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标题: 作为“诗反”的“反诗” [打印本页]

作者: 委鬼走召 时间: 2016-3-4 11:21
标题: 作为“诗反”的“反诗”
本帖最后由委鬼走召于 2016-3-4 11:30 编辑

2016年，是言论空间进一步缩紧的一年。作为诗潮的“反动主义”，则受到了官方与民间的双重打压。一方面，官方对“反弊”写作的作者和文本加大了封杀与屏蔽的力度；另一方面，普通读者和诗歌界对“反动”诗写存在普遍的狭义理解。即，读者和诗人们认为：这些作者的写作空有激情和良知，而缺乏艺术建树——甚至就是“政治口号”。对此，笔者在《作为诗派和思潮运动的“反动主义”》一文中，已经作了比较充分的阐述：

首先，作为思潮运动的“反动主义”：

它以诗派为起点和根基，不以一个政党、政权的兴衰为起点或终点，在不同的时代和时期，针对社会、政治、文化、艺术、人性的弊、病、毒、庸持续地“反动”并向相关跨界艺术扩展、渗透，呼唤国民清除奴性、关注现实、反省自照、无违底线，树立起敢于担当、自主自由、张扬个性的人格尊严。（《作为诗派和思潮运动的“反动主义”》）

其次，作为诗派诗潮的“反动主义”：

在内容上，它注重叛逆、揭露、批判、反省，在形式上，它提倡打破常格和以“非诗为诗”，进行了新闻诗、公文诗、杂文诗、段子诗、广告诗、微小说诗、微叙事诗、应用文诗等多方位多角度的尝试；在美学构建上，它提出了“冲力”、“厚重”、“质朴”、“无违”的四个导向，以口语语言为主，注重文本的冲击力和厚重感，崇尚语言的朴素简练与艺术上的收放自如，初步形成了独树一帜和引领潮流的诗写格局。（《作为诗派和思潮运动的“反动主义”》）

可惜，由于发表和传播的艰难，这些内容和其它具有理论价值的内容，还是不为大多数读者和诗人所知。因此这里，只有不避重复，再作扩充与延展。
一者，要对官方的意识形态审查说的是:“反动主义”触及的是文化之根，而不是一时的具体政治目的。社会的发展和进步没有止境，人性和社会随着发展进步而滋生的弊病没有止境，因此，立足人性和社会的“反动”艺术，其批评与反思也必然没有止境。
二者，要对读者和诗歌界内部说的是：“反动”诗写绝不是所谓的“政治口号”，其“反诗”的主张，实际就是立足艺术本身的“诗反”（老象先生提出）。“诗反”者，不是开艺术的倒车，而是充分吸收前沿诗学成果，不落窠臼，大胆破格，以非常规、非主流的诗写方式引领诗写潮流和激发诗写活力。其艺术的前沿性概括为以下两个方面：
一、对当代先锋诗的传承与吸收
“反动主义”提出之初，是对下半身、垃圾派、废话诗等先锋诗潮提出了明确的批判的。但要注意的是，这些批判，并不是否认这些先锋诗潮取得的成绩和成果，而只是针对其流行之后所衍生的弊端。对其中具有传承价值的思想精神和艺术实践，“反动主义”不是一概打倒（也不可能打倒），而是积极传承与充分吸收。“反动主义”诗派所推出的不少诗人本身就是或曾是垃圾派、废话诗阵营的诗人，或至少受过这些诗潮较深的影响。例如，“反动主义”诗派核心成员蓝煤就曾是垃圾派成员和后垃圾诗学的提出者；“反动主义”诗人蒲秀彪就曾经参与过橡皮诗潮写作，其“反动”诗写就充分吸收了废话诗的语言技艺；获得“反动主义”楚魂诗歌奖首奖的诗人管党生，就是垃圾派著名诗人。反动诗派的其他成员也不同程度写过垃圾诗、废话诗、日常叙事诗甚至传统的意象诗等各家各派的诗作。“反动”诗学提出的“冲力”、“厚重”、“质朴”、“无违”四导向，正是对各家各派充分吸收后，结合道家哲学提出的美学建构。
二、在先锋诗基础上的实验与开拓
“反动主义”推崇创新，但并不标榜“绝对”地创新。它所倡导的“非诗为诗”和跨文体、诗跨界、行为诗，其实在诗学和艺术界都有一定的实践。“反动主义”，只是更加自觉地、旗帜鲜明地致力将其具有艺术价值的边缘探索集中化、规模化、典范化，实现非主流冲击主流、边缘冲击非边缘的格局，激发艺术应有的相反相成和多元共生的活力与魅力。譬如，新闻诗、公文诗、杂文诗、段子诗、广告诗、微小说诗、微叙事诗、应用文诗等，都并不是绝对新鲜的事物，但绝大多数是被广大读者和诗人们不认同和认同较低的诗写方向。尤其广告诗、公文诗和应用文诗，更是相对冷僻的诗写方式。事实上，当初的朦胧诗、第三代、下半身、垃圾派、废话诗等诗潮在崛起之初也无一不是受到打压，甚至至今都被很多保守的读者和诗人认为是“非诗”的诗写。而有识的评论家和艺术史家，对这些诗潮已经作出了客观评价，承认了它们在艺术发展史上的独特地位。从广义上讲，它们，也都是“反动主义”的。不反动，则不艺术；“反动主义”，只是结合本土的哲学、现实、诗学背景，恰逢其时地亮出了旗帜并形成诗潮与思潮而已。
综上而言，所谓的“反诗”，就是立足诗学本身的“诗反”，以诗而“反”，以诗反诗，它有政治，但绝不仅仅是政治；作为艺术的政治，也并非作为现实的政治。它广泛传承吸收和奋力开拓创新的艺术主张与艺术精神，已经取得了很多不同流俗、具有较高艺术品格的的成果（详见《中国诗人村》第3期专刊及相关刊物、平台的推介）；并且随着这一诗潮和思潮的持续推进，我们相信，它也必将能够经受艺术史以艺术规则本身所进行的严格考验，作为艺术发展史本身的一环而树立起其应有的价值和尊严！

作者: 叶枫林 时间: 2016-3-4 16:47
很独到的见解，学习!

作者: 王法 时间: 2016-3-4 18:25
我们相信，它也必将能够经受艺术史以艺术规则本身所进行的严格考验，作为艺术发展史本身的一环而树立起其应有的价值和尊严！

作者: 有烟无火 时间: 2016-3-4 22:00

王法发表于 2016-3-4 18:25
我们相信，它也必将能够经受艺术史以艺术规则本身所进行的严格考验，作为艺术发展史本身的一环而树立起其应 ...

大家拭目以待吧。问好法老。

作者: 王法 时间: 2016-3-5 09:06

有烟无火发表于 2016-3-4 17:00
大家拭目以待吧。问好法老。

作者: 汤胜林 时间: 2016-3-5 20:01
有创新求异思维

作者: 张无为 时间: 2016-3-6 15:24
从学理上没问题，价值和尊严遵循常态。

既然如此，还有问题是什么原因？

作者: 委鬼走召 时间: 2016-3-11 17:12

叶枫林发表于 2016-3-4 16:47
很独到的见解，学习!

谢谢，问候

作者: 委鬼走召 时间: 2016-3-11 17:12

王法发表于 2016-3-4 18:25
我们相信，它也必将能够经受艺术史以艺术规则本身所进行的严格考验，作为艺术发展史本身的一环而树立起其应 ...

法老春安！

作者: 委鬼走召 时间: 2016-3-11 17:13

汤胜林发表于 2016-3-5 20:01
有创新求异思维

谢谢！问候汤老师！

作者: 委鬼走召 时间: 2016-3-11 17:16

张无为发表于 2016-3-6 15:24
从学理上没问题，价值和尊严遵循常态。既然如此，还有问题是什么原因？

张老师好，在微信传播时，有些词稍涉敏感就被屏蔽，已成常态。其实作为诗写，顶多只是一些批判而已。而且所谓“反动”，多是艺术上破格，并没有多少“政治问题”。环境如此，只能勉力为之。不管怎样，艺术探索的步伐不会停下。谢张老师关注，春安！

作者: 王法 时间: 2016-3-11 17:50

委鬼走召发表于 2016-3-11 12:12
法老春安！

xx wh zhian 谢谢问好致安

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