本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:59 编辑 , C8 D+ B3 X1 T) Q
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久别相聚" c9 n* z, E' f
比以往热闹& ~) x' [6 k4 r5 Z3 r
从老母亲的屋内混战楼下3 w; R3 L5 E3 q/ A2 ^" Z- t
母亲跟在后面
& W( |* s4 a/ ~& q* c从阳台走来" L* i5 N2 Z/ h, d5 z$ s7 Z" q
灵堂传出隐隐叫骂
+ W5 r6 r- g2 D3 c5 m# I- o伴奏着法官的惊堂木响5 C# N# k- K" d5 E: E8 m
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文化名人们
9 s, Y1 b6 u2 }7 E: F也在舞动长舌, {( l+ m f9 v' o
争论着如何继承
$ E; J/ P, s; i# L$ g0 H: M老祖宗的遗产5 b2 E( r* v- p& ~- @, W
四书五经唐诗宋词9 ]* q+ Y0 W# |# ]5 `' \
一遍一遍清算. C1 o7 _4 V* z% m) X) X
生怕少分了一点
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* B& f" j. r, W继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。# T* a* l7 M) r3 Q! [% N
批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。
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发表于 2015-11-23 22:45
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