: u) ]" @+ s8 y2 z
这也是生存之道。7 g3 c# u* U K5 u) h3 {
如果“我”不能好，1 h) l; G1 `2 y% I! d& o% E
“你”又怎么能好！
: x( G5 l2 B; W* m4 ?) y& E, b! K/ i5 a2 K" P, _0 r: G
这许是一种人的本质！
! B1 J/ k/ z2 ^$ f; I因此，卖主求荣的有之；$ U; h6 {; R( G9 v$ w& M
欺世盗名的有之；
, y3 P5 d* N, l& `/ k指鹿为马的有之。: {3 D- a, I C0 \( d/ c
* K8 i) s m3 }5 G' x尤其为甚者——" D- N, e) q5 j
假公正之名而制造矛盾，! V% ^. v; q H4 _% A" Z& O
以实现唯“我”是尊！
$ o1 {1 d! e. T熟不知天道昭昭而不昏。# R7 u+ _% L2 h
: u- }& `) C! j ~9 b# A! `
' D1 p! ^0 ?( p3 t3 w! K9 d24．树敌者论（4）9 k( [; ?0 H1 ?5 @
$ G6 h: s' b& R0 r+ L! g: j虽然，敌对者有公私之分，6 m# X: X- _4 i( r( C# `. K: m
一般私敌者众，
1 p9 P- C9 d- y公敌者稀，' ]5 @& u. ]# [" ]/ {7 F" R
或假公之名以期个人之目的。1 M3 U. \! v- r0 i4 d
& ]% L9 d. p6 r# [. b# a5 d: q( p. \此亡政之道也，# ~& X; I6 N- @- c
不可取之。
; ]: x2 D8 k6 b1 p0 K0 ?天下之材，其一人之藏乎？
2 C" C/ A# L2 L3 `3 \2 l+ p世间之才，唯一个之华粹！
, N) A+ T/ r* `6 B# Q0 v: F+ @+ I8 w n* X' N. z
故而，大鹏可遨游于九天，# I5 l& ^8 l- T' _. i, K
草雀乱飞于芦蒿之间。
* U4 D3 k% D3 ]4 p( L5 i7 `昭昭高阳，3 I! a4 {2 J( f+ }6 P8 f
一物只披一束之光澜。
' [! T5 p+ D* ]5 M; t: F
: S' `7 [5 ] ]% h1 r( l4 U' {% B+ v, w0 R1 G! V
25．夭逝者辩（1）
9 D6 A" o* {- ? l
3 F9 i: D/ ~# k7 A' ?6 F有一种存在——' C& W) N- W! Z& n5 m8 A
比如初开的花蕾，被暴雨摧残。
' {* L5 ]$ I9 b7 G没有怒放的机会，
& N7 {5 I- {0 r( c6 Z3 J9 t只有绝望般的哀怨。
. Q8 }. F v; M E) `% g7 U5 R5 N0 ~' J8 W
这是何等的无奈呢！4 G* X5 x3 {9 c4 H0 m
谁理解这样的决断？' H" D* \$ J9 o* x1 O3 l# k+ D c
是暴雨残暴的过错？/ C1 u1 c9 ~4 W) N# H1 m9 f
还是花枝不够柔坚？) i+ ~' c* I1 K# P) X9 n7 Z
; i# j5 h- F, ]( c# m- o5 M7 S2 d我茫然于世事的无常，
' K! l8 C4 i. d无法深究这命运的突变。
9 T2 h4 x1 _9 w1 i4 j- \对于非常的早逝，, K8 ~( W. B! d* D! J; ?
也不唯于伤感。5 V/ v, C7 f& X$ a! R6 s
% B6 h- \' k9 h4 z" a$ [& Y8 K
, ?/ s7 q5 z+ z" B0 N8 {9 e6 `6 B26．夭逝者辩（2）7 W* `6 O! d2 u4 c: s
0 D, g o8 [+ H& Y# Q痛苦，或者是一种寄生，
# q) E' S! J, X" W8 ^/ U4 e它的主体，可能源于一种病。
) t, ^' z! l p7 e6 T当然，痛苦也是病，7 C. c; _% Q) Y$ n. ]( U- _, ^ G# _
且非常严重。7 M: Y' \6 Y* e! }1 S) q/ v
! Y" V7 O5 z1 Q) o尤其是精神之痛，! Z0 |( v0 y! W# I; f9 k
它与遭遇之疾如影随形。6 h t5 o' x: s- h8 E
有一种灵丹妙药，
+ b& P: a' I. M O% y生长在长白山之顶。
8 ]2 ?- P' E6 ^) V: Z7 H7 w; N! m$ a+ [* [2 O" g7 M1 o
在痛苦的时候，
Z, \3 j) K% u+ R; k策划一次远游吧。' G6 [! [5 l3 F/ M/ B
去采集长白山顶的山风，
/ Y2 w, k9 ]% p所有痛苦将得以自救。
' J$ I/ p: F o- C. A+ Y A
' v" z- O/ u2 ]3 K5 c) ?3 p/ G6 w
0 z2 U+ k0 x0 q+ K0 z7 [27．夭逝者辩（3）6 o) _. y8 W8 z/ C3 x
4 n2 _8 ~! w8 k; u/ f文字是安静剂，
0 t1 \2 D+ g u) U! B4 g. a, J; I当然，诗也是。
+ e ]! |3 s( W但最好的，还是长白山上的风， s7 |$ g) q9 W# y% @$ h) V
以及山脚下潺潺流水。; }' G! d/ D, S) `+ G
; Z: b, |% D7 W5 P我能救谁呢？/ ^/ |: Q7 C) p! a. ~! b* T
甚至我需要自救，
- V/ }: V# M0 N# J" X, H幸运的是，我只有自救的方式，6 \: j5 A% p3 `4 S$ L+ A# j+ _ d
也只能用于救自己。9 o+ a8 x1 ~8 \, A7 H& c4 H. j
8 K/ v( w, g3 m
那些夭逝的啊，' S1 n U6 `; q I. R/ t' o k
让人如此伤心。 s" I* v+ S' h8 p' W
那么，那些即将夭逝的呢？5 R3 b! \) X2 O% ~' [$ e( ?
看飘落的雨啊！我落下的泪。2 d3 x1 V1 B5 d
- k3 Z) |: R8 X
. G8 l# Q! T i" U3 ~! u/ A7 A
28．凶者戒7 }5 U% ?& M; N; E8 K" q
7 \& d# R" Z$ e* w7 a
小时候，我喜欢刀，4 ]! y! F. s; M+ b: K; K8 {3 a
无论什么形式。: ^8 T: y. C: P2 a/ [( G0 r
当然，我从未与凶事相联系，8 K ~5 i& V, C0 K& q1 a9 e7 ~$ C5 P6 p
但设想过以此防身。
/ {; {" m- \% b( k3 s5 c4 [. b Z
大学毕业后不久，2 |6 G. a) R0 N ~4 I9 l" `
我读到这样一段文字——9 e! k' K; E8 v7 X, d! E7 e' }
带刀三分凶，不凶也凶。. f1 G; S' ~ y) n/ F
从此，我豁然开释。* w! [! `. [5 R1 F4 d' B
' }$ D! l0 H" y/ t8 u" }# _$ Y
最大的凶是以凶对凶，; \( m& O, L( V% E1 I
最好的措施是不染凶气。
8 F4 i2 {) ?! K4 S而以平和的方式，
6 g2 M. \, F4 J6 \) L面对一切遭遇。' E+ {% C, z# |( j) X
4 Q1 p( l1 m2 S$ V
3 K! l' A: Q* a+ I3 s29．偏见者戒
0 S5 {# ~$ s( I, S8 G% ?" p. `9 [9 D+ U
在强调公正的同时，
9 r- a9 j7 E& U; l! P3 V0 C: X5 t实际上在表明，人是存在偏见的。. G, m5 y: ~& d8 D
偏见者暗，, u1 S* q6 o# I2 E$ w+ }8 S& O
这是人所已知的。1 u, j. u4 z1 R; ^9 ~- R
) ^3 N8 t/ K0 i, t8 L/ Z" T. D
所谓偏见，5 W, F3 a8 T9 I
人共有之，非一人之独病。
7 @8 T+ H# e' A& f: u6 _问题的本质是，; J8 K9 x9 k v3 X k0 B
如何让偏见得到公平地修正。: e W/ w/ ~9 P1 }1 r
; H# T) h9 o, _! A, }人无利益不活，
: k4 i* E/ E1 m, b: g, U* F偏见因利益而生。
7 ]! s. }1 z4 q& Q' d1 O+ Y g这固有顽疾，像落在庭前的尘土，
! ?( u& E. e( C1 @" f8 V, ^, {需要经常扫除。% W. o9 Z$ t& \
( I3 H6 H8 j$ N" T/ l
6 [7 z1 K$ b4 D2 v% c
30．傲慢者戒+ }) N8 @/ ^/ q) B" f5 h
+ P1 l8 _, q) a2 H9 }
实际上，傲慢与偏见是父子的关系，! L3 J3 u& _/ k/ x3 g1 Y) ?
偏见为父，傲慢为子。
6 h( I: O. M6 `1 ^" J- A父宠坏了子，1 h& O. R' c1 Y+ W* @9 \
子之恶更甚。0 ~7 A3 [- {3 h1 U8 z7 U* A+ ~4 ~* F
2 T5 _! C* i) x' e. I$ u傲慢表现为冷漠、轻视! u, [, D. G- f
可以是一个眼神或一个姿势。# K; _+ o9 y: _; Q& ~3 Q
如一把利剑，& i& w8 J# d; p- u
刺穿善良的心。
! G7 ~1 B, C9 n; X$ ]# p& ~0 u# x4 J6 \& A$ A/ f
那四溅的血腥，, ]$ E2 r( ^1 B- l8 m* w: H/ ^! [4 I4 m
怎么可能溅不到傲慢者的衣襟！' m" F/ P- S: s& C/ D$ r' f
善，此时转化为恶，( h7 P( l" ^, S1 i- _
像洪水，将傲慢吞没。- {& ^: Q# M$ e% Z1 W
/ k: E5 z8 }% O% h6 @5 M
% s6 V- r# K6 |5 Z4 x8 a# d
31．偏见者议" S" p) }: ?' p1 e6 r+ _0 R6 b
+ O* z" B, K4 k/ v6 ]! N) d3 [偏见是固有的本性，) L! ^& o0 P* I
但可以基于人的自省。6 D! b: K+ d5 N7 U7 a* P3 V0 D
被自我反省的偏见，
2 {& d4 E& @3 s- `得到良知的修正。
3 k. Z3 N2 X5 b g- l' R1 B" S0 M( p8 y4 |/ {: R' I& U
也存在另一种可能，3 |0 X3 k7 [, m
不同的偏见组合，1 G7 Z. ]% \0 z2 |# C5 v- k+ n7 U
便可能具有某种公正性，
7 K- C" e7 _. c( ?0 ?0 {然后，更新和记录。
& y. j! ` H+ H7 C, R8 U* P* v! [+ R( _; u
规则！: ^* v: Y; B9 e9 o+ i
当拥有了趋于公正性的方案，
k& e# r& Q3 j. n3 d) j/ ~规则就是快乐的规则，
" {+ e- X' }3 |6 g偏见也是坦然的偏见。
A( A5 q, S2 J9 z+ S
4 d$ Q- D* i: Z8 j6 z+ @& _5 l" f9 s& ^$ z% u4 A3 o- B: ~" |1 X5 }6 V
32．无敌者说
' N1 _% a) s: K$ Z
' S2 T; L* b8 n/ b/ f/ L0 y……2 A# b' e# ~1 @+ |
……
. f2 V- R4 `9 i; F0 p1 D……
: e# P" L' l/ _ y% _6 ~' g/ C……
4 p( c9 j" w) Q2 }2 o6 n5 v F0 {& t: y
以下省略二段各四行共64个字。6 y+ z/ ?+ i! F" O, w+ D( n
; a9 H4 R' A- |' v }$ S8 y# j
" p0 V0 E& }4 t) y. L+ a
33．为父者语
# R3 N5 y, m6 E0 X' ]! s% k
0 B( X! m0 t* g e# C' V我终于成为一个父亲，( @6 P( f7 e k
很想为了女儿有所贡献。
/ O) @9 v2 k% x十多年来，! e1 T* j0 p' x5 n+ F5 ^
对此我常常感到不安。" q& G! E# J* J; g5 A8 p. }% Q
3 v( W F5 v5 W4 e终于有一天，4 R) v# ~7 A4 Q" y
我想出了比较成熟的观点。
0 |0 L( p7 {, e8 J" m在她刚好十岁的时候，
! _' G' O4 `% }+ t对她提出了我的意见。
9 C' U. J4 [ K4 K# q1 L* B5 d5 k ~1 R/ z$ `3 h3 n
我说：文兰，有五点与你有关，: |% s; m0 V+ @5 H% Z
一是健康、二是安全，6 j8 {+ D: Q% b& o+ ]& C% p% ~
然后依次是——
2 U0 o) p, ] p8 Y. w修养、学识、爱好广泛。% ^9 v/ f' u- L$ @+ v- s B) t X
- d0 E C* I1 e" I
5 @4 w" `* L( V. o/ z5 V
34．论道者疑（1）2 l5 l# s$ {" L4 a9 H
3 g; V; q% O/ r2 Y- ^) C
宗教解决了什么问题？
, u5 H0 F; l& u% y比如佛、基督、古兰道义？9 r0 h6 l, D4 h0 Z% ?/ d
但不可否认，5 J+ l& F3 M/ E/ C
人需要给存在一种解释。
+ U$ f u3 j* X0 `" X& D$ d$ w" V1 z, W) U2 S
问问自己的内心吧——
5 ^* {# X" I2 c: {; z对信仰是否存在过怀疑？
$ Z! Z. R: m; Q" s& l2 x5 s/ X怀疑善中有假，- @, c- L2 i: p a. _, T
怀疑真中存在虚伪。6 L3 n* M4 A: Q; a8 z
, p8 E" r1 Z" o1 T! K- v可以理解，人是要有寄托的，( y0 V1 C; r; ]8 n
以安养自己的精神。
6 t4 K+ U% B8 b/ m但，是否是这样的选择？- Y- e+ S/ U" ?/ \0 h/ u( M8 p
从无知走向蒙蔽。
7 Z/ _! _7 [$ o! x0 o9 U- U. G( [5 Y0 t4 {$ t- i3 P$ s8 n
$ b& q$ W* B, `) O8 ^" U3 C35．论道者疑（2）) Y/ ]# v1 B; p
1 l! c! O) L- ~& [3 {% E
可知肉身佛？
) c" z7 l) w# |. D/ ?! ?# b其依赖于鲜为人知的科技。 r* v# ?' Z0 h- x/ w! l
但并非都能如愿， O: @9 p/ }6 n6 [% z6 N( ~; Y+ r! V
成肉身佛者，寥寥无几。2 Z" ? {! N3 M/ d! b4 ~* c% k. }
- }( S0 G* \6 T% ]2 T6 `6 r! m: i
当然，还有更神奇的传说，
, F' {+ T* p/ j8 k ^以增添佛的法力。1 D, T. ?5 d3 B; o
谁有明净之眸子？! v1 i4 r+ J' u+ \* f8 w5 |! l
透过迷雾展望星际！
3 V3 x$ O# c x4 v7 m
, e/ Q. s% W7 ?" z! z谁造的太阳呢？% a* m- ^5 B; Z- Q
还有水、叶子、空气？6 m! ] O: M; X: T- q# N7 E
人来自哪里？又将向何处去？
3 i3 k8 F" x* j6 L- q8 F精神如何脱离凡体？
) q" F$ D+ E/ s% ^- x
' j7 u) w5 U( k3 S$ |9 z6 W
: I: m n/ L0 A0 u+ |5 l# Q36．论道者疑（3）8 P- Y2 q+ K$ H* G# m
6 g; i) D$ f" E4 m+ \1 i人欲啊，
! a! K; y5 |! ^9 a& @是否理解苦痛的本质？
2 K$ |% @! }# U# h9 {7 W生之原欲如何抑制其原罪？
% ], f8 x; y# b, z; N0 s2 z6 h世人免于血腥的残忍。2 ]: p" c6 l9 T; m; u9 e
% p6 ^% p4 y. U3 N$ Y6 [0 W% h有罪吗？可以坦然面世，8 l- V% _+ D! s8 l7 r
内疚吗？能够怡然而立。. O# k0 s+ C$ m: T7 F& S. Y
爱惜过自己吗？
' C8 D# j1 ?: p( o F* |1 W也同样爱惜世上人？
3 E6 q9 c T! v+ q8 X8 O6 ?# ~8 j1 N) Z: _
倘若身体健康无疾，3 F. K' O. h, [9 `; r2 ]- T
倘若认知清明入理，+ L- ?; X- B" \0 x& s6 x
倘若坦荡无敌，
5 ^) X& q1 K- W2 ^1 a* P: z7 L7 L6 I. O这世界，有什么让人恐惧？
( Y% a8 Y9 L6 ~0 B
4 L1 e v( P6 T5 E8 W8 v
5 e1 _" L% c) A; r! e9 |37．论道者疑（4）4 r2 X3 J( Y) w1 {
9 L, M5 E2 l$ Q: b那么，战争因何而生呢？
* G# x( \6 U2 P! v3 w也许由于利益，像狮子，
6 w; j: L5 B% K也许因为信仰，
5 i0 {. Z% Y) P+ F- ^1 N4 Y" H1 e是人类自己的问题。7 ~5 j: T) |- N( b2 U+ h+ u7 m
" h5 c7 J( T! o( a& F: {5 x
因为利益而生的，" Z# d/ w' ]$ _' o
一般容易解决吧；
' u) ]: E+ y* y1 X因为信仰而生的，
+ U5 N" T- s: W如同一个人得了不治之症。
6 c0 h$ _: t+ Z/ @( z7 {
" }0 p/ K3 q0 X2 Z* n所以，如果可能，
0 O$ e8 r/ ?# j9 g# N$ ~6 m8 S我们真的愿意求同存异吗？
' e' P5 t- Q7 u( Q1 y* k e愿意以不流血的方式，
' d1 |7 `7 }7 N3 \$ Y: \解决任何问题？
: x: A, j5 y5 V: \* E- ^) N) \3 w# N
* T- P: B/ u5 Z5 S0 J: e
38．论道者疑（5）
2 M$ \8 b9 L( z" p5 L' W. x
' I3 f6 v4 D- G5 n" ` X/ g$ J我想问，哪些教义的信仰者们，4 A+ B2 R% V. z2 ~: l$ ?
你们能否告诉这世界——' r$ y- j/ F# S5 @1 I4 V. f* P1 j1 {
你们为什么信？
% c/ _8 W4 v9 k+ g/ p% Q: I3 a以真诚的心。1 T7 U# h% C' b5 R+ a! ?/ m
/ p3 h8 F( Q$ e8 X此前，我可以妄想一下吗？
$ q! S8 N- ?: C: V3 T) t因为你们的幸福？' G) K) Z! X) y. o
因为你们的痛苦？
# Z$ F: S$ b/ s- e }; x1 Z或者你们的真觉悟！& n- m5 h1 E+ V+ E- |0 S: u& \
; \) W6 W. w$ [/ g1 o4 L3 Y
你们认为自己有罪吗？
9 f5 B) ~& o, ^1 F5 u需要忏悔吗？
) j# Q& n4 Z. ^" ^0 d还是向往着一种寄托？
# p7 W* c6 X4 x" r* m6 R8 X8 E选择一种存在的方式！
7 ^% Q1 g8 N2 M) c/ l |* s
8 k# V+ ^5 Y) j' i
0 }( e' D* |4 w4 `39．论道者疑（6）& ^6 k T5 G6 m6 O/ d
* }& k0 k5 D" `- z5 J4 S3 H我还要继续妄想呢？! p6 @7 U9 y' W
对信仰者说——- X* R x6 O* ]8 d
你们是否因为你们的信仰，( ] ?4 F0 K4 v; E% u4 g
解决了你们的问题？. d& g# i. f. _
7 B2 i- m$ O0 X1 Z
在信仰之前，- _. X3 A6 k0 ^
你们作为非信仰者的问题？
! z* p4 D1 q7 _( U: K并在信仰之后，" b3 x. Q: V' M' A& n
你们作为信仰者的问题？' l( B7 `9 d% T: i. k- a
; o6 H! Q7 a2 d$ j我们是在逃避吗？
' ]& |3 w' D* R% Y6 i还是因为信仰， H; `' \/ F& x `) g( f% D8 j
增多了几分责任？
) ~+ k( j* _: i或者为世界的和平带来福音？8 W9 y% n( O; m5 x+ I0 c! |9 V9 W& [
3 G9 G* ]$ A0 e/ V
/ @, v& ~- h/ S8 o
40．论道者疑（7）
" U ^9 A: `$ m; v8 D5 j- i2 [+ u7 }+ v/ V; i/ v0 s
谁能告诉我呢？5 L+ X. o8 B) t J
中东的战火为什么历年不息。
1 M8 E8 q, b6 d那些死难者们，
9 M! @; B$ g% ^$ h# q6 x8 ^+ g$ J该由哪种教义负责？0 m* o! p e7 F/ @* F. x5 y1 x
/ T" J T2 s* _( a$ @8 ^9 W谁告诉我？
6 z: u7 M% W: ^: W" h# B) w尼泊尔的地震，震倒千年佛寺，
$ w6 W4 ?- E p8 z/ |+ B1 _0 p8 x3 T8 r丧生的信众，有儿童和老者。
/ y4 {7 x' W) o8 A" f% @- M这又为什么？) c) s- Y* D# K/ ^* B6 o, x
0 J" e" r: B& B请不要说前世因缘，
4 B- Z" _- A* p/ g% d$ X" D今生恶果！7 B6 J) |9 C$ d. s, x; R
如果是这样，地球上的人口
" f9 f6 ~* d( N* {3 k$ b应该不会像今天这样多。
* o/ v+ A0 z# {5 T, Y
) W0 z! y) j2 x1 Y 7 D# ?: W3 i: e- v- k* m" w$ J
41．疑道者释（1）4 D$ |7 {, V9 j
1 s; R* ^9 V2 \7 {( o$ W, ~& B4 [: B
子曰：道可道，非常道。2 e5 a. E/ k5 T0 Y; d# ^
这是说道是存在的，
Z0 R: c, A7 A4 f% h! b一种道是可道的，
5 Y2 ~% c; `; z9 Z& M8 Z另一种道是不可道的。# d' v* T' o" B
8 N1 C5 a, ]% g( a* m不可道的道，如水；
1 S$ S) k3 l5 ^" m不可道的道，如光；) _: I4 s7 C, R$ r, k; @
不可道的道，如微尘；
8 p# G4 v$ Q3 e/ R) }4 ~ j不可道的道，恍惚如无形。. F8 s' A7 b5 F% g1 O. T
# ]" P+ S: j& U( v6 c+ D
但是，道不等于宗教，
4 n7 n" F# X l; {+ o道也不等于强迫的信仰。& }, R2 V3 V) u' a/ u) {
道，如朴如素，
$ ?8 V# l5 e' R# t4 U4 F9 b6 I道，仿佛泰山一样安祥。+ N2 Y' }- ^+ d' \
* d6 L5 z/ i$ a. s) b' C
5 e1 b/ E9 {1 C5 u! G! l3 m2 n$ n- @42．疑道者释（2）
6 R) S$ S* b- o& \4 z1 V# q' ]
9 Z4 V+ R: k( i& i* B7 f勉强的，道被解释为宗教，! V" {7 L& \9 o- V @* c
强制的，宗教是一种信仰。: r0 G' z5 S" h/ R1 {% R8 ?* Q" G
有自由的宗教吗？
& o! }0 g: b4 M0 w$ R自由的信仰？
$ @# \+ i* C/ w" I0 [; R G7 E [1 V# J3 i
道是可以道的，
& l3 ?" x. J0 e& f* V1 ?0 X$ W9 T因时代的进化，9 K, I3 N* O( v8 J- ^6 F
因认识的不断升华，
* n, m; F% ~5 S! p3 n客观的存在，得到了准确应答。1 T8 Y& i' a) V+ ]6 V
' G/ _5 u, p5 V1 ~- |5 p
我疑惑于我们个人的存在，8 E7 h" z+ I/ x. `- B6 M! X6 }. s$ ~
为什么那么软弱，
7 q2 B: _. s8 Q+ @' l6 z那么无助，
+ C9 q; N, e7 ^+ Q那么执着于自我的意识！
6 z/ t1 K1 ?! B; t2 ?5 }& K' k" ]4 j1 k
: G! S( @ P5 \! S
43．疑道者释（3）
* R K; l/ w8 i, h7 T0 K" o+ q0 n; {- H
老子连传播其观点的想法儿都没有，
5 M4 M( Q( @; r3 E9 V- S9 _; y; @他认为这违反他的道。
3 D3 B2 y. i& f! k. C8 D. Q. F感谢关令尹吧，
/ A9 A+ w& Y: X$ T# G; A: I0 g; f感谢！
+ f$ _% ?0 _, t9 B1 o3 D5 Y+ X
因此，我感到一些不安，0 A0 f0 S3 U; s: b; m" M N
我一直在想，
: X* W$ ~4 X" H3 {我是否该写下这些文字，6 e3 w' Z, _7 G6 C, T, a
然后招致无情的批判。
( B, L4 l$ y4 [8 o
( [" H$ Y$ `" @+ V4 J9 m% \我到底要反对什么呢？
1 m! X3 H5 {' s& E m% X还是希望我的同胞，
6 w3 m/ ^2 L! Q( A# N% n5 C- Y生活得健康、幸福、独立，
P% o, {. w$ v! N2 p1 ^自信、快乐、自然？
8 S) |5 X. o6 c: l# q2 I% u
' W/ Z, Q8 d& ~" ] c ! _( a. j+ v: h* f5 q3 {
44．疑道者释（4）
' N0 l& A3 T7 r. Y* ]. d' w
( E) f7 x, y4 T; D1 U0 k0 v$ [0 o' C有时，我被蒙蔽着，4 t# ?' t( W+ H, x1 L
我的兄弟姊妹呢？2 l. L, u( A( ]7 |+ e$ D* K
我的同胞呢？8 i v, S% I5 y% S
在他们被无知时，将会发生什么？
0 D$ B! h0 o) x8 ]9 P! J4 y9 J, e* w% M5 E" I7 e4 \
若洪水泛滥，. o- {9 G8 l8 E* W9 R- V% c
会淹没我们可爱的家园，
: n, m0 Q: r1 E# W- L; ]. p3 ]若蝗虫成灾，5 l4 @; |8 I8 W/ V3 w% ]" y, n
会吃光我们赖以谋生的农田。
$ e' N+ b* }' a! v6 J3 m
2 i1 }1 \2 j7 v% c v) z那么，当善良的无知被蒙蔽， {1 @) b' F& ~
当阴谋在华灯下狂欢，) ^; w1 [" m* z0 } i. R$ L
我受蒙蔽的同胞啊，6 u' A# d* x0 X" f% R" A* d x
是否会以舞相伴？: e7 s2 V* y; @0 e
" ?7 F' G6 e; S# c. F' |- k& u
- p8 I% j! _8 D3 u
45．疑道者释（5）
) d( z S* s* o( z$ `
0 ?1 E) {( X5 p1 }遇到什么都是活着，4 j- Y q. K3 r% r
怎么样都能活着。
4 i' _6 I6 Z% d& j. L+ s为何一定要活得舒畅呢？
: h7 Q8 G& y) F2 O3 p还要活得那样好？3 w% d. ]. c4 C* D- U
, O( R$ B9 K+ s" z. v可是，什么才叫做好呢？' R! n& X1 M" g1 C/ {& N- {
欲望是不见底的深潭，, b3 b, \: ?. ]- z
膨胀起来，1 T5 t+ b+ M! Y! {" q
又像宇宙一样广阔无边。
: y( C, t# m: @ S0 l6 \) c
2 n/ O R; X$ a4 @( P那么道呢？4 y: W( p0 n* T3 y# g
她能帮助我们什么呢？- l I( e1 x9 k; v
也许，与道同在，而非宗教，
" N1 Y# S# ]2 Q0 U会让人脱离思想的苦难。
% R. S2 I' d+ |8 `3 h
, u- P& W& R' }. f+ o% d. t, |& M. ?/ V7 \5 T# g6 ^1 M; x
46．信仰前者谈* z8 ]$ n; ^- j" e% y* @" Z# s7 A2 p
/ T7 P" G, M5 D. a, C8 E4 X' i/ x
我们人类有苦难吗？4 D" I1 m- i5 L0 h' r
想想看。
+ @( K% j1 }$ w, R0 Y+ S2 u1 X也许不用想吧，. D% \4 O) E7 R
苦难就像枯草或垃圾一样，随处可见。$ E @9 h& o9 h6 o
! E& U% r4 z' S
那么，在宗教成为宗教之前，/ n1 u( U/ }& K- I
我们又是如何面对苦难的呢？: J" `0 d; O, p/ o1 [4 b0 W
无奈、恐惧、不知所措？
. t" U0 @4 f2 Z9 Y" ]唉——！
7 B3 O: G4 P7 b7 I$ x( z$ v) s7 e
' d+ T& a' p8 Y! F3 d, l3 Q/ _那么，在宗教成为宗教之后呢？
) d# ~, ?7 v- X4 p$ u' r情况是否有所改变？: z' {& X4 r' d: _
像希望的一样，
1 L3 b2 @$ z2 {8 Z不再迷茫、悲观？, A/ n2 z: ?5 `' V5 r& H1 ^
. }1 x; C9 U% x+ Y) T ?- {/ R0 z
47．信仰前者谈（2）' ]( B1 a; o- g8 v
5 p$ B: L, x+ l9 y4 F w
信仰前者，是尚且没有宗教信仰的，
$ A6 B' `9 Y; X/ g3 ^& J" f4 m8 {或将不会有宗教信仰。
$ E( c7 r0 f- q3 j) m; V8 q* l- z但不是没有信仰，
1 p& x8 p6 `: \) L不是！4 ]+ \7 i! e8 E3 S* [4 L3 u
( }; E; {/ Y4 E2 n6 x1 S! n: m: X$ v
有些人信仰科学，
( t. s0 x2 k4 J, s或称之为自然科学。8 Y0 D9 S; G" c4 T" _& ]) V
有些人徘徊在科学与宗教之间，
3 @: g$ C& u6 @7 i. h深感不安。
- T. ^% h, ?" d$ Z0 D0 f, }, u \6 ]7 ^
: f; k0 u, y4 Z: }( D/ f, |& Y这些人，是关注焦点，; V3 H) Y+ x2 n# P+ ~
关注他们的真处境，
! K4 {6 ]5 Z X4 b8 V1 I* L或关注他们银行的存款，6 @2 a0 Q+ J. R# a* q6 K8 w j9 f- X
他们或关注钱。
2 S9 S; y4 q& I2 M6 t: o( S
8 K- l6 ?5 I: W* [* x, T6 _
y+ }- }2 a' H, A48．信仰前者谈（3）
' r5 ^$ | Y" o5 W9 t1 Z' s9 z& w n5 w
当然，在这个世界上有几个人不关注钱呢？, x0 A: K9 E9 [' c2 V1 {
关注钱不是坏事，
. M v: ^. M$ A2 b; C8 ]# w) o君子爱财，. p" w$ I$ G) a. U
取之有道。* o' r, p( X2 B" Z' q8 n
5 K1 {; w n+ i3 b- o
只是所谓的君子成了隐者，
* y. ?; i+ Q1 K+ S' z8 H* V一些暴徒、强盗，
6 I* b- J2 T/ Y$ O* P9 C; U以他们理解的方式，" H) \; N: ~/ j& a- C
不劳而获、强取豪夺。+ \+ k& v' g, ~, @3 L# O
4 L# Q- d4 }$ C, Z- L
问题的关键是——; c' X2 O; H& r3 e* K8 p) {& B
我们，能否找到一种方式，
% Y5 k' M0 m7 u$ O或达成一种契约，0 X2 f7 K1 S- `, @* U& D
体现我们彼此的意志。
3 f; m6 R8 G; H1 v* l. C
3 L% f. M7 U$ n
+ V( o0 I2 \% t. G49．自省者颂$ H* [* g6 w; p6 q
! \! J# p5 ?0 m4 s我在批判别人时，
/ G% u. c+ z1 E$ s1 L. m- l我自己是否也存在类似的问题呢？0 c7 `; L: Y/ ~7 S
我想一定有，, r e6 P) J: } l- }, h
只是程度不同。
! o) j3 |8 R; j: A; B
R/ k; M1 R* R' v: |或者，我也有“恶”的可能性，
9 Z1 Q4 f* B5 b' Y5 M* k( u以恶制恶，' W/ B( {" Y! y* G( m* q8 K8 B. d$ w
既是一种托辞，- B8 G$ m# A( X! n
也是一种让人心安理得的行动。
% ?6 w* q" w# E$ j0 \+ t( h! V/ q$ w6 q
毛泽东曾说——7 M( {2 o1 u; O3 F0 X# r& J( u
人不犯我，我不犯人；
- s8 x& @% W& r人若犯我，我必犯人。
9 E$ }' P8 E/ i3 {! r2 X这就是所谓的“恶”的“正义性”。
. r/ E( I! p' P% n* @
. u% m1 j! W+ ~: d3 s/ {5 a
+ _; w8 c6 b: y/ u% y$ Q- h50．自省者颂（2）2 U) a) `/ [& D
M3 h" y) E- Z7 p5 z: N所以孔子说——6 F3 r/ y r( b' H
日三省乎己，不亦君子乎。
: V1 k+ |$ B, A4 J* i# p* I! R因此我在想，
Z6 @, A# T2 r7 W& O+ V他为什么能说出这样的话呢？
3 m+ V# `( Q1 ~: s7 z7 [* U5 y; p# {5 g! Q1 c) L, p3 w# I" @
每个人都为自己而活，
; I1 y/ }7 r) P9 _$ \4 F但不是单方面索取。5 W% C0 ~ y. [- s
如果并且有时，
/ r3 A# P! T8 n, N一个人会伤害到他人。' C( ?/ R! \$ G) T) r6 x. S
q8 M( ~' U8 Z Y9 ]2 s f8 ?2 o u; ?
有意的或无意的，$ K) ?$ d0 [- E+ y9 M" `
或兼而有之。; ^. t$ b+ C4 A0 }# R3 m
反省的意义，在于达成共识
, q. B; m) j3 |4 W+ e5 H实现和谐相处的目的。( _0 S) m7 z- Y: K+ S2 D
2 N2 y3 a( G! h# p1 B8 [+ g
7 H2 }) C+ n. q) d
51．病中者记) W# Y0 E4 V& t3 V
6 ~& e# r& z# q" J5 _6月12日下午，我开始跑肚，
) b+ O+ l% Y( c- c' i2 ?* I- h9 C% M8 H以前也有过几次。+ X/ K& S8 |& u2 o- P& e' {
跑个三二趟就好了，3 d/ h, B7 k! \; E( K) ]% x2 R
所以我没在意。
5 J. |/ F+ q( s
' N9 b: ^* w) X0 @0 z第二天晨，病情加重——
9 \7 U' e) q) W8 q/ x( _! B* z头脑昏沉、胯骨酸痛，$ v4 L9 A7 z/ i' a2 o/ [
继而浑身发抖，* M ~' v# _. _2 o( W& Z
茶水不思、饭菜不想、嘴苦。
( Q& u* e+ L. X
9 O- x' `1 H; l, D坚持，希望不医而愈，* D1 u$ [3 w6 u! b! t! _% H9 E% N
可这折磨让人痛不欲生，' Z! z& B$ w1 g; f
接近中午，
* e0 D0 J: o0 X) Q7 s去小诊所挂了三只吊瓶。% M8 A. M9 _) {4 x6 E
( s6 ?+ J$ ?, U$ w8 c2 P7 G4 {7 j( s+ _% I+ A- P
52．初愈者语
. {+ Y p$ _7 x$ t. ]* Y" q! P! L
. k) Y5 m! V) C7 p我理解——
. k( O) e. E$ I3 O. C. R' G身体之痛是最大的痛，1 j. z4 A9 d5 O+ X+ r2 g
我深切体会，亲自动手" u, B. o! z: u
品味饭菜的香是多么幸福。4 U5 b& ~ {. y! C
* U' n: p. g& P
我要健康，8 X) }) \. e1 B+ o& k' ?
我要健康地活着。
0 \, a7 d M- ^7 [$ K1 m我要将关于健康的体会与朋友们分享，
2 T* I0 K8 n# S! P8 D7 N我们要健康！
& U' A" y& m+ U4 ~( s! t! z$ y5 I2 J) x1 c# r
有了健康，. o2 x+ ^0 B7 \% @( i4 W
才可能有健康的思想，
" O1 `# m. A+ i$ P5 ^而不是躺在床上让人照顾，0 |: j+ J. \2 M5 b$ b, C4 |& y
觉得生命失去阳光。
/ U0 ~ I; [. g/ A
, l e' [' @( j8 m1 c. }$ {8 l$ E) Z4 H1 H* V6 H
53．初愈者语（2）& V9 F5 y% s m7 a0 q$ N
& Z9 @+ c0 J( Z/ @8 I* d F5 d; b我不是说——
" x1 v7 T5 }$ Y v0 q1 |没有健康的身体就没有健康的思想， L* [0 B4 f) x+ L
至少是，
- a- Q T3 \' k: Z( R' A: c失去对正常生活的分享。
l; ^0 y, H( n( f5 Z" i- R! q
我理解，
7 v) `3 [% ^. ^+ t! J E. f" u4 z在疾病的折磨下，
8 A- p/ H3 \4 o' L- N乐观的活着要多么坚强！# h9 M! @+ c0 O! M
我微有体会那种无奈的忧伤。
" Q4 r/ d/ V: B
' }1 s" o2 A3 B+ k) {6 R乐观地坚强地活着吧，/ b E5 I3 c% t' q6 v) T5 u
每一种存在都有其必然存在的偶然性，% P3 g& G, ^" k7 Y$ {/ N
世事难料，
8 [5 \2 U. S: s: U: Z命运无常。9 ?$ e7 m8 ^2 o5 @, W
: w5 `' G/ p0 u; C9 Y. c% y' v4 s: P$ |. V5 z9 w
54．劳动者颂
, M& ~& `* S' }, l& z" C0 m! n+ M, x' g' D" H
生而为人，一无所有，
1 r3 k) p t/ i若失之于父母的养育，" S7 D' k" i" {4 D
人将何以为生？
1 Y# f9 w1 A. ^, ?并将何以继承人的使命？
4 u6 H) f( ?, H2 W& W+ c' C( M ~3 U9 ~4 b' O1 L5 B0 p
而劳动是最普通的事情，
: r! B( j) P7 n* `; A也是人存在的本能。+ O Y; j, h2 }* G# r
没有劳动，
: d( ?1 E8 z0 J: a2 v; M又如何取得生存的保证？( L7 R& ?; `8 D* P
5 b4 }9 Q% l* d$ ^4 G8 {$ g
所以，劳动也是一种继承，
V# N7 i6 @. A8 m3 ?9 R& i9 G; T而且是最重要的继承。& r5 Y5 F+ V+ c6 i
这不仅是光荣，
3 b3 q& v8 A1 r/ m% F! V( Q! Z也是生命的基础。
! U9 ^0 x3 e4 I; r
. X) d- ~ t$ f! k$ Y7 w) c9 l4 V4 B. i
55．创造者颂
, F4 ]9 p9 F `0 @ n; m
6 Y/ f% @6 F2 s; \( q7 k民以食为生，
n! ^2 F9 Z: e劳动形式有多种，
- X T1 Y0 T7 v: q+ K# `( x1 c都在为人的生存创造财富，
& U& r8 ?) n8 `8 a$ ]8 \农民、工人是创造大众。
. [4 t* u5 J. a, k) s: N( h/ V
9 M2 V& O5 c2 i一切具有使用价值的，4 K7 d$ P" g* z% u+ R" o7 j
便具有社会价值。
. c2 ~0 }3 l) L/ |# m7 m- ~这包括已应用的科学技术，
6 I$ [$ W# R; K+ W" `) o# F发现和发明。
1 L- Y* ^/ c; b9 z) v0 C+ y% \- y# X8 |" p' R! J2 _9 a3 b) Y
这些人类智慧的传承，8 V4 u2 K; e5 `! M* V
其标志着人类的进步与文明，0 y2 r% T$ d) _/ U: D9 F% z: ]* W
创造者们啊，
' T- O* P; }& M- y U7 t. i永远值得尊重。
: r6 C$ K1 C: G( ]) I# L8 S" V+ m/ }' G0 Z1 Y4 {8 `
, D: ?5 M2 R( ~2 Z7 x: d, V
56．发明者颂
7 z9 i/ S3 j8 `3 o1 l
/ V# S. q* w4 f" n R& N毫无疑问，' G9 }1 z$ C- Z. @+ _: L! ~
我们享受着前所未有的幸福。4 r% U& r0 j5 p, x) i
那些发明者们，( R2 _7 |' q$ L! k. p2 ]( g
为此奉献了他们的生命。# E X2 x, Y$ I9 p9 L5 i5 O1 d' {
7 m( X/ ^/ u8 }: R4 m A: o0 s
他们是鲁班、蔡伦、毕升、黄道婆、
# ]* j. W6 b! E8 B6 |, t刘安、祖冲之……3 E/ }1 y2 h/ _+ E+ d4 M6 H
还有卡特、爱迪生、诺贝尔……
3 q, A3 W; {/ T2 C: ~5 ^等等，等等等……3 o$ y0 N1 Y# r1 A0 Z8 V2 H
8 }4 I" T& @/ L& T2 c+ q; _: h( O还有些发明无名可考，
1 I4 X F2 B6 @* `9 Z( k( V7 \& A是集体探索的智慧。' z8 F% F! U0 }3 ^! ~" r' e# v/ o
比如指南针和火药，
$ J: n/ G, f- `( H再远的比如弓箭。
% | G8 o! X- t9 w* C% r; |0 j) l& l! [
/ w* i; ?. n1 f1 o& W
57．发现者颂; C7 \" P1 z' R7 H4 Y" m8 f& E
7 j+ H$ g9 e9 {) H3 e$ s
真理掌握在谁手上？( Y& _4 K$ I P9 d3 t
这本来不是原则问题。
0 E7 H, n; w. K9 c8 Y; p可一旦涉及到信仰，
1 |& V T8 S. d; \; d/ w. |: g就那么让人彷徨。" Z0 ~* Y; F7 b5 Z2 z
' [+ F# t: d" T! e) y, O
看看罗马教皇是怎样评论日心说的吧？8 l8 Q4 }- r! U4 Y1 l6 P
试着去理解布鲁诺，' H" Z7 d( E; o$ L4 E
伽利略，3 C1 d7 v% [ o: F; U" W
还有哥伦布。
8 s' w+ q I+ ~! f) M
$ t, y$ ]* ]7 W. R6 { a9 T9 O这些值得尊重的真理的探索者们，
. d0 T B! q4 z6 s" G他们不畏惧流血。+ I, A3 H$ R. L, H$ Y7 K6 I
捍卫他们的学说，
0 ^$ R* r1 T: p/ O$ A不想苟活。- l* X4 k( z2 z9 p- b- o9 Q
c! V: R4 a+ g: X# `4 H( j W3 w7 E! e
58．旁观者说——教育论, y2 z$ H g. x; L/ W1 B
9 q( P1 U$ w1 Y b* s+ e* L
现在的形势不是70年代的形势，
1 O% n0 n( \* q8 M( {4 m6 X' q/ B1 O教育也不是。2 w) K. p, Z7 k; k8 e
70年代末至90年代初，3 ^. h2 m) @% W6 N8 f) _' Z% g" U% N
是国家分配。 f" N. X# v9 l
5 m3 j0 @/ x, L( f( [0 X+ z而现在，80%是自主择业双向选择，+ X& ~6 `7 ^5 g1 `' U8 A
并且不重学历。
& k5 K9 w( @7 ]/ f这正是问题，. W; X) s) I( u& m! f
很多国人不得体会。
6 q8 m$ H8 a. O N% Q3 Q% O, F0 @: A; m- }
我们为什么教育？
: e7 M7 c6 l' O! s g+ W v6 q为谁教育？, D& n- [& `7 z* A
教育内容和教育程度又该如何确立？( j6 i1 ]- h! s0 S. X
目前还是谜语。6 [ `) ^. U% S
% ?0 M8 M4 J2 k5 T$ ^. U* i
: w& U8 ^3 _9 }: |- ?
59．旁观者说——教育论（2）( Z* q9 F, c! y& _8 i7 @# v
% s6 I! D0 N L! b! h
教育要解决什么问题呢？$ p F1 k8 v! H+ |4 v. s" O
一，无外乎立德；+ L1 s# l7 L. x/ C6 o/ U( U
二，无外乎育智；/ K0 \5 @ [: |$ a
三，培养独立思考的兴趣。# t' \, c2 [4 H& B, ~
% H" p/ |0 V, C x- e( o( E1 P; b3 W毛公说：德智体。
. q& z, z5 _6 L4 |3 N这是真理！
, l6 |& `0 }+ \( u s可总有人胡乱修正前人的教诲，0 x6 \1 ~; Z# [
当然修正得好也可以。
9 a. s7 a6 s1 q$ T2 C/ A5 w1 u% G. j! {/ ]. M; Z2 P8 V
现在不是唯教育是从，! J8 G& k$ s+ o4 a8 n
而是唯智是从，
$ T5 e; e" ?8 j+ j9 ~0 Q. I: R6 x唯钱是从，唯名利是从，/ Q5 e3 o4 B$ s+ |+ r3 ~0 Z4 w
如此下去还谈什么教育。
# y7 ^; v7 j# A9 t+ Y" E: G; s. f
' J% G* P/ |0 T; ` L0 o3 N E! S0 _/ N% Q7 o y
60．旁观者说——教育论（3）5 x! J/ z) y8 _8 `/ a% ~' P8 _
$ t; T. c! e) s; a1 }, o
教育乃国家繁荣兴盛之本，
5 a. e0 j' x8 Q& i" l; d亦个人立命之基。
% E2 P8 x& {4 d. M1 m, e2 G教育兴则国家兴，- A1 Q3 u6 U \* a
教育正则国格正。9 c+ S, y$ y3 q S7 w
% a9 S+ W {' c4 O. O0 ~6 b. a为师者，应得到尊重，. c- u8 F" J5 P: T: y% f& W
且不会有衣食之忧。; }6 |4 |% _9 u: A/ @8 u
师道者，师德为首，+ P6 x) o3 D: O$ e9 L7 Q p5 ^
重在理，而非题海战术。. ?! o: \0 W9 M( X$ C
0 Y( q7 H: B# h! t9 [- T8 E
学生要有充足的时间，6 D1 a) Z% H& N& @
多参与户外活动；, K8 r' l) t* O. }
学生要有强健的体魄，' g. g! @( @' t" H5 x+ X" \
承担个人的使命。
; W J' ]" i- o6 ?- C
' {- o8 o# y/ E$ @
$ h% x+ d2 f, _; k61．师者颂4 Y5 m% Q' X( \2 o6 d
& j8 P6 ~, B3 t& z9 g) E# f
我感到非常荣幸，' m) Y3 t% `8 D9 v% o9 S; S
我不知道我的老师咋就这样好。+ ~; L8 I. U; w" `; l. W6 F
随便说几个，
8 h( q$ b _8 o' V4 i都那么让人骄傲。; N1 E }' h+ [; a9 |
% X* y8 G& T' G# g8 E/ d
他们很负责任，) f& z, T2 M9 ?% g+ K7 x* } k
他们为人师表。
8 x/ h/ ?$ F0 X, `他们与学生一起唱歌，偶尔免费的，# X! T d) C! \9 F2 B! S
给学生吃小灶。. I5 i. }4 x" F3 R7 y! T
* A, ~2 p% B5 D4 w* f8 f
我的老师们啊，
6 @' c2 p9 p, O) T9 f; W4 K有的我已经忘记了您的名字，
) g+ M" F: C& N请不要责怪我吧，
# o- Y% i9 G8 J, H9 p! `9 N对恩师少有问候。9 g5 o3 U" i; Z% x% @3 V+ N
5 h& V) Z) m7 d3 Y
8 e) E: U) G, A' {/ K
62．节约者说
1 r& M' r& v& {
! L! e/ }: k/ Z, O4 m8 L! I3 \1 I为什么要节约呢？
; W# Y" n( @8 H1 R# P也许这就是习惯。6 r! z0 D( X. }5 x2 z$ ]! o$ M" D3 a
它可能源于一种经历，
, p1 ]1 {) |: i7 d& a3 j( s2 r也可能源于一种品性。6 ?0 D( U1 L2 d) X
3 W5 \) @# A& A
我看到，简约是万物存在的基础，
: t; H8 y5 _! V% F它们简约着生。! s' i- ^/ C& C+ t; N0 A( R
比如荷，
* d1 Z' p. X7 `2 A M1 I3 m0 v简约得省去了粗壮的茎。% t. I# S$ H& T# _/ A
1 y5 c0 l: a* m7 E, E+ H5 Q
但，这不适于人类，. X3 ]! K, @5 @& ~1 o: D* a( R" N
一个“节”字，道出人的本性。
& X- b0 r+ i/ Z# J虽然如林中朽木，
' L' c7 x0 m7 b0 }9 ^而不是森林的全部。
{* Y. X2 b ^0 {6 ]9 o3 ~% I: S$ ]5 z. s: s$ k' V& g2 X7 k( r
0 K$ p. _+ [/ n+ n- y- }! E63．节约者颂
1 @: \( [6 u. c. a+ U: H8 p- m
( i) |' I- k3 J" \9 z' ^ c t也许他们不知道，7 N7 t0 { v: p' L$ ?8 z1 @
人类赖以生存的资源何其有限。1 J, Y4 h" N+ z7 m3 o* R) `$ A
也许他们过去，8 Z9 q( P) P! _9 X$ H
曾经饱受苦难。 ]& L- b+ T$ o/ v0 \6 i
% [: z' ^$ |! {5 a+ X: S' ]. D' R也许他们知道，
6 Z) \9 C: L0 [& C7 ^) |他们的子孙需要他们的庇护，& C# W3 x; K, j ~
或者他们不需要，
/ U4 Q4 f! c2 u如此丰盛的晚宴。7 P% ?& X1 |' n9 F2 J/ }* J7 D8 d
; ?: g" k6 z# q( m1 `0 b是的，不需要——" k) b9 |! d7 B( w# o
这是他们存在的基本信念。
$ ~2 K) {1 `8 B. b, R他们是伏羲、老子、陶潜、杜甫、9 M- k% P' J j0 U
范仲淹、于谦……. E$ X4 y |0 I& h% o$ i% ?
' Q1 b7 A2 j& _3 u, |* H$ ^" q2 T( V9 Y' F9 g( s
64．乐观者颂
- a! O- ]# e6 W0 b9 K) x! w5 [3 X" ?/ Q* ~
节约者是自足的，9 \: d7 M" \7 \- D e) l6 t
所以是乐观的。# j1 B2 ~. e9 H3 ~. l
乐观不是天生的，6 g, _2 U/ W1 b* k% r
他们却因乐观而感知生的幸福。) b* s5 v, {& e' \; Y
: z0 d. E+ t# ^" l! P
自足的人懂得如何创造生活，
" i% h5 S# C& ~* N5 j知道劳动的重要，
t) s2 [) S9 {, A) `和不劳而获的危害，% W/ Z( @: \/ J5 d2 L
故他们乐观。+ X8 S' \$ x$ X) c
- t r! @' v6 @2 F4 Z6 J Q7 s
乐观者不重外物，8 {! }* d/ c6 H) b7 b
或外物于己的评价，: _1 l# i8 ?3 s3 P- Z! \
并深居简出，
' n4 h# }% n2 Z n5 F3 U, C# [甚至不愿意留下走过的影子。
) o7 V1 ^* ]5 M R# M4 U3 o1 E3 _& C5 j0 b: y+ A
4 S+ ^ @: X* X2 e1 z m/ B# Y65．立约者智0 I$ a" o! t: p# O: U
* E! R# Q8 Q) A& b) }其实，人生下来什么也没有，$ q% M( G F$ R
像一只幼虎。
/ V6 W9 d0 H; D, q7 d5 w但之后没有像幼虎一样地生，
& K3 u+ P$ ~$ d* E& y- [4 f人有人性。7 j- |& y; n; F" N& c+ d7 F& c% B
4 e# a( c# f, \8 C( G, H" a- L
人性中有嫉妒，
8 X2 S3 Y+ A% v" `存在恶的危害性。
5 \. L( d# j. r2 e( m* ^是一名建设者的同时，
; b1 C, I0 {! }也有成为破坏者的可能。
, C' K( [, l1 \2 a" I& Y2 E) F% x J- m$ y
从这个角度看，
2 X Y) o; K0 R, V+ z0 A立约是明智的。
. Q* Z3 U1 F. w2 u) w) G每个人如果理解了与世界存在的约定，
* L/ p5 w) t0 d/ y: Q& Y则其利无穷。7 `! k2 V9 M1 D$ |7 |3 M7 ~
0 z6 D0 W; ~; A" p% o T* T
7 w* g% ?1 } E. t+ e& C. }66．履约者颂
# H, q u+ f# F( G/ `% i" k
% W0 o- U# U7 X& S5 N/ p存在，是一种合作，
2 w9 \; Q4 q# _- J合作的意义，在于共同完成。 Q1 t& X/ I" A
一人之力是有限的，! V# j: Q; S8 E* o) R- a
人心齐，泰山移。$ R" O4 V, |( ~! q7 v s$ o
2 i7 `: H6 }1 Q6 Z: j合作的原始意义，2 @( M" s* Z9 v1 U
还在于共同面对危机。. H7 U5 Q8 F; U7 n2 b% S% O/ M9 Q
后来成为个人品格的依据，/ A2 _$ S4 `0 u& x6 m% J! P7 n+ W
考验着智慧。, A% ]6 l$ U4 z7 ]* K8 A
* W. x- M* f/ Y履约的人，表现了真诚、胆识，
0 n) |) c/ ?* S5 B3 Q1 ?3 L5 Y: x. X以及敢于承担的大无畏。# U& @+ [/ K" G( C# g! Y! h
纵然赴汤蹈火，& `$ ]" S% c6 M! c1 y( C
也万死不辞。9 X1 K, K1 ]3 E
# m7 F1 ^+ i; m9 {
4 e7 g" a/ w$ e9 Z# }6 P67．谋全者论# l4 |: Y2 Z7 g. g
* T- Q" h! A% n! x+ V9 g1 `1 ?谋者，策划之义也，
s3 L3 F/ ?+ e7 X- L非阴谋之喻也。6 h6 ?& O" L+ T: ?8 r) i
非谋，不足以立论，不足以孚人，
" o! s, v2 \/ k5 K) ^非谋，不足以成事。8 t) }& q4 G' P
" x7 b0 O: b# T4 @# r/ [3 Q u r" _
而谋，必足以求全取之，
0 }( m/ r" K) r) Z$ Y5 ~事无巨细，一定要思考缜密。# Q0 Q6 `, q& u) h4 t: p6 w
万事安全第一，) v1 e9 v2 m9 {. Y, j
切莫粗心麻痹。6 ] ?! q5 D, H1 E* |
% U6 Y$ @# N/ H5 u8 }- q9 I古往今来，失谋者败，
$ Q6 \" b4 C. k# \ c% V谋而失道者败，
* `# U4 Q* L0 @虽显然一时，终不能成就将来，
g ]5 M# v. L* R; L8 @% s4 p故谋全者，当颂。1 Z4 A& ]# ^0 B9 n0 L& G) ]2 U
; D, e3 |" ^* ]6 i* G5 D, \
7 R0 }3 Y- V- [# [68．成长者说
F+ v: L2 A# |$ o4 Y. O
* o" A- F* c- f E& }作为成长者，7 B' } U1 E; z* _% E0 J9 p0 Q
我希望拥有足够的好奇， ^0 W5 k! g3 z+ P9 K
足够的探索，足够的冒险，
. f% X. _1 e2 S以及足够的快乐。5 }& {. P0 V( D) Z& `' h
3 m) y2 Q; ` @
那郊野的松香，. H$ u4 B! Q- ~$ K$ O
高大的核桃树、她宽阔的叶子、
& Z6 M% l/ ~, e. m与核桃的青涩，
8 L6 D7 @( n4 C, ^; m0 u' `/ R是多么令人着迷呢！$ c5 U; }# R' \$ F y4 A2 l
, j, Z8 N/ [3 `9 T
那只偶尔飞来的彩鸟，5 j: O7 T. R5 o0 N: S& C
长着红色的翅膀，5 ~. \7 A& e! [( U
发着蓝光的尾羽，5 [. O1 b( w) Z) R; k
在树枝上向我们炫耀。
3 [! d& O0 ]( f- w' V# P
: a& C b7 R5 v& f2 q% j1 e# R( E2 B/ m% p. ^3 }
69．成长者说（2）
! I2 P8 u+ ]7 w4 I& w" t
0 c% e: ^8 Q9 S1 c: K; y何为叛逆呢？ |4 [5 M/ ]9 ~) D& \
我找不到足够的证据证明自己。/ w* E' B/ ^1 f2 x$ X2 L' Z
对父母是会有不同意见的，
3 H" H" g6 w) g9 o7 G" i4 W4 t在心里。
# |# T1 b7 q* p. V: q! x" c1 B. U3 }" R) g
问题的核心可在这里？
# Y1 C; V! V' U1 F2 M" s还是如何理解生之机遇？ c+ \! S1 u( V' b, J$ A; G5 \
让自己——/ x! e8 y. E: u
成为自己想成为的自己。6 u, w: T: q; Y
N/ W! c o" p1 T6 M3 i+ ]. _2 n
困惑迷茫是有的，
+ M; R1 x8 H+ Q& o' C# P一些问题没有恰当的解释；" k. {& ]9 e' R+ T/ @
遗憾委屈也是有的，4 I. ^) ?8 w5 M( {1 ]- s! c" U9 d
风雨无阻、道路崎岖。
1 U7 f* l( J, V$ E0 i! E
m/ E5 t6 Q% r
, N8 q4 B8 @, w5 N# Y- M2 [70．成长者说（3）7 }$ [3 [ d4 w/ ?5 v6 y
: S; T) Y8 ^0 Y j5 f但，成长者毕竟是成长者自己？* w& R+ Q: H7 [6 `8 M2 R
别人无法代替。
/ ]" D; c" P' g/ n7 l; _ A5 v那些不解与惆怅，
. ~$ I. f2 T+ Z8 K' k" r那些希望和主张。
6 h6 k2 e/ f( o2 K2 P8 ?: a% K9 _0 W) h" w# _; `+ {
是否也可这样想——
( C$ F0 u) ^5 E$ Z% Y其中有些幼稚，
; a U3 N0 [# m+ w" N甚至有些疯狂。
% D6 i8 a! O# c d A那盲目的自信，为自己设下迷障。% O" R1 I! J3 g6 j+ I0 }9 T
# X2 @$ c: n/ P/ v, Y2 T5 l4 S
我们是有智慧的啊！. O) u; Y! n) P' s+ j
我们的成长是需要理性的啊！
( k1 |3 J0 O4 }& L/ s我们自豪，( X8 u' g, \# H C% i! L9 P0 Y
是因为理解了真相。8 [0 a7 X5 B; }% A$ ^' |8 s2 _
" Q& b5 _. Z+ g7 A% c y- \7 l6 P. c7 [( N; s* L' G" I
71．爱生活者说9 I& L, _7 Z& c0 ^
0 Z# I# `& ~! W) g
爱生活就是爱自己，" o2 S) O n9 N% w$ ?
理解珍惜的意义。) p2 u) y1 U+ F$ g, T& i/ X' k
懂得有些事不能做，
1 ?! i5 V4 I y- O# \( L9 ~0 z% r而非单凭自己的兴趣。
- M }. L& n. Y( \1 ?9 A0 y
) F( x7 x! R" E爱生活就是爱他人，- S5 u$ ` ]' I1 f
理解爱有多种方式。7 y" H V+ R8 n
懂得欣赏美，3 i0 ^7 _* n- U5 p) K
并让批评成为欣赏的途径。
7 M; z4 ?2 W) G( r6 p$ L0 [" ?0 V! u
! x5 B- {9 E& I6 p爱生活就是爱劳动，1 p6 B1 Q9 R$ @1 I% I
理解为什么要自立。
+ b7 |) H# g. u只有辛勤付出，
* G8 ?5 Q" R+ \$ j才有生活的温馨与甜蜜。
: Z6 x# `! J$ W/ B$ H! S2 a1 i+ O$ Q' m; [
, V& Z- ~+ F. v$ o' P& T& h, c
72．爱生活者议2 [" v$ }, }# j& U8 S
7 P; e! |, k$ b- t1 s
向爱生活者开火吧，
, h% g7 z2 R# b5 w, A0 x4 g他有泰山般安稳的毅力。3 Y! D# F0 P: J) z5 N0 R
只要泰山不倒，, O, ^( k5 k. P, p9 E5 r% Z; T9 q8 b
就无法摧毁其意志。
/ N9 i! q/ u$ u, F! [" I& B4 `0 @; T6 d. |
但是，为什么要向爱生活者开火呢？
5 v+ Z4 ^3 l) |8 J莫非开火者不是爱生活的人？
7 f. G( x7 z2 i- d8 A情常在，
D/ }& H" V8 M1 _3 r! G; V+ l/ e志难移。4 H- t; }( T1 T1 \' ^( q H3 U
! d+ A# i+ B X9 [世界总有残缺，0 ?( ?$ |, f; ]1 D* H7 K
事物并非那么完美。, A2 h6 f [$ z) x0 t) f
我们的爱生活者，
2 a ^! ?1 C5 l6 E& h' ~2 K& O改变才是生之存在的责任。
2 W. ~. Z) d7 ^7 k+ D- H/ D+ b$ r: i6 a$ q3 {1 S& p
3 z7 w, q% {" X
73．医者悦; Y( s2 v. e# W7 L) \3 {- {
}4 z, A5 G5 \: x7 U, V, c
我说的医者，不是在医院的工作者，4 Y: l6 q9 s6 d3 ^3 ^/ h) h. s4 O
他们或者还有这样的资格。: I( @' n( b# X; A, s8 q
但我不想说，% _' K$ v9 g+ O
说他们高尚的医德。
* }2 c7 M: |: X1 G. {% P' S8 V' f9 V1 ^. b! K
我说的医者，是首先关注自己的健康
- F' g. N( G/ e9 ~/ K而又因病成医的生者。+ n' Z7 @2 P Y0 [9 c$ ?: f
他们坚强，
# ^: Z! t' H+ \; R+ t( a7 f4 l偶尔怯弱。, u0 x7 G" ]+ d) m: ?- ~6 J" P
v1 G/ f+ G R, j0 _他们了解自己身体，
1 G' `. [! d5 H' v* a! ` r可以给自己开药方。
$ r L6 `' ]5 M他们能忍受一切困苦，
. Y+ E s' ^9 W% E5 p& J5 m& e并跨越任何险阻。: y8 Y. [) w4 a2 ^& p! `! ~
3 ^5 }- S7 O6 c
, q' E; N. z+ B3 j, d* B. L
74．批判主义者颂
( @. c3 a: q' i1 K. g1 v( u X2 x' r
批判需要勇气，8 v& i# Q7 \; k
当然也需要学问、胆识。! [5 [: l- O8 Z$ W4 p- X4 p% t
但首先要有一棵公正的心，; `( O+ W7 I7 D/ ^
信仰完美主义。
' ]0 B9 c S2 j2 l/ r2 K: O
) d6 A( c7 u& Q( l& u愚然者，总计较个人得失，& V6 l) B- s/ e9 o; ?3 r- `
视批判为大敌。
9 I! t% @* G7 R* H, K! n9 x- U1 l其实他们只关心利益，
& P: `9 c8 C/ _4 d& J/ G! }% x9 B且缺乏应有的能力。5 W4 ~' j- o& v* `0 @0 M
6 t, i+ d3 ]+ ]! M4 }1 |0 P( g但如何责备他们呢？# _, d& b, V. E! ?8 T: _# z
现实缺少一种机制——+ X1 g9 l# q9 a/ r! Q3 G" U& ]( F
批判成为艺术，
: P+ R: e& a/ U) Q \# F. @1 \7 t并形成乐于批判的风气。
. y( Z/ E7 N8 p4 J6 B% f J4 u6 }6 ]& u
" [2 [. g1 w4 t8 Z" q: I' F" ~/ a& h75．得道者悦
7 N# \+ O) [7 z3 |3 G9 L- i, }: v5 z5 D: @- h
子曰：朝闻道暮可死矣。4 ?! A6 k* X( W1 Q- `9 c
看他高兴的样子！
8 Z* Q# @; o: f! w; p9 l7 {2 G& z不知道这是他盛赞老子，" A) i J( D" _& y
还是在夸自己？- W+ n. X, }8 z4 R8 L& W$ B
0 `# I* V" I2 _2 X; ^) p但无论如何，
3 s, K2 R, V& q" l1 s/ c2 h3 q世界上就是存在这样一种人，4 [- _, C; m* A- k& M- \3 B
他们敢于为自己的信仰，+ I1 U; Y1 n: A% B: ?; }
而奋不顾身。
* c q" l6 k* X5 _! U: E* z) p
# j$ ^% a9 i" [8 \; q8 _这多像坚贞的爱情啊， J6 ^; |, t1 |% u1 _
为了表达自己的追求，9 e0 f& q, _0 f' k1 @ o
体现出坚若磐石的品质——$ S% f C+ j$ L' Z' G- h5 E
前赴后继。( R. [4 E: o' g6 O; I! \ F
0 I A9 ]. B8 P: C# L/ [0 E' o! @7 V5 X. J3 P2 l. q
76．解空无垢尊者语
% C# O4 @: k- s9 W$ u6 u1 v. A% d. @: |/ m F! f- Z
我与这位尊者，
1 v/ z- ]6 k. N% M l$ r: E在武汉的归元寺相遇。
. S6 u+ k% @0 G% h! M e! R! H& \据说，这种相遇预示着人生运势，( G; e2 J( Q5 l. G6 }( M
我半信半疑。& Q1 S8 [0 B' e* ]
; c# y9 Q# G, U! F( A
解空无垢尊者是不说话的，0 a1 q- c; S; l( T8 |. { r
他孤独地站在那里，" M1 }" h7 @9 n5 l o8 M- N; @
面对世人，& z" `" [* ^/ g: t2 I
但此时无语胜有语。 z0 C0 t1 Q) Q+ W4 u2 a; P
1 B' e3 ~% E1 w+ X. B+ ~我对一切神怀有敬畏，
& B) o. x+ \- U+ B0 g但更想知道，
9 b! q& L- \: @8 |6 B存在的真意，
3 s* U7 Y) b- w5 J% n) b并让这真意像水，成为生之必需。; d0 r) e" G# w0 o6 w z3 @
" n9 E! M' ^ @. a W1 U6 b9 A! z( w
' ^0 K8 F6 ], N- S. p1 d: P) E% V77．设问者答
8 G+ q& Y# y! I# q. o- P* Q$ e+ m4 K+ O2 k( o
为什么一定要有疑问呢？8 p, {/ ~" z2 K
还要有思想？
7 ~3 L. \' y! B2 k. c; i然后是信仰？
3 G. t! m+ {& U% F% I无论出于盲从、无奈、还是迷茫……; U! @! A! d3 S3 j. v8 S
. \! `( N* T; g/ `6 ?我的心充满忧伤，6 U Z" m3 ?3 \: R- S7 b7 F! A. z
我不知道自己是否有罪，
& F2 l% c2 e) n. R' |5 J [' {是否需要拯救，
! v$ P: v* R7 Y' e. c# V) p并要改变自己的主张。
/ o: U' M( Q; V- C& x# }7 ^5 x0 K. K' R0 h" t5 @
若说我的信仰，
- H; p2 A, z; }/ l我的表达就是我的信仰；
5 J3 A- @# q. o; R# |2 [. H, h这信仰是自然，! w( L5 k$ {. _ X4 s
是万物和谐共生的景象。) x$ y: y6 b3 w3 `
2 {4 X+ g4 O" T8 P1 p& x' E
- C) f& N( Y: ^78．终结者赋, Q2 l3 V6 D; i& v/ y
- l$ q5 W9 N+ k6 E7 N' k! d我不知道是否有终极的理论，
3 Q, N- l% x9 P, S% U0 T终极的智慧。8 P3 S% l4 ?! s4 c8 {# @
这让我的心充满好奇，5 h, I b9 j# x
我一直在寻觅。+ c0 n; C: l. N
" b, e6 w! X, z X4 a$ t8 w6 h/ b/ N& X
这种理论会让一切现象变得简单，3 O' v0 c1 k5 X1 K0 d: {. j
并有据可寻。
+ A8 u, w q3 h" G9 K同时让我困惑的心，; ~0 r% Z- i7 L3 X4 g" ^
能够坦然面对。
2 p6 S% d) z9 F/ V+ H J# i
+ @" c1 E5 O3 ?% h& q L1 m也许，我们需要重新认识，
5 o; g9 _% G2 E: f# H$ L, k整理先人的发现，
; w6 T' g' l3 D8 Q) r D( o体会先人的智慧。
/ Z% K/ c+ }2 @7 S他们单纯、却活得本质。
1 o2 }' A# ]$ U# Q5 E" @6 j" q2 w1 p! ^5 x3 W; Z' f- L1 n2 B
7 r0 U" R8 t0 O' I& J" j79．天籁者颂& y0 ^4 L @" E# y X1 X
$ K- Q" C% ?9 |/ ]7 S6 c7 ^树叶摇曳风声，
Y4 M) z: ?; f0 ] }林中传来鸟鸣。
# }- X7 {4 \1 M在细雨霏霏的夏季，
7 p+ h4 K% A# ~& v, ~8 G) }. \( v我向往着在林荫道上的闲步。
2 B" T' h+ S( O: r, h0 w" n" F C1 D2 \! W" Z/ t
这自然的回声啊，; ^, h8 k/ n8 g
是那么具有召唤的力量，; E1 F& j# A7 V" @
仿佛可以让我生命的激情，5 p; ], D" J7 C+ |+ }. D! Y' {, M/ s
获得新生。
[ G, @. G3 M# [ i D ~1 L1 ?) X( w
我是多么地热爱你啊——( ]5 b7 }+ ^+ ?( m) n
伟大的自然。
* }! { b6 r' D: }' R- M包括我在回家的路上，
" j( T8 i7 }, L O: ]0 e# j5 q* c曾经遭遇的风雨泥泞。/ X% Z3 Q. o" [
2 T3 X& X5 b$ w. A2 W
. g! j, A* n8 s+ b& } O) D& p+ x' c
80．天籁者颂（2）) t; `( |) ^, [
( U7 x y9 F' D% w2 F
自然的回音那么动听，
: I" \' |1 v$ D8 G; ?他们的表达如此的真。! w( f) i- m& a# v" T6 C& p
这就是道存在的形式吧，
2 f! `& l( N% k& C" Y$ f+ w. r$ [表里如一。& K1 H& ?+ F7 N& m3 H
6 c! D1 `; n/ V. L# r
我用我的心感受着这天籁的交响，
. q( s' h! h, L/ W1 }7 i这感觉是那么美好。; C* n6 `& U& q& W" O
如疲惫的苦旋后，6 \2 \8 R1 W$ d0 h/ `5 p _$ Z1 I
沐浴雨露。
7 S& _( }; n- G: n4 ^/ a" f! a( b
, a# M& N7 R+ R, ]& X" k; D当我眺望辽远的宇宙，6 C, X O7 I! u2 S5 U" N; D( x B
静心倾听自然的心声，
: y8 \/ b/ W. G7 x) B一个声音在说——) _8 h. ^2 @2 N/ \- I
万物同道，化而归宗。
8 I- c6 z, |! h V) Q
& u" C+ T5 n& E. D+ ~4 `+ \$ p7 _ I; |
81．自由者说
: m/ L- _6 Y0 |
% @ M, o2 B( o1 F自由多么可贵，
$ {" d9 M- c/ T U: ~0 d; G自由想象、自由创造。
; x1 Z7 a, k1 }如果说我有自己的信仰和宗教，) ~, S) s9 A* B5 k! ]/ T5 K( u& O
那是自然道。( r2 N" Z! d2 U: N6 L+ f K5 b
) [5 ^2 L1 l( E" Z- i当然，我也热爱自由地表达，
0 S# T! g& @+ r. A) k i) W给自己的心插上自由飞翔的翅膀。$ _0 v1 J4 K) s# X
像白云，* P" Q3 B+ A3 j# L7 t s0 `3 N% |
遨游天上。3 ^9 l1 {+ V5 z7 r
5 {$ [4 W) P, X) `4 C
唱自由的歌吧，
. e$ y& }/ ^: q" G8 |自由地追问、探索。5 e6 }( A3 c$ T& i( f
并以不渝之信仰，
5 G2 ]9 v1 v0 P# z( n8 j# H& ]9 T向往一个诗意东方、诗意中国。
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2015年6月7日 于烟台初拟
' H0 z. [3 l; z0 K 2015年7月3日 于龙口初成 |
发表于 2015-7-5 16:37
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发表于 2015-7-5 18:55
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