对于诗歌的多元化写作，我是赞成的。各写各的，各有各的写法，千姿百态，海纳百川是为大。模式化、类型化那种千篇一律的僵化写作才是让人讨厌的。即使流行写法，看多了也厌倦。即使混出个头脸的人写的那些似曾相识的诗句，看多了也不屑。
因本人居无定所，生活没着落，无固定地址可订阅刊物，跟刊物基本上是绝缘的。这个时段已有十年了。十年前在老家闲适的日子里，我每年都要订几种刊物，诗歌、小说、理论方面的都有。就像捧瞻《圣经》一样，它们在我心里是绝对的权威、不可产生半点怀疑的信奉，那股子崇敬、敬畏之情单纯而可爱。现在，因某种机缘，我手里偶尔会有几种刊物或诗选，说实话，其中只有一小部分能读进我心，多数的，包括一些有头有脸的人的，获奖无数的人的，他们的一些诗根本读不下去。不是难懂，而是太假。
我以为这十年，我已经被诗歌抛弃得太远，连瘦马尘都看不见了。事实是，现在，诗歌，从大的方面，已经区分出不同的两条线，不在一条路上，方向不同，根本不存在谁快谁慢、谁丢下谁的这回事。一条线就是从泥土中自然生长出来的，或从沼泽中扭曲挣扎出来的，或在血汗的浸泡中低吟吼唱出来的，无论甜蜜、痛楚，无论清浅、幽深，无论妄念、无邪，无论希望、绝望，它们发自肺腑、来自灵魂，是真的呈现；一条线是塑料做成的，或从模版里取样、批制出来的，或在腐朽僵化假文化传统中卖弄、作秀的，或闲来浑身发痒把诗歌当痒痒挠、肠中无物却蹲着茅坑硬憋的，任摆弄千般姿态，煽尽肉麻情感，不过一个假字而已。个人觉得，只有在分清真与假这个大前提下，讨论诗艺高低、诗的好坏才有依托，不然，也只是像盲人摸象一样永远也说不到点子上。
假来自装。装B也好，装模作样也好，装，其本质是欺骗、虚伪，是以假我装真我，以假相充真相，为的是达到某个目的、获取某种效果。
也许，假一下也没什么，可怕的是，假会成为一种习惯，假在蒙蔽别人的同时，也把自己蒙蔽，让作假者以假为真。就像一个习惯了撒谎的人，他会本能式说谎，不假思索脱口而出，灵感来临还会编一些有说服力的故事，脸也不会红，还理直气壮，打死也不承认，而且，似乎，反正他自己信了。他们不断地写着假诗却不自知或装作不自知，还以为或装作以为是在追求真善美呢！
有人呼吁诗人要担当。这本身没错，是对“事不关己高高挂起”“艺术至上”“闭门造诗”等现象的一种纠正。但，为担当而担当，就假了。当灾难来临，地震、海啸、飞机失事、火车脱轨或其它一些让人可怜的人和事，大家就争先恐后赶写这类诗。绝大多数，除了煽情别无它物。而且那情煽的没一点新意，更无深度和力量。有时想想，人家在痛苦着的，你站在边上假抒情，那不是欠揍吗？不信你试试，坏脾气的当事人会搧你一巴掌。好脾气的也会说声：滚！
更何况有些人是两面人，表面写的是一套，背后做的是一套，诗高大全，人品却委琐低俗、肮脏龌龊。诗在他们眼里，就是一种工具、一种手段罢了。
对于日常经验、心灵探幽那类诗，假在或故作高深，玩玄义；或浅薄似哲理，模仿、转化现成的语句、思路；或无关痛痒、无病呻吟；或玩弄修辞、技艺；或为作诗而作诗，无聊言说。
有一点我是信了，有时，假的比真的还像真的，假的比真的还让人喜欢、受人吹捧，假的比真的更容易发表、获奖和流行。
那天我在深圳一家公园里遇见一片翠绿的葡萄藤，我惊呼其美，细一看，原来是假的。可见，假，并不就是丑，它有时也会很美，把人蒙蔽。当我看到边上聚了一堆人在欣赏时，我立刻想到某些乐衷于写诗评的人，其中有一些，明明是假的诗，却大加赞美，赞得有条有理、有理有据，还古今中外、旁征博引，其才其情其真其善，逼得你不得不反复来读那诗，直到把假读成真才罢休，才释然，才庆幸自己没被时代out了。
《皇帝的新装》那则童话没有过时，评说者就像油滑世故的市侩，凭三寸不烂之舌，颠倒黑白、混淆是非、以假乱真、以劣充好，他们在借此攫取某种有形或无形利益的同时，却误导读者、伤害诗歌，其嘴脸，更为可憎。
刚从几个微信平台看到一些他们力荐的诗作，一看题目，就不想看不下去了。除了煽情，还有假优雅、伪纯真和一些深沉类的修辞。诗题里不是“那么”，就是“多么”，就是“华丽的”，就是“哭着”，就是“怎么敢”，就是“一切的”，就是“全世界”，再在这些词后面缀上一个具象的或抽象的词，就是题目了。这些作者好像也算是有点模样或被捧成有点模样的人。但面具也是有模有样的。泥塑石雕的人也是有模有样的。但它们没有内心！你要有内心才行！你要有内心的真才行！
现在我犯一种敏感症，不用说判断真假，就是一闻到假味，我就一脚踢开它去。
坚决不读与我的思想、灵魂和生活毫无关联的诗，时间拿来谋食都不够，还哪有闲情逸致看他们玩诗、扯淡、装天使。
诗之假，除了与个人品性有关外，还部分投射出我们这个光怪陆离、喧嚣纷杂时代的影像。但作为诗人，或写诗的人，如果放任自己的品行流失，让其混入时代阴暗的下水道里放纵自流，不仅其诗可鄙，其人也可憎了。
真是诗之魂，没有了真，连诗都不是了，何谈好诗坏诗。它只是假诗而已。
如果你是邪恶的，你就写邪恶的诗，像波德莱尔；如果你是冷酷的，就不要轻易写到泪水；如果你是假的，就修炼自己，写出真与假的抗争与痛苦的褪变；如果你是幸福的，就写幸福，不要装作受难者；如果你是受难者，就大胆喊出你心中的痛，不要装作幸福的样子；如果你没来高潮，就不要瞎叫春了；如果你没有诗情，就暂时放下笔，去打打麻将、吹吹牛皮也好。
也许，我不应该过分追求诗与人的统一，似乎也不可能完全统一，毕竟，诗是诗，人是人，在有些方面，是各自独立的存在，但我认为，它们之间的关联不是一般性的关联，更不是工具性的关联，而是血肉之盟。它们可以分裂、矛盾、间离，但应该有更大的向心力，使它们最终合为一体。这个向心力，就是真。
回过头一看，我吓了一跳，我这个题目也够煽啊，连我都不信，你会信吗？
（本来想举几个实例，让这篇文更充实些，但我没兴趣举那些反面的例子。这篇文并不想说服谁，也不是什么用来评职称的论文，它只是内心的一种声音罢了。有灵犀的，你自己会看到那些例子） |
发表于 2015-11-25 14:36
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发表于 2015-11-25 14:50
发表于 2015-11-25 16:00
