本帖最后由 野雪 于 2015-7-9 23:04 编辑
人狗情未了，是我们共同制造的时代。这是我读宇向的诗《你的狗》后，对这个时代特征的总结。用句山东话说：“别二了！”众人归一的时代，有人“二”一下，的确非常难得。当然，诗人什么也没说，权且是我又在“二”中无知妄说吧！请看诗文本：
一条狗活着
它是你的影子
它学习生活
学会上厕所
学会在你拿出烟的时候
叼着打火机跑过去
它不只叼着打火机跑过去
它还叼着你的袜子到处跑
好像你哪里都去过
它对着镜子吼叫
充满惊恐
你放屁时它竖起耳朵
你进洗手间，它钻到马桶的后面
你写字，它就在键盘上
敲下一些胡言乱语
一条活着的狗
它孤单，一身灰土跟着你
一条活着的狗
充其量是一个想像
是一个精神错乱的人的虚构
一个人突然看不见自己的影子
会比一条狗更惊恐
今天，一条狗还没有学会更多
就死了。狗死了
为什么那么多人活着
内心充满愧疚
（原载《蓝鲸诗社》公众号2015.7.1）
自己影子里，定制狗样人生的时代。宇向的《你的狗》这首诗的启发，让我工作生活深切体验后发出这样的感受。
诗开宗明义，“一条狗活着/它是你的影子”，以狗这种容易训化的动物，来呈现一个时代人精神世界变化的主题，着力点小、对比性强。写狗也写人，写人太复杂，不如写狗简单，狗的个性更显明。当然，写狗为的是写人。请看诗人如何通过时间和空间的转换，来呈现复杂的人狗关系？
诗第二节，“它学习生活/学会上厕所/学会在你拿出烟的时候/叼着打火机跑过去/它不只叼着打火机跑过去/它还叼着你的袜子到处跑/好像你哪里都去过”，狗的生命成长过程，完全是人的训化过程中完成，有点大人训练的孩子成长过程，更有老兵训练新兵，上级训练下级，领导训练手下的感觉。狗在人的训化中，一步步与人趋同。
诗笔把镜头转向另一个空间，请看诗节三，“它对着镜子吼叫/充满惊恐/你放屁时它竖起耳朵/你进洗手间，它钻到马桶的后面/你写字，它就在键盘上/敲下一些胡言乱语”，诗节二已经呈现，狗生成长的过程，就是一步步失去自我，与人生趋同的过程。当狗在镜子里，发现真实的自己形象时，竟然惊恐中吼叫起来。真实造成的冲击远远没有主人无意识的一个屁的声音，以致于一个荒诞时代的来临，主人写个字，奴狗们立刻运用现代科学技术胡言乱语地演绎出去。狗生人生交姌世界，得以和谐相处。
人生如梦，狗生如幻。既使世界如何荒诞，人类情感的抒发不会停止。诗节四，“一条活着的狗/它孤单，一身灰土跟着你/一条活着的狗/充其量是一个想像/是一个精神错乱的人的虚构”，这个荒诞又号称完美的时代就是这样一步步制造出来的。它起始于想像和虚构，完善于人的情感忠诚跟踪。此节诗意表达太明，有解释诗意之嫌疑，建议最后一句“是一个精神错乱的人的虚构”去掉。
诗节五，诗人笔锋陡转，“一个人突然看不见自己的影子/会比一条狗更惊恐”，荒诞的制造不仅仅是人类对历史或旧情人的迷恋，更在于对现实的逃避与对未来的恐惧，这种逃避和恐惧心理下，唯有选择执著于自己的影子或者说过去的模式，把自己复制下去，建立起一个狗生体系的时代。
终节，“今天，一条狗还没有学会更多/就死了。狗死了/为什么那么多人活着/内心充满愧疚”，无论狗生如何适应人生，毕竟狗生有命，活不过真正的人生，人的内心愧疚，并不仅仅是不尊重狗性的自然规律，强性按照自己的奴性心理改造它们，而令狗们丧失了精神自我又丧失了生命。只有人类追求精神的自由，人类愧疚的不是把狗变成人，而是把人变成狗。
一己浅读，方家见笑。
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发表于 2015-7-9 22:56
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