本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:59 编辑
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久别相聚0 s3 r" G( h A" |- e/ I; B, c
比以往热闹
/ `8 }3 ~3 w* k3 ~' z* }$ E; d M$ j从老母亲的屋内混战楼下
' Q5 K% d% V% T母亲跟在后面
; y4 K" W% u7 V* d. Q从阳台走来
$ D& V% ~+ S3 H. f灵堂传出隐隐叫骂5 E5 L/ @2 X/ z7 I3 F; p0 N
伴奏着法官的惊堂木响
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- \& V) x& c: C* Q* S1 U文化名人们
! K$ m0 b9 t9 ]4 O/ S也在舞动长舌/ f3 ^; b1 a# j
争论着如何继承) y% m; R4 ^: h, R6 k5 c
老祖宗的遗产$ S' }: J5 ^" y1 P1 ]1 n% T
四书五经唐诗宋词
" W6 r$ i2 i5 ]- a一遍一遍清算
( H1 c. e+ Y/ l2 o# ` ]0 Z生怕少分了一点
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继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。
$ Q' ~# F6 I8 k7 @/ r批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。
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发表于 2015-11-23 22:45
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