韵语宣言
——中国新诗批判
当前，稍微有点常识的人都知道，中国新诗已经死了。它死在了众多所谓诗人的横流口水里，死在了一本本苍白无力的诗歌刊物里。诗歌，本应是语言文字艺术的明珠，在这里，却成了语言文字艺术的垃圾，让人观之皱眉，闻之掩鼻，恨不得弃之如敝履。新诗近百年，可以说是一部由幼稚无知到自甘堕落的历史，是典型的“劣币驱逐良币”的现实写照，必将成为中国诗歌发展史上的污点。历史已经证明，新诗既没有得到文化界的认同，更没有得到人民大众的认可。因此，“饿死诗人”四个字，成为新诗最言简意赅的标签，也并不是偶然的。
中国新诗，自从其诞生开始，就是受殖民文化侵略毒害最深重的领域，有着严重的殖民文化特征。如，它在面对西方文化时，表现得极度自卑，削足适履在所不惜；在面对民族文化时，又显得极其自负，“打爹骂娘”不可一世。在这里，可以用四个词来简单概括。一是认贼作父。一部新诗演变史，基本上就是一场翻炒西方诗歌“剩饭”的大戏，有几本蹩脚的译诗为教材，就可以开创一个所谓的诗歌流派。只可惜，大多是画虎不成反类犬了。二是欺师灭祖。明明是汉语诗歌创作，却违背历史发展规律，全盘否定汉语诗歌传承，公然开历史倒车。在世界上，在历史上，这种成功的先例，没有过。三是无法无天。随心所欲，毫无章法，口水是诗，大小便是诗，精子卵子也是诗，一次次冲击社会道德底线。所谓没有规矩，不成方圆，新诗彻头彻尾就是个没有规矩的东西。四是刚愎自用。从不接受外界的批评，甘愿自绝于民族文化，自我膨胀，自私自利，歇斯底里一条道路走到黑。岂不知，你西方的“干爹”现在也是麒麟皮下露出马脚，破绽百出、难以为继了吗？
现在，伴随着中华民族的伟大复兴，我们的民族文化也必将再创辉煌。我们的祖先曾经全方位屹立于世界民族之巅，我们也应该有这种觉悟和自信。复兴民族文化，必须从诗歌开始。因为诗歌是一个国家民族文化的核心，是一个民族的心灵。可以说，诗歌的历史，构成一个民族发展的“心电图”。中国诗歌，更是中国民族文化的核心，是我们祖先的伟大创造和宝贵遗产，一直被世界各地的炎黄子孙引为骄傲。历史上，士农工商、三教九流，无不有代表性的经典作品传世，这才是真正属于大众的东西，也是真正为大众所认可接受的东西。
现在，汉语诗歌正本清源的时刻已经来临。历史和人民都已经给出了选择，所谓的“新诗人”们必须深刻反省这近百年的所作所为，让诗歌创作走上回归汉字、回归汉语，回归民族文化传承的道路。中国传统诗歌的精髓究竟是什么？唐诗、宋词、元曲，形式越来越活泼，内容越来越广泛，表现手法越来越丰富，但一脉相承的就是一个字：韵。越是上乘的作品，其对“韵”的发挥也越是达到炉火纯青的地步。所谓“无韵不成诗”，已深深刻入中国诗歌文化的基因。从这个意义上说，近代以来的所谓“中国新诗”，基本上称不上诗，它只是所谓“新诗人”们自觉不自觉地倒卖西方殖民文化的玩具。从这个角度上看，它既搬不上民族文化的台面，更无法在人民大众中普及，也就情有可原了。
现在，我们要振兴中国诗歌，必须从写作韵语开始。
何谓“韵语”？十个字，分行的文字、押韵的语言。它既是文字的艺术，也是语言的艺术，追求形式美、韵律美。这也是韵语创作的基本要求。“韵语”是什么样子？唐诗是，宋词是，元曲也是。近现代我国也有过韵语创作的尝试，有过一些成功的韵语作品，如徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》等，但最终都被淹没在“新诗”的口水中；包括这些写出过韵语的诗人，也没能坚持住韵语创作。这也是我为什么说，近现代新诗发展史其实是典型的“劣币驱逐良币”现实写照的原因。
也许有人会说，你提出的这个“韵语”，不就是“新诗”的一部分吗？《再别康桥》、《雨巷》等，本来不就是“新诗”的经典作品吗？在此，我要对有这类疑问的人们大喊一声，你错了！而且是大错特错了！从一名高中学生开始，我怀着振兴中国现代诗歌的美好愿望，自学并创作诗歌15年了，却从未在那些所谓的“新诗”刊物上发表过；侥幸在一些报纸上发表过几首，韵脚也无不都被修改得乱七八糟。后来，我看了些“新诗”达人的理论文章，清一色都是反“韵语”派，甚至有人对“轻轻的我走了/正如我轻轻的来/我轻轻的招手/作别西天的云彩”提出修改意见，认为将“云彩”改成“云霞”更有意境。我不禁哑然失笑。直到这时，我这才恍然大悟，原来我们以为的那些可为“新诗”装点门面的经典作品，在他们眼里不过是另类、异端而已。我一直都不是一个喜欢对别人指手画脚的人，但时至今日，我实在是忍无可忍了。我一直都太高看那些“新诗”的始作俑者及他们的追随者了，他们基本上不是得了“幼稚病”，就是得了“软骨病”；在他们的主导下开展的“新诗”运动，本质上不过是一场对历史的盲动或反动，其中有过一些正面作用，不过是客观附带而已，正所谓“行善不如作恶多”。
今天，我们要复兴民族文化，繁荣韵语创作，第一件事，就必须对所谓的“新诗”作一个彻底的清算，搞清楚“新诗”究竟是一个什么东西。前面，我已经用四个词语，列出了它的四大罪状，在这里，我再举一个例子，厘清“韵语”与“新诗”的本质区别。这正如农民种地，如果把“韵语”比作庄稼的话，那“新诗”不过是杂草而已。几千年来，一代代优秀的诗人们灿若群星，为我们留下了无比丰厚的精神食粮，而“新诗人”却拿着树皮草根来忽悠我们，还美其名曰“原生态”。试问这样的行为，算不算败家，又有谁会买帐？事实上也没人买帐，大量的诗集无人问津，诗歌刊物惨淡经营；赵本山们用厕纸来调侃，学生们也都不屑一顾。为什么会这样，因为没有人是傻子？中国人民是如此宽容的人民，但“新诗”还是到了走不下去的地步。即使在“新诗”界内部，不也出现反思的声音了吗？一切都在表明，是时候了。诗歌的土地荒芜了近百年，我们必须重新俯下身子，做好刀耕火种、筚路蓝缕的准备，不惜流血、流汗、流泪，才有可能用我们的双手，真正种出属于这个时代的庄稼，收获属于我们自己的金灿灿的粮食，为子孙后代留下更加宝贵的遗产。
1949年，共和国成立的时候，中国共产党人向全世界宣布，中国人民从此站起来了，西方列强在东方海岸上架起几门大炮就能霸占一个国家的时代一去不返了。今天，中国共产党人再一次向全世界宣布，中国人民确立了道路自信、理论自信、制度自信，要全力向实现中华民族伟大复兴的“中国梦”进发。这是什么意思？它的伟大意义在哪里？我要说，它的伟大意义就在于，它吹响了另一场战斗的冲锋号，宣誓着中华民族思想文化体系在经历了漫长的浴火涅槃后，将实现辉煌灿烂的重生。这才是一个民族百折不挠，一个国家长盛不衰的根基。从此，新殖民主义者们凭借几句蛊惑人心的口号、几篇颠倒是非的文章就在一个国家翻江倒海、兴风作浪的时代，也业已就木、行将入土了。但是，灰尘不扫是不会自动消失的。我们必须擦亮眼睛高度警惕，准备做比建立共和国更加艰苦更加长久的努力。从这个意义上，也就能更好地理解，为什么毛泽东同志当年会说，夺取全国胜利只是万里长征走完了第一步了。今天，作为一个大国，我们不但要有坚韧的拳头，还必须要有更加坚韧的思想文化。这样，我们才能有持久可靠的力量，保卫国家民族不再遭受近代的屈辱；才能建立起无坚可摧的信心与决心，不怕牺牲，进一步维护世界的公平与正义。
时至今日，我更加深信，只有韵语，才能传承民族文化的美，才能提升民族文化的境界。弘扬韵语文化，创作现代韵语，是现代汉语诗歌发展的必由之路，也必将让中国民族文化焕发无尽的生机与活力。在这个过程中，我们要吸收利用外来文化的优良因素，也要坚决去其糟粕，排除恶意干扰。最后，敬告全世界文化领域的那些新殖民主义者们，请收起你们霸道的嘴脸，不要动辄戴着祖师爷的假面具吆三喝四、指手画脚。在中华五千年文明面前，你们开化的日子才过了几天？中国人民是谦虚善良了些，但并不是胆小怕事。最近，南京战区原副司令员王洪光将军对大放厥词的美军驻琉球司令威勒斯说，请对在抗美援朝战争中打败过你们的中国军队放尊重些。在此，请允许我再补充一句，中国军队在朝鲜半岛何止是打败了区区美军，而是打败了所谓的整个联合国军——由美国、英国、法国、加拿大、澳大利亚、荷兰等17个国家的作战部队和意大利、瑞典等5个国家的医疗队组成，几乎囊括当年的所有西方列强。同时，我也想对那些还带有浓烈的殖民主义情结、蒙着“普世”牌假面具的西方所谓专家学者们说一句，请对你们启蒙运动的老师——中华文明放尊重些。别以为我们不知道你们那些所谓的普世价值背后隐藏了什么见不得光的东西。你们还是先向中国的儒家补补课，了解一下“己所不欲，勿施于人”是什么意思吧。 |
发表于 2016-2-20 08:20
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