支持妖女体制者会去向哪里？—评诗人穆旦的诗《妖女的歌》

野雪

有烟无火 发表于 2015-11-9 00:27
这种观点，我个人不认同。就这样的诗充其量是一种对时势的批评，发泄对社会的不满。不过怎么样原作者为此用 ...

问好。谢谢！十年树木百年树人，我们这个时代每件事都“大跃进”提前完成。但是从惯常历史观点来看，“资本家的享乐主义”早已被伟人领导下的极端主义彻底消灭干净，邓时代的极端主义肇事者，正是毛时代的培养结果。

野雪

有烟无火 发表于 2015-11-9 00:31
文革也许是伤了个别人的心，可邓小平对教育的缺失教育伤的国家的根本。只代表自己的观点。问好老师。

按照自己的感受去理解，不必要臆测、担心、认为他人不会是这样。

有烟无火

野雪 发表于 2015-11-9 23:22
问好。谢谢！十年树木百年树人，我们这个时代每件事都“大跃进”提前完成。但是从惯常历史观点来看，“资 ...

这点不敢苟同，不是I有平凡吗？人的本性是不会被磨难折服的。更何况邓时期那个部门不是右派坐镇？呵呵，不管怎么样各尽其看法，好自为之得了。

有烟无火

野雪 发表于 2015-11-9 23:24
按照自己的感受去理解，不必要臆测、担心、认为他人不会是这样。

这点没错，谢谢了

野雪

柳鹤鸣 发表于 2015-11-9 22:59
文革从本质上就是一场针对知识分子的批斗大会，而最初的根源应该算在“双百方针”上（一条披着羊皮的狼） ...

人类私欲的本性不是哪个真理，或哪个文化所能左右，唯有宪政治国才能避免所谓的精英犯错的机会。儒家的继承以及说道的资格已经在日韩那边，你我早已失去谴责祖先文化的资格，因为真正地儒家和中庸之道，早被洗涤干净，边也摸不到了。谢谢诗友柳鹤鸣支持和参与！

远航小诗

穆旦诗观:我是特别主张要写出有时代意义的内容。问题是，首先要把自我扩充到时代那么大，然后再写自我，这样写出的作品就成了时代的作品。写诗必须多读诗，否则没有营养，诗思就枯干。诗写多一些，头脑就深入思索一些，可以比做建塔，初写是第一层，写多了可以到第二层，第三层，更空，更玄……

远航小诗

学习！

张无为

从学理分析，很好，点赞——
《妖女的歌》这首诗，是一首寓言诗。
“妖女”通过高山的屏障遮掩信息，通过这种信息不透明和不对称来施展妖术鼓动和诱惑“我们”主动前去爱她，当我们把全部生命自由、生活安定及财富贡献给她时，“妖女”对“我们”的歌声停止；那些没有能力，只能仰望的“山下居民”，在心悸中看到了“我们”声势浩大的献身“妖女”的行动。
这首诗，明明是穆旦个人以抒情调的方式，用寓言诗的文体呈现自己对即将把他作为反革命镇压前的感受呈现，为何一定要写上一个反映整体的代词“我们”。我写，写成我们写，这与穆旦的个人诗观，或者说当时那代知识分子的时代使命感有关。
大家都知道这样一个信息，即党指挥了枪，却没有人提及谁支持了党？哪些人又做了枪一样的人？我们的体制有没有考虑那些支持指挥枪的人？有没有让那些作为枪被人利用的人群利益？被作为枪的人一句“人民万岁”，就全部感激涕零至今了吗？从这首诗的创作前后历史背景，找一点数据来说话：举一位知名的非党人士代表，即对那些指挥枪者支持的一名代表的支持数据史实。
诗人穆旦的这首《妖女的歌》打动我，一个甲子过去，这首诗仍然具备强烈的现实意义。

远航小诗

《妖女的歌》这首诗，是一首寓言诗。
“妖女”通过高山的屏障遮掩信息，通过这种信息不透明和不对称来施展妖术鼓动和诱惑“我们”主动前去爱她，当我们把全部生命自由、生活安定及财富贡献给她时，“妖女”对“我们”的歌声停止；那些没有能力，只能仰望的“山下居民”，在心悸中看到了“我们”声势浩大的献身“妖女”的行动。
这首诗，明明是穆旦个人以抒情调的方式，用寓言诗的文体呈现自己对即将把他作为反革命镇压前的感受呈现，为何一定要写上一个反映整体的代词“我们”。我写，写成我们写，这与穆旦的个人诗观，或者说当时那代知识分子的时代使命感有关。
大家都知道这样一个信息，即党指挥了枪，却没有人提及谁支持了党？哪些人又做了枪一样的人？我们的体制有没有考虑那些支持指挥枪的人？有没有让那些作为枪被人利用的人群利益？被作为枪的人一句“人民万岁”，就全部感激涕零至今了吗？从这首诗的创作前后历史背景，找一点数据来说话：举一位知名的非党人士代表，即对那些指挥枪者支持的一名代表的支持数据史实。
诗人穆旦的这首《妖女的歌》打动我，一个甲子过去，这首诗仍然具备强烈的现实意义。

----------------再学习！

采凤

再读。。。。