重阳新韵赏评【一】 （恢复）贴

菊岭耕夫

春

绿绿嫩嫩的叶眉 幽幽暗香的花唇
细软飘飘的柳丝 托起亮丽的彩裙
叮叮咚咚  伴着温馨走来
是小溪  是涌泉  一路风韵
纤柔的小手  梳理秀发  如烟似云
轻拂剌痒的耳轮  脸蛋儿娇润
唧唧啁啁  是口笛  是鸟鸣
如歌吟  似潮讯
（重阳jm）



    古今写春的诗非常多，而且良作佳篇也不少。我国当代著名诗人流沙河就用拟人化写过一首《一年好景•春》：“她微笑/回到人间/踏走了枯黄的草原/脱下衣裳/送桃花一身红袄/送柳枝一件绿衫。”而重阳的这首《春》，也是全用了拟人化的手法。
    春天，像一位俊俏美丽的姑娘，飘飘逸逸来到了人间。
    新长出的小叶儿，嫩嫩绿绿，细眉一样。怒放的花蕾，鲜鲜艳艳，嘴唇似的，而且远远地就送来了香气。细细软软的柳丝，如托起飘飘荡荡的亮丽的彩裙。
    冰消了，雪化了，小河的流水，象涌泉一样，叮叮咚咚，陪伴着淡淡的清香，显出优美的姿态，一路轻轻悠悠地走来。
    春姑娘，娇娇嫡嫡，挥起纤柔的小手，照着明镜似的清泉，梳理着长长的秀发，如烟气，似浮云，轻轻拂过耳边，让人感到有些刺痒般的舒服，使那清秀的脸蛋儿，显得越发妩媚、细腻、光润，富有色彩。那唧唧啁啁的，是牧童吹响悠扬的笛音？还是小鸟宛转鸣啼的歌声？如歌似潮，喜迎春姑娘来到人间。春姑娘，给人间带来温暖、生机，显示出一片生气勃勃，欣欣向荣的新景象！预示着新韵时代的到来。（万修）

菊岭耕夫

秋

时令由菊花领班   唤回百花妆扮新娘
南山镀金北岭涂银  踏着彩虹送来嫁妆
葡萄挂着夏的雨滴  枫叶翻阅春的记忆
朗朗清溪淌着酒香  沉沉梦里醉红了高粱
屋檐前燕舞欢歌  电线上列队仪仗
小燕子是娘家客  欢宴后便飞回了南方
（重阳JM）


    秋天是一个收获的季节，也是一个希望的季节。秋天最有代表性的花卉要数菊花了，所以说“由菊花领班”。菊花呼唤回来的是百花，这里当指百花结出的丰硕果实，把秋天打扮得像新娘一样娇丽漂亮。
    每到秋天，庄稼成熟了，那金黄的稻谷就像给南山镀上了金色；秋天，棉桃裂开了，发放出一条条雪白的棉花，也给北岭涂上了银色。那稻谷呀，那棉铃呀，就像踏着彩虹似的道路，给这位新娘子送来了嫁妆。
    每到秋天，甜蜜的葡萄成熟了，一嘟噜一嘟噜地挂在架子上，而且还闪烁着夏天雨水的晶莹露珠。还有那比二月花还鲜红的枫叶，就像翻阅着春天的记忆，也就是这秋天的丰收，不能忘记春天的孕育。
    秋天没有了山洪的暴发，河水是清沏见底的。那清朗的小河，流淌的就像是酿造出来的醇郁的美酒，那红艳艳的高粱，就是酒香浓味醉红的吧！
    挺立的电线杆上，架设着一根根银丝般的电线，成群的小燕子站立在那电线上，就像排列的整齐的仪仗队。当飞回到屋檐前，翩翩起舞，唧唧啁啁歌唱，多么地欢欣快乐啊！
    秋深了，严寒逐渐降临。春天来到北方的小燕子，就像回到娘家的客人。赴罢丰收宴会，就欢送他们飞回远嫁的南方，等到明年春暖花开，再来北方做娘家客吧。
    这首诗是作者对秋天方方面面作过细致入微的观察体验后，选取最有代表性、最含意味的最典型的事例，调动了拟人、比喻、夸张、想象等多种修辞手法，把秋季极其生动形象地描绘了出来，也可说是一幅难得的色彩浓艳的秋景图。预示着新韵诗丰盛的景象。（万修）

菊岭耕夫

云

一见钟情  
朝夕羞红着脸庞
两厢情愿  
在空中携手游荡
脱离红尘束缚  
踏遍花的香浪
遥遥向江河招手  
依依告别故乡

轻抚山峰肩头  
悠悠飘向天边
唯余思念  
一片一片
（重阳JM）


   云与云特别怀有情谊，所以相互一见，就感情专注，相亲相爱。但却像少男少女一般，最容易害羞。你看，无论早晨，还是傍晚，总是被朝阳和夕阳照得片片彩，道道霞，那不就是羞红的脸庞吗？
    云，善动情感，双方都愿意，常常手拉着手，亲亲热热，自自由由，无忧无虑地在天空游来荡去。
    云，脱离开这繁杂吵闹、勾心斗角的尘俗世间，不受那些圈圈套套的束缚，条条框框的限制。在鲜花盛开，香气飞扬的上空踩踏而过。遥远地向着江河招手致意，恋恋不舍地告别了可爱的家乡。轻轻抚摸那巍峨山峰的肩头，悠悠荡荡地飘向天边。
    云，飘向了远方，然而情谊永记心怀，只好留下无尽的思念。那一片一片的白云，是思念的书信呢？还是抒情的新韵诗篇呢？一片片云，一篇篇思念 ……。
    这首诗，同样是全盘拟人化。给了云情感、思念。云都是多情善感的，亲密无间的，自由豪放的，何况人呢？当然，作者写这首诗，除了透视他对新韵的“一见钟情”，是否还有别的托寓，就由读者自由地去思索吧……。 （万修）

菊岭耕夫

神

抽签  相面  神机妙算
洗耳恭听  信誓旦旦
默默递上几元钱
就此一举  养活了
成千上万的活神仙
（重阳JM）


    当今的迷信活动，可说达到了猖獗的地步。到处修庙宇，盖祠堂，赶庙会，烧香，叩头求神，抽签卜运。打卦算命，大街小巷，乡镇农村，到处可见。骗人的手腕越来越多样，越高明，简直“神机妙算”，让人感到真的好像有那么一回事儿，不得不叫人洗耳恭听了。神机妙算，形容运用的计谋特别灵验。《后汉书•王涣传》：“又能以谲数发摘奸伏，京师称叹，以为神算”。洗耳恭听，形容恭恭敬敬地听别人谈话。这里指完全相信了那一套鬼把戏。
    上当算命的人，悄悄地送上几元钱，就这样，养活着成千上万的行骗者，而且还称之为“活神仙”。在旧社会，盲人出去算命，是一个求生存的活路。而当今的新社会，不只是盲人了，两眼炯炯的青年人也当起了算命先生，骗取钱财，难道这也是社会文明的一大进步吗？
    这首诗语言普普通通，事实真真切切，尖刻地揭示了一个社会的落后倒退现象。虽司空见惯，却发人深思，令人惊异！ （万修）

吉连成拉

学习了！

菊岭耕夫

钱

你传给他  他传给我
传递中  人变鬼  鬼变佛
辛酸伴嬉笑  眼泪伴欢乐
（重阳JM）


    古人云：“钱是勾命的鬼”。“人为财死，鸟为食亡”。钱这东西，没有不行。“无钱万不可”，“一分钱难倒英雄汉”。然而钱多了往往又不是好兆头，历来事例多多。
    货币的流通，是人类社会的必需，是人类文明的标志。钱是在社会上转来转去的，正如诗中写道：“你传给他，他传给我”。但在传递过程中，如果不能正确对待，或使用不正当的手段，就会传出坏事来，使“人变鬼，鬼变佛”。所以人们有时把钱称为“鬼钱”，这也不无道理。
    我国宋代有一位李氏女，十六岁时作过一首《题破钱》的诗，为世人传颂：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事”。
    铜钱残损得象一半月牙，在尘土中掩埋了多少年，但还好像能看出“开元字”。开元是唐玄宗的年号，那就是盛唐时的制造物了。接着就想象到，在没有残破时，清光闪烁，不知道买尽了人间多少不平事。这里小作者通过吟咏一枚破损的铜钱，指出金钱是造成旧时代许多不平之事的罪魁祸首。那么在当今商品化的经济时代，钱又是怎样的呢？是否照样在买尽人间的不平事呢？这恐怕是个实实在在的事实，而且在某些方面，有过之而无不及。
    诗的最后两句作出了总述，钱可使人“辛酸”，也可使人“欢乐”。当今不是有的人腰缠万贯，花天酒地；而有的人饥不饱食，沿街乞讨吗？当用不正当的手段搞来钱，妻子儿女嘻嘻笑笑，欢欢乐乐；而当犯法蹲牢狱被判刑时，全家不是哭哭啼啼，泪流满面吗？
    钱，这就是钱！ （万修）

菊岭耕夫

夜

问萤何必拎灯信游
请听蟋蟀弹琴鼓瑟
巡天遥遥曾经几重宫阙  
银河水深漂起一轮明月
(重阳JM)



    问那萤火虫儿，何必拎着灯笼随便的飞游呢。“拎”字用得好！还是请你听听那蟋蟀悦耳的弹琴鼓瑟吧。这时诗人就展开了美妙的想象：巡视那遥远的天上，有多少重重叠叠的宫殿，更有那深深的天河，银波汹涌，漂浮起一轮光辉的明月。“漂”使月亮有了动感。这样的夜景，怎能不惹人喜爱呢！写夜的另有《夜宿渔窝》。(万修)

菊岭耕夫

晨

庭前杨柳披绫纱  篱笆挂满牵牛花
几唱雄鸡日方出  揭开雾帷满天霞
(重阳JM)

    庭前的杨柳树，就象披着绸绫丝线，篱笆上挂满了红紫的牵牛花。一个“披”，一个“挂”，多么准确的动词啊！经过雄鸡几次的歌唱，才将那轮红日邀请出来。这时又象揭开了雾的帏帐，铺展起满天的彩霞，多么美的清晨啊！一个“揭”字，再无别的动词可代替了。
    这是一首古体新韵诗。如此写晨的诗还有《海港的早晨》、《晓》。 (万修)

菊岭耕夫

  书

书  唇焦口渴谁人晓
破万卷  心海起波涛

书  撵旻轰冬迎艳阳
昼望日  晟心夜视罡       
（重阳JM）

    这两首新韵小诗，像两首十六字令。酷爱书藉，读得口干舌燥，读破万卷，又有谁能知道呢？然而只有自知，感到非常欣慰。由于在书海里航行，心潮竟激动得翻起了波涛。读书得到了极大的收获与快乐，能够驱散秋冷冬寒的天气，迎来光明的太阳。白天像望见那一轮红日，夜晚似得到北斗星指引的方向。
    赞扬读书的名言佳句太多了，但以诗把读书提到这样的境地，对我来说还是第一次赏识。（万修）

菊岭耕夫

夜

问萤何必拎灯信游  
请听蟋蟀弹琴鼓瑟
巡天遥遥曾经几重宫阙
银河水深漂起一轮明月
(重阳JM)

    问那萤火虫儿，何必拎着灯笼随便的飞游呢。“拎”字用得好！还是请你听听那蟋蟀悦耳的弹琴鼓瑟吧。这时诗人就展开了美妙的想象：巡视那遥远的天上，有多少重重叠叠的宫殿，更有那深深的天河，银波汹涌，漂浮起一轮光辉的明月。“漂”使月亮有了动感。这样的夜景，怎能不惹人喜爱呢！写夜的另有《夜宿渔窝》。  (万修)