[原创分享]016期之初见2读
无敌误读论初见
文/陶金喜
【诗作原文】
初见诗专辑（选31首）
参见《神经质的火，神之火》里。
【金喜赏析】
写在前面的话：为什么要再读初见？起因是普须诗友对我个人貌似提倡的初见的“神性”不认同，他认为初见的“魔性”更对一些。这是个有意思的话题，因为在我写的初见的《神经质的火，神之火》里，几乎没有对初见一首完整的诗做过细密性分析和探讨，而只是就主要的诗作者核心和动机作了一些个人化的理解。但促使我二次读初见并留下文字的动机绝非也不可能是上述原因。没办法，我对不感兴趣的东西实在是不愿意多花一份精力的，争论就更别提了。然而这个话题引申出的另外一个层面，也就是后来论及的诗作者诗心的“神”、“人”、“魔”三性（后文中简称“三性”）倒像个炸雷似的，由水下引爆。本来，写诗的高下就分为“用心”、“用脑”、“用技”，而“用心”却太过于笼统，就像一个人跟你说“你要用心生活啊”。这是什么话。用Papi酱小姐创造的话来说，就是——“来就来了，带这么多废话来干嘛！”我们再进一步的想（当然要换位，不能单以自己的思维和角度去揣摩），对于优秀作品中诗心表现出的“三性”是否有区分和辨别的必要？那是很显然的，也是容易被忽略的。大的方面看，可以给诗人、诗歌分类，了解诗格，而积累到一定数量，或许能反应一定的社会现象，对于用诗歌记录这个时代赋予我们这代人的思想和情感，无疑是有意义和价值的。而小的方面，则可能更深入优秀作品创作动机的本身，发现亦或抓住原本被我们一直忽略的精神危机和救赎。当然，这也是以诗歌的名义，引向诗外的更广阔的，需要重新审视的客观世界。正因如此，《无敌误读论初见》对于我个人而言，就显得很有必要了。
无敌误读论初见（正文）
在读正文前，有必要约法三章。一、说好的，是“误读”，当然是以“胡说八道”为基础的，不允许正儿八经的“批判”，因为我是“病人”，是那种无药可治的神经病，“批判”无用。二、既然是“无敌”，想必大家都知道这是“狷狂之客”的又一“间歇性精神发作”（不明白这种病机理的，请百度一则关于处理市区高速车祸引发惨烈事故的法院判决书），别指望我编出什么“真理”兜售给大家。三、反复参考第“二”和第“三”条。
哦，还有，我不能既用“心”，又用“脑”的写东西——因为，“臣妾做不到啊”！在下只能勉为其难的，两相矛盾并较量着。
好了，言归正传——“无敌误读初见”要从哪里开始呢？还是要回归文本，就从初见的最霸气的《当我成为寡妇》吧。请读——
要我门口的车辆绵延三千里
每辆车都有一个女人哭泣
所有的玫瑰花
都来我的脚下凋谢
所有的男人
都去由我筑造的监狱服刑
所有的大山惴惴不安
所有的大海夜不能寐
披星戴月地赶来披麻戴孝
所有的国家哀痛，降半旗
读完，我们的感觉是什么？大概是疯了吧，绝对超过我。我最疯的时候，也就淹死上千只蚂蚁，那么初见是想干嘛？或者说潜意识里是想干嘛？
要回答这个问题，你得跟着发疯，或者至少装装样子，倒着读，于是，就变成这样的诗
所有的国家哀痛，降半旗
披星戴月地赶来披麻戴孝
所有的大海夜不能寐
所有的大山惴惴不安
所有的男人
都去由我筑造的监狱服刑
所有的玫瑰花
都来我的脚下凋谢
要我门口的车辆绵延三千里
每辆车都有一个女人哭泣
而标题也要按照意思，倒着放到最后，变成《当寡妇为成为我》。
现在，你是否玩味了其中的深意，或者说初见的“神经病”伟大在什么地方了吧？当然，她完全是没有意识到的，或者说只是隐藏在她潜意识里的。当然了，有可能你还没体会到其中发疯的必要，我可以提示一下：发疯前的《当我成为寡妇》身份是普通的平凡良家，大抵是发发牢骚，而发疯后的《当寡妇为成为我》身份可是王侯将相，也是发发牢骚，是以爱情为名的精神的空虚，是信仰的缺失，是连贵族都躲不过的民族大危机。一首诗里，初见用“神经病”和“神之火”两种配方，完成了她也没发觉的“疯得有理”。但是，我也一下没看出来，因为写上一篇的时候，我太正经，太正常了。但只要跟着发疯就可以了。这就需要“误读”，无比“无敌”的误读，越疯越好。
除此以外，初见还暴露了什么呢？
好吧。就当上段揭示了一星两点的“发疯”动机，可是无法说清“用心”写诗，到底用的那种心？是人，是神，还是魔？以及这种“发疯”，会有什么可怕的后果？
还是以《当我成为寡妇》为例。初读，肯定会将初见的“心”定义为“人——魔”的转换，因为很简单嘛，说这样话的，写这样诗的人，肯定是在内心住着个“大魔头”，自己不好也就算了，还要连带着无数女人、男人、玫瑰、大山、大海，甚至国家受累，实在是比“诛九族”更残酷的魔咒，也实在是令人咂舌和恐惧。但是，如果你会发疯，会倒读，会借助神经病药物，达到大脑的深层，你就会发现，这首诗实际上是“神——人”的转换。因为在普通老百姓的眼里，王侯将相差不多和“神”差不多了。它的内心火焰就像冰，是那种混合了“天堂里住着魔鬼，地狱里神在受难”双重情绪的冰；它又是火，是“我还在人间，向上或向下都是魔鬼”的神性反思。所以，我为什么会说，初见的诗有“神之火”。别怪我没有说清楚的。因为当时，我脑子太正常了，但眼睛还是尖的，没说错，且现在仍会坚持。
辩解不是我的本事。这种事通常没有意思。辩赢了，伤感情；辩输了，伤我感情，还不如睡觉实惠。哦，sorry ，又正常了，让我继续发疯，无敌误读论初见吧，因为还有更重要的话没有讲出来。
为了引向更大的超越或牢笼，有必要再误读一篇初见的诗。选那首好呢？看看哪个最神经？
好了。就选《我这样死，那样死》吧！因为，对于一名合格的神经病，我得承认，我太喜欢这篇了。初读时，它就有葛优式的黑色喜剧效果，而且颇符合我服药后的症状。
为了便于理解，我在初见的这首诗的每行里，引入了一对小括号，然后像老母鸡孵蛋似的把想对神经病说的话放里面，请读——
我跳楼死（多高的楼，没说，楼下是水池吗，没说清楚，不能保证一定死得掉，没意思）
是抑郁的陈超，是新一天的许立志（此处最伤心，因为真死了，省略一万字）
我上吊死是和大姑父怄气的大姑（又是真死！）
我淹死是酒后失足的舅舅（又是真死！！）
我肋骨断掉13根死是牛发疯，遭架子车碾压的大伯（又是真死！！！）
我从床上摔下死是得肺气肿吊盐水的爷爷（又是真死！！！！）
我喝老鼠药死是更年期的王大娘（又是真死！！！！！）
我离婚死是重获新生的亲亲妈（是真死前的过程死，是绝望死！）
我坐牢死是替兄顶罪六个月的大表哥（又是绝望死！！）
我忍气吞声死是生下羊癫风孩子
贤惠，长命百岁的大姨（又是绝望死！！！）
我私奔死是捡来的美美，反对嫁给哥哥（又是绝望死！！！！）
我穷死，是我懒惰，是我为家着想（穷死好，容许发神经的人喘息一会）
是我甘于贫困（又如无欲无求）
我这样死，我那样死（是的，包括发神经死）
我都能死，只要，我别生病死（包括得神经病吗？）
我病得起，医院，没钱给我医治（嗯，猜对了，医院就是不会看神经病，对，我说的包含社会这个大病态医院）
我这样死，我那样死，我都能死（重复一下，大概是得了超级神经病了，才能讲这样的话）
只要我别病死（又该绝望了吧，病死多少影射多少，不用我多说了吧）
小人一眼就揭出母亲的家丑，
给继母四处放风（神来之笔，神经病暗示为了治“病”，得丧失更多宝贵的东西，得更大的看起来健康的永远治愈不了的“大病”）
瞧见了吧，发神经病说的超级当代世纪病，连死都死不够。往深里理解，其实是揭示出远超过死亡本身的心乱如麻的“重病”，而死只不过是种“解脱”——我“这样死”、“那样死”不足挂齿，就像陈超或许立志，请问社会给予了他们什么？文艺界反思了什么？诗人和诗歌界深刻反思过什么？
我为自己羞耻，也为初见羞耻，因为你发神经写的诗可能会被很多人嘲笑。我会想到王尔德写的一部小说，以满足愿望来缩短寿命的人其实一开始死了，是卑微和可耻的。
哦，对不起，我又正常了。继续吃药中。
但令人遗憾的是，我的“药”总间接性失效，正像初见。我删除了很多她读起来更疯的诗，我得找回来。也许真正有价值的在那里，而不是正常人可以理解的那种。
我同时为初见担忧——不是她的生活，而是她的精神。“神经质”带着“神火”有可能到地狱里作被群魔折磨的上帝。或者，即便在人间，也是把自己逼成“魔鬼”的诗歌陨灭。
我为自己可耻。诗歌的用“心”其实也包含着“人”、“神”、“魔”性——最美妙也是最可怕，最本质的呈现。只是当我不发疯时，我看不出来而已。我记得，前段时间，我写过另一个我认为已达诗人境地的女诗人——李婵娟。对于她，从“心”最深处“三性”的考量，我也同样深深的担忧。
然而，真正的诗人以发疯进入空前的精神危机，又试图救赎或被救赎，谁又能阻止得了。
我希望初见成名，如果她真的能从中获得真正的快乐，然后就可以说，请你跟与你无关的人，或者对你太过“恩惠”的人一刀两断，那样你就真正的自由了，而非仅仅在诗文中。但是，假如她没有成名，我也希望她能从诗歌中获得最本真的快乐——我们如此渺小，甚至是“所有的国家哀痛，降半旗”表达对“我”敬意，那又算什么！
昨天读过一则故事：一个父亲要他儿子想尽办法搬动一块巨石，但孩子努力了，始终没有办法搬动。孩子无奈地说：“我尽力了”。父亲却笑着说：“不！你没有尽力，你到现在还没寻求我的帮助！”
那一瞬间，我就像《雨人》中的患者一样，找到了最真的最纯粹最高尚的爱。这也是“父亲”和“孩子”的喻体在诗歌里带给我的超级愉悦。
记住：永远别“消费”这些最宝贵的创作和阅读体验！
以上，是为2读初见之“无敌误读论初见”。
请别“批判”，因为——
“我永远不接受！”
二零一七年二月八日二十一点。
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楼主
发表于 2017-2-8 11:38
