本帖最后由 红海滩 于 2015-12-17 16:18 编辑
【穿墙术】
文|汤养宗
我将穿墙而过，来到谁的房间，来到
君子们所不欲的隔壁
那里将飞出一把斧头，也可能是看见
锈迹斑斑的故乡，以及诗歌与母亲的一张床
担负着被诅咒，棒喝, 或者真理顿开
我形迹可疑，又两肋生风
下一刻，一个愚氓就要胜出
鬼那样就要到了另一张脸
而我的仇人在尖叫：“多么没有理由的闪电
这畜生，竟做了两次人！”
红海滩解析：
《穿墙术》是崂山道法的一种，按民间传说故事里王七学穿墙术的结局来看，学道法之人必须要谦和低调，心地淳厚。如果妄动邪念，将此术炫耀于人前，即刻不灵。这个故事把做人的基本道理蕴藏于看似荒诞不经，实则寓意深刻的传说里，通过民间百姓之口，代代相传。却不知能有几人能从中悟彻做人之道呢？
这首诗歌借助想象中的术法，臆想自己有了穿墙的本事。墙后的世界是作者潜意识存在的一个真实世界，它映射出作者的内心世界，也是现实生存经验反馈的一个意识信息世界，它综合了作者平日不展现人前的心理暗示出来的情景，也是挣脱现实束缚的思想的表达。墙后的情景有锋利的能劈开众生面具的斧子，剥开伪装后，一切都回归毫无攻击力的赤裸原始状态;与此同时，出场的还有精神指示，也可以说是深度的精神依赖，这是诗人潜意识的一根救命稻草，是生存压力下唯一可以使灵魂获得片刻轻松的精神释放口，即诗歌。“母亲的一张床”暗喻生命的本源，每个人都有追溯生命本源的潜在欲望，回归清洁纯真的意愿。这也是穿行于现实世界疲惫孤独精神无所依的心理反应。在这个世界里，没有欲望的流淌，没有权钱的挤压，没有虚伪的面孔，只有最朴素的自我与灵魂，你可以无所顾忌的反省、顿悟、次无忌惮的咒骂命运给予的各种不公。然而，穿墙的“我”和现实的“我”是作者截然不同的两面。一旦穿回现实，他马上变回了所谓的君子形象，隐藏了真实面目，犹如又得到变脸的法术，面对不同的人变幻不同的脸面，使人不可捉摸。
其实，这种“变脸”技能存在于每个人身上，面对复杂的人性，社会的染缸。每个人或多或少都会使用面具来保护自我，而在夜深人静的时候，又“穿墙”找到白日被抛诸于角落的真实自我。人性的两面性甚至多面性并不是天生的，它是人类在后天的生存竞争中，为了适应环境，在人为的接触里，恶性循环的命运里形成的保护本能。但它也成为困扰人类思想的一种顽固的病毒。骨子里我是不喜欢学穿墙术与变脸术的，也不愿意每日与长着两张脸的人打交道，但是也经常陷入这种情况里，事后又厌恶自己，形成恶性循环。我觉得根治的药品是精神支柱，比如文学，比如艺术，比如信仰。再具体些，比如故乡，比如母爱，比如纯爱。在人生的迷宫里找不到路时，这些被压制忘却的事物会指引每只迷途的羔羊走上正确的道路，即使是在生命的最后一刻。
诗人勇于剖析自己，把真实的思想，行为坦然的呈现于大众面前，直面现实社会中虚假厌恶的事物，用犀利的诗歌语言表达对此的讽刺与不满。其实，诗人用语言的刀锋解剖他自身时，又何尝不是在大众身上剖解人性的丑恶呢？诗歌在此起到了真实陈述的作用，尽管诗人言辞过于犀利，但是刺中的正是人们终日逃避的问题，不愿意面对自己的人，也不会真心面对诗歌，更不会忠诚于生活。 |
发表于 2015-12-17 16:02
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周未快乐。