本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑
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, D7 I4 J9 j5 H6 @4 o6 C阎安诗三首
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8 B* q7 ^! J! r8 B追赶巨石的人
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( r6 N; w$ W. Y1 ?/ b9 |巨石从世界的高处滚落下来
& I% s8 o7 l) O3 J巨石从世界所有的地方滚下来
( V8 b* A }4 E3 X* j' M不需要高风吹拂 不需要从一个高处# e5 }* O1 E x0 S" [- x
到另一个高处 或由高到低的大地般的阶梯0 G7 @! G& i: D$ }& _9 I
不需要弓弦似的或者半月似的弧度
6 z" G/ f) M: n. T) }不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度1 [1 U& X: ?: h. { U3 n; ]
巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来
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8 {: A" s- ^& t7 g* w2 Q; j那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人; y+ ?. F v$ p5 ]2 Q
那在背后被更加巨大的巨石追赶的人
+ L! V7 ]( q0 z那狂奔不息的人 大喊大叫的人, C; e* r; F% R9 j0 v4 K
那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 U, {$ T2 F6 j1 @' |! j3 t
一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人
R% f7 A; U8 E7 o8 {. S: ^# O是幸福的人 有着孩童般不可克服的纯洁1 i- H- z+ i$ G4 X+ n
和猛兽般不计后果的为世界献身的气度, X q' k- a; G- W# X: j7 r
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世界在陆地的中央 世界在大海的中央
6 M1 P5 h0 G, F! o- J$ R$ H世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央. V. e4 r3 B/ D; o B s3 R
巨石朝世界的中央滚下来
q/ g9 _% k5 N b" \追赶巨石的人在世界的中央1 [5 U2 V9 O# x% y8 j' n, M! ^
像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏
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9 u( C" H1 O+ ~7 ?; I追赶着巨石3 B4 l8 u' K9 c. {
也被巨石追赶着
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整理石头
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8 c# }0 ~" U+ S: }我见到过一个整理石头的人, l( o8 C+ \/ y9 F4 T9 ^, P
一个人埋身在石头堆里 背对着众人0 \9 J& O) a9 s1 x7 H
一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门# v9 [! L* r# K- m$ o
整天对着石头独自嚷嚷5 K A8 y" M) m% ]' a4 O9 [
# z b* h+ }5 r$ P8 `石头从山中取出来
' ]# D: }1 T* ^; Y( S' F% j+ H从采石场一块块地运出来 Y V4 v3 b/ B2 r! @
必须一块块地进行整理/ D) B2 R3 r% b3 c
必须让属于石头的整齐而磊落的节奏, r5 g: s( m' Y9 U6 {8 ]% ~
高亢而端庄地显现出来
2 F5 P1 {% A3 ?" l* C3 Z( |( x从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹( i* ?' j s8 R( h
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一个因微微有些驼背而显得低沉的人
" s7 l0 y+ f1 s是全心全意整理石头的人, O4 F5 S9 j+ H, G9 p
一遍遍地 他抚摸着 E- M4 S2 ?$ B* s3 V
那些杀伤后重又整好的石头6 N( n0 A5 \" E8 _ G
我甚至亲眼目睹过他怎样9 L; ]; z5 \" W. F7 L- ~
借助磊磊巨石之墙端详自己的影子
0 t5 j$ y, d$ P1 p+ @神情那样专注而满足; x! Q/ `, {# n: |3 h1 V
仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇
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我见到过整理石头的人
0 [% w8 y3 V) [: l. U一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般1 h5 p# t4 B( r# Q$ V% J
把事物弄出不寻常的声响
, q9 ~0 s, }& z" x" t X" Y而自己却安于缄默的人
0 x( d+ d% A; D e% l( B一个把一块块石头垒起来
0 P5 ~' C1 i) B7 A+ F垒出交响曲一样宏大节奏的人% w8 o0 k" x/ m- c
一个像石头一样具有执著气质0 F; a1 t7 ?7 T
和精细纹理的人
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我见到过的整理石头的人- Y' j' t- Q( U8 e
我宁愿相信你也见过1 B* V: H" e) p) [) R3 K+ t
甚至相信 某年某月某日# i% @8 |2 \, g
你曾是那个整理石头的人' p, ], G( U. b9 r
你就是那个整理石头的人; n8 n0 A9 {! t/ S0 g3 P5 P
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旧时代的春天# Y: B4 G* t, Q/ S3 n
7 x/ H: h( N& P! o+ f* n旧时代的春天
: H8 F6 y# u* \5 G3 Q; N5 l: A& d在水深火热的南方
" K4 h6 }0 J! r% T/ a( M7 G- Y在一只巨掌覆盖着的北方( ~7 x* f4 E, @! _- S
你吃多了野菜的光脊背肯定经历过
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* L3 M* T" n) i而在我的春天里$ D; I! p0 T6 e
我在所有山水的背阴处寻找着
4 q: y9 g0 p: a' h& c) r* J. ^3 O一个札记本的尘土埋不掉的阴影: \( k. r. l/ V' d' E
和一个背对众人的王 以及更高更远处
2 Z0 v$ u9 T6 |. e3 _$ I: _他曾经遭遇了一生一世的浮云! F7 [/ {& ^( `0 d9 G0 y( d& v
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可以肯定的是0 s$ Q7 r i$ k
你的春天是轻的+ Q$ w& d% O; `0 s8 k# V2 N
我的春天是重的5 n4 L& O6 O5 q' q4 p+ v
你是向上的 我是向下的0 x% l) S: v- Z3 _, V
- {; t% p. h) I" l' ~* X春天呵 旧时代的春天
& [: I& J7 A5 W; I我和我的影子0 K1 A1 ~! V" k! C) j1 K
还有整个世界的影子
4 [4 B l, y' w9 U$ U( r5 {/ z还有我在这个春天遭遇的整个新时代/ i Z* x$ e( D5 b L8 S/ C5 i4 C
我们什么时候才能躲得远而又远
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- F$ I6 u& o! Z9 U$ \# p: y不再被你肉多骨少的鞭子1 T$ X) C& F+ u: A% L& e
随随便便地抽打4 V4 l( J& B2 Q- F
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霍俊明寄语:上世纪90年代后期以来,反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举,但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性,但是在诗学层面是畸形的,很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的,他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系,比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三:独白、宣告和戏剧化。更多的时候,我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白:“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的,但是作为诗人主体精神的投射,那些发出来的声音并没有夸张和变形,而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默,因为虚无的力量太过于强大了。
+ Y5 x s+ z6 B2 k k: e- m( v 在一个全面城市化的时代,诗人应该拥有精神和理想的远方,应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人,正在不断叠加和增高着向上的阶梯,中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。
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