本帖最后由 委鬼走召 于 2015-10-13 07:39 编辑
文／汤连生
关于“反动主义”诗歌，走召兄弟提出来的时候，我应该算得上第一目击人之一吧，说心里话，那时候，我并不看好。所谓的“反动主义”诗歌，我曾当着走召的面，和一些公共场合，对走召的“反动主义”诗歌持消极看法。我那时认为，无非是给口语诗再戴一顶帽子，给一个已经有姓有名的孩子，再取一个小名而已。我坚持认为，诗歌没必要去巧立名头，什么“主义”诗歌，写得再好，也只不过是口语诗的一种惯性延续，无非是一群寂寞的诗人，渴望自立山头引发关注而已。
然而，我这个第一目击人，冷眼旁观着“反动主义”诗歌（我曾称为“饭桶主义”），经历了短短几个月的发展，涌现了一批实力相当，有时代精神，有精神底质的诗人们参与，并且写出很多优秀、具有“反动”精神的诗歌。
当然，也许有人会问，什么是“反动主义”，是不是反dang、反政府？当然不是。如果是，我倒真要替诗人们捏一把汗了。
“反动主义”诗歌，如走召兄弟说的，它首先是一种思想和艺术的精神。
它可以是反省、反思、甚至反抗，对这个时代的种种不合理、阴暗面，进行有效的、真实的剖析、揭示。这个理念也正映照了我的一些诗歌理念。我常常说，中国诗人，中国诗歌文化，被几千年来的庸雅的传统审美固化了。这种审美固化，导致中国的诗歌呈现一种传统的审美对先锋理念的诗歌派系进行抵制，打压的局面。这种现象，当然不是我无中生有，而是现实存在，当狱警诗人杨洪昌，用生动的口语诗歌，在各个群展示他独特的底层关怀和对这个社会的质问和反思时，却被一个个庸俗的传统审美或知识份子的诗人嘲笑，甚至谩骂，踢出群体。
我也曾做过这样一个实验，将走召兄弟的一首《残疾人转让》的诗，以征求网络意见为由，发在一个诗歌论坛中，结果，遭到一大批网友的非议，他们大都这样说：
这是诗吗？
毫无诗意的诗
这样的诗如果是诗，就是污辱诗歌
诗歌没有艺术性吗？
诗歌没有美感吗？
这是段子体啊，跟诗歌有关吗？
但是，我仍然感到庆幸的是，野渡老师，一位真正懂诗的老师，为这首诗说了几句客观公正的评论：“这首确实冷，和其他段子体不同的价值在于确实冷，和其他段子体不同的价值还是在于确实冷，段子的核心意义在娱乐性上，但这首诗的内容的尖锐摩擦超过了文本可能的轻浮”。
是的，这确实是诗歌，不是段子，段子具有鲜明的娱乐性，是以娱乐为主的，而这首象段子的诗，明显区别于段子，他排除了娱乐性为目的创造，而是一种非常冷酷、残忍的表达方式，因为这种冷，这种残酷的人性与道德的质问，使这首诗具备超强的诗歌品质。我个人认为，这是走召诗歌中最具备“反动主义”诗歌中的反抗意识的诗歌之一。
说到反抗意识，我很自然的想到乌青体的以非诗反伪诗的写作，我想，那也是一种反抗吧，但我始终认为，那是一种无效的反抗。因为他的反抗不具备精神动力，不具备精神底质，他的大多数作品都只是以简单的分行，不进行任何修饰的方式来区别于知识份子的雅态写作，试图走出一条将诗歌引向平民化的写作之路。但我觉得，这远远不够，如果诗歌只是单纯的以非诗反伪反雅态，这肯定是没有出路的，他必须具备一定的精神底质。
而走召和“反动主义”诗歌这个新星流派的一些诗人们，除了坚决的反抗传统写作，更注重精神的指向和对一切伪崇高、伪正确，一切不合理、不公正的社会、人性、道德、伦理的扭曲与阴暗进行有效的揭露与反抗。他们走了一条比乌青、比赵丽华等等这些诗人渴望走出的一条诗歌之路，这是一群可爱，但同时又是一群让人切齿的可恨的诗人们，他们坚持走自己的一条反动主义的独木桥，把阳光大道，让给那些偏见与庸俗者们成群结队吧。
附走召诗作：
启 事
——残疾人转让
本人手上
有三个残疾人
1、双腿全截的
转让费：8000
2、双腿萎缩的
转让费：5000
3、聋哑的
转让费：2000
以上三人
行乞经验丰富
温良驯从
尚有1年使用权
单转、整转皆可。
整转八折优惠
有意者请联系：
13507325888
（王先生）
来自群组: 反动主义 |
发表于 2015-10-10 23:34
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