本帖最后由 明月清风 于 2015-7-27 21:05 编辑
1、明月读诗：不期而遇戳痛谁的眼眸
《不期而遇》
文： 辛波斯卡
我们彼此客套寒暄，
并说这是多年后难得的重逢。（起
我们的老虎啜饮牛奶。
我们的鹰隼行走于地面。
我们的鲨鱼溺毙水中。
我们的野狼在开着的笼前打呵欠。
我们的毒蛇已褪尽闪电，
我们的猴子已摆脱灵感
我们的孔雀已宣布放弃羽毛。
蝙蝠——距今已久——已飞离我们发间。（承
在交谈中途我们哑然以对，
无可奈何地微笑。 （转
我们的人
相互都不会交谈（合
好诗，大都轻描淡写，在不紧不慢中，引领我们一步步抵达，看见一首诗的魂，这是看诗友发的帖子涉及的一首诗，忍不住也想说一说。这首诗有几个关键词：客套寒暄，多年后后，我们的 哑然以对，无可奈何，微笑，不会交谈。就是这些词与重逢太不相搭，脱节，叫人把不期而遇的喜悦，打上疑问。 当我们读完这首诗，诚如文本里的“哑然一对”，重逢并不是没完没了说不完的喜悦，激动，反而多了一份尴尬，纠结，失落，无奈。
在这首诗里，诗人似乎什么也没说，只是一味地陈述叙事，实际是在玩言外之意，好像一向直白的西方人偷学借用了我们东方人讲话的表达方式，这是诗的艺术，是在改变的不能言说之痛。而一句句我们的似是罗列的镜头，像西方电影蒙太奇表达方式，这是情节的呈现，在不停地变化呈现的对象呈现着种种发生的蜕化，也一次次撞击我们麻木自大的神经，似乎在说活计看出门道了吗？这是多危险的改变。我想诗人的真正意图是在传递我们的善意，我们所谓爱的付出，对生命物种的刻意无微不至的照顾，付出，是它们活得像贵族，完全是衣来伸手饭来张口，这会使得它们丧失原由的生存保护自我的能力，当它们根本不需要寻找食物，一切就早早有人替它们预备好了，它们的本能，即生存能力消失，甚至彻底遗忘了自己的长处，这些我们的一串排比呈现的画面，事实，不就是这种效果吗？那么读完是不是戳到内心的痛，此刻是不是悔恨，是不是对人类的极大讽刺呢，没想到保护变成了间接杀手，就像溺爱埋下的后患。那么“无奈的微笑”，是自嘲，也是比哭还难看的笑吧，也可能是西方人特有的在无奈里那耸肩摇头，摊手的举止吧。
“我们的人，相互都不会交谈”，人，也不是真人，我想是我们各自带的宠物吧，也可能随同的人仆人，自然主人说话无插嘴权力，不交谈，生活已经养成了一种习惯，或者说自觉遵守某种约定，也或者说听得人，已知一切晚已，是说什么都晚了，只剩沉默了。
有时候我们自以为是的行为，可能是偏激的，可能是伤害的，可能是我们不想看得的一面，一切太出乎意料，生命受制于环境，像时势造就英雄，能力有时候就是环境塑造，所以生命生存能力的改变，是环境，寻根问源，我们原本是好意要保护，供养它们衣食无忧，没想到带来另一个负面，我们内心是渴望它们依旧保持自我优势，长处，结果非也。
这《不期而遇》的结果，确实叫人惊魂失措，用一个愕然的表情不足代言。
为什么多年后重逢的人，不兴奋？而是寒暄，寒暄有客气，处于礼貌的态度，不是发自内心之意，这是在暗示平时我们并不联络，联系，所以相逢客气寒暄。这叫人产生一个联想为什么我们之间不联系呢？沟通这么便利？从谈话话题猜测原来我们把时间都花费在我们的上了呢？那么即所罗列的对象，是不是可猜测爱上了和动物打交道呢？一心投放在它们身上了。
这又叫人想起宠物热兴起，对宠物的热爱，是因人与人相处累，为了生存，是人与人关系的紧张，因为彼此把对方当作了对手，不能掏心窝说话，这暗示一颗心的孤独，寂寞，所以重逢的这题，没说想念，把谈话的话题全放在自己这些年熟悉的事，。
从文本里，这次偶遇，我们都不是单独一个人出行，一定是带着各自的宠物，所以有了我们的人不交谈，它们毕竟不是人，自然不能搭讪，各自的宠物都已把自己当做了王，也赖得搭理对方。如果连动物也陌生了，那么人和人的心距和冷漠，我想有多远，有多远。那么人类失去的是什么呢？那么悲剧性显然不言而喻。
题目《不期而遇》，就是借这么一次偶然相逢，把诗人想要传递的声音，传递给世人，把爱寄托于宠物，看起来是奉献一份爱心，好像人和动物是多么和谐，然而当人不是人，动物不是动物，我是说失去自我的本性，人的人性，动物的动物性，其实不是和谐，而是一种悲剧，人必须和人为伍，人和人相处，才是消除孤独的最好方式，人和动物的和谐相处，不是圈养，而是放逐它们回归自然，不以对手对视，允许它们按照自己的生存方式活着，至此。人和动物找到自己的快乐和自信，守住自我。
于2015.7.28
2、读《 山溪曲》
山溪曲
作者：大明定南朱曦
我去山里来，桂花还没开。
踏歌冲浪去，夏天再回来。
这首古诗，一读就叫人欢喜，没设任何典故，用现代话语，却演绎一种古韵味道，像小溪清新，犹如炎炎夏日一缕清风，叫人眼前一亮，一读想起了乐天的诗风，明白如话，却又有强烈画面感，仿佛那山溪水是一个俏皮旅行者。
把自己融为自然中，以拟人笔法，也可说是换位的角度，陈述自己，这里山溪变成人，隐藏一个真实的人---变成第三者，轻读这四句好像在回答一个人的问题，好像有人问山溪，你从哪里来，哪里桂花开了吗？你这是干啥去？那你回去吗？ 一问一答，即表现了一个生命对另一个生命的关注，和好奇，也说暗示一个问题，生命终究还是要回到自己的故园。流浪，出行都是一种暂时灵魂的放飞。这是诗人的自设，自答，也是诗人的一种生活态度。
毕竟世界这么大，谁不想看看，而最后毕竟有行到水穷处，幡然醒悟便能坐看云起时，人生活得是一种心境，并不是刻意为诗而作，诗其实是灵魂升华的羽翼，诗是表象的东西，所给予的境才是魂，读诗不能只看语言，我想还看其中的境抵达哪里，这首诗可见诗人对人生通透。
明月个见，一笑了之。
于2015.7.27 |
发表于 2015-7-28 11:31
收藏
分享
楼主
，只是明月糟蹋人家的诗了，先生你写吧。
，
