本帖最后由 断肠人 于 2016-3-29 17:25 编辑
对中国现代诗的一些浅见
现在的中国诗歌界都在顺应潮流，到处喊着反腐。而每个人在反腐或被反腐的同时，无一是在证明自己。证明的内容主要有两个，一、我写的是诗歌；二是我写的是好诗歌。但是无论不管怎么折腾，一个不争的事实是国人的现代诗基本上没有哪一个人或者哪一首诗能让国人大部份自己信服的，这无论是现在或者是过去，大都昙花一现，更不要说让国外的人认可了。
中国的诗歌曾经那么辉煌，但那仅能指的是古诗，毕竟渊远流长，不断发展不断完善。中国人骨子里流淌的基本是古诗的血液，以先入为主的原则，大多数都会潜意识里认为那才是真正的诗歌，而现代诗在很多人的眼里估计只能算是打油诗。中国的古诗和现代诗差别太大了，格式韵律这些就不说了，最大的区别还是思想上，毕竟无论你怎么写，最终表达是作者的思想。那中国人的思想意识上，应该说影响最大的是儒家，但在诗歌表现出来的却很少，至多表现是爱国了，像什么“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等等，但像这样的诗占的比例不是很大。那中国的诗歌里体现最多的还是“老庄”的思想，那种无为虚无的思想，那表现最好的形式当然是风景之类的了，“明月松间照，清泉石上流”“采菊东篱下，悠然现南山”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，而那古诗的格律又增强了诗歌的韵味，加上每个人骨子里对美的向往，对现实的逃避等等，所以这样的诗在中国几千年以来最受喜爱。简单的总结，可以说中国的古诗就是中国的“国画”。
那么西方的现代诗呢？首先有些国人意识里不愿接受，好象只有写成中国的古诗那样才叫诗，除此之外就不是诗了。那你总不能在几千年前就叫外国人也照中国人一样写古诗吧，就好象除了吃米饭，才叫吃饭呢？外国的现代诗人家也流传千年不衰，那是有人家的独特之处。我觉得现代诗应该比较像油画，属于比较写实的，注重细节的。形式方面的我们就不讨论了。那思想上呢？我觉得一个是通过个人的感受，来反映世界，突出个人的崇高思想，好的诗人的思想往往能反映一个时代人的内心，同时能把这种思想传递下去，有时可以说他在拯救人类。 我们国人的高度最多到爱国，也许在中国人的脑子里的潜意识都会觉得爱国才是至高无尚的，但是爱国也只是人的一种行为而已，其实有时可以等同于爱一个人，爱一朵花。国家是可以灭亡的，但人只要还活着，就要面对世界，那么你活着的世界现在你感受如何，相信很多人都会困惑，都会痛苦，那么怎样写出来，让人体会到，然后后来的人，才能避免这困惑这痛苦呢，让人活得更幸福？所以像这样能让人深深体会，而又让人不再去面对相同痛苦的诗歌，才能深入人心，才能成为伟大的诗人。我们看一首诗，米沃什的 《礼物》
礼物
如此幸福的一天。
雾一早就散了，我在田园里干活。
蜂鸟停在忍冬花上。
这世上没有一样东西我想占有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。
想到故我今我同为一人并不使我难为情。
在我身上没有痛苦。
直起腰来，我望见蓝色的大海和帆影。
了解米沃什身世的人，在读完他的这首诗，我想你再大的苦难也会心平气和吧？他受过那么多的苦都忘了，现在看起来那么幸福，而你不也能做到吗，不也能幸福吗？
第二个是国外的现在诗里渗透的哲学性。在国外好的诗人都可以说是思想家了。他们的哲学深入骨子里。那中国人的哲学水平怎么样呢，很多人都说我在学啊，我也在学，从小就学马克思主义毛泽东思想等等，但这些能深到你骨子里吗，就是能深入，和文学上有多大的关系？而哲学性的缺失使很多国人在欣赏现代诗时大打折扣，或者说不知所云，这是中国教育的一个悲哀。中国人什么时候才能写出帕斯这样的诗：
大街
这是一条长长的寂静的街道。
我在黑暗中行走，跌跤，
爬起来，踏着干枯的落叶和沉默的石子，
深一脚，浅一脚。
我身后也有谁将它们践踏：
我停，他也停，
我跑，他也跑。
当我转过脸，无人静悄悄。
一片漆黑，没有出路，
我在街口转来转去
总是又回到原处，
那里没人等我，也没人将我跟随，
我却在将一个人紧追，
他跌倒了又爬起来，
一见我便说：没有谁。
一个简单的场景，写得趣味盈然，而里面的哲学性就不用提了，哲学这东西太复杂，但是因为他的复杂性，给每个人带来的感悟会不一样，这也是为什么好诗百看不厌，各有所思的原因。而把有这两者高度的诗在中国更是不会看到,我们再来看一首米沃什的诗：
诱惑
【波兰】米沃什
我在星空下散步，
在山脊上眺望城市的灯火，
带着我的伙伴，那颗凄凉的灵魂，
它游荡并在说教，
说起我不是必然地，如果不是我，那么另一个人
也会来到这里，试图理解他的时代。
即便我很久以前死去也不会有变化。
那些相同的星辰，城市和乡村
将会被另外的眼睛观望。
世界和它的劳作将一如既往。
看在基督份上，离开我，
我说，你已经折磨够我。
不应由我来判断人们的召唤。
而我的价值，如果有，无论如何我不知晓。
（张曙光 译 ）
就拿这一句“如果不是我，那么另一个人 也会来到这里，试图理解他的时代。”拿来对比一下我们的一些好诗，如：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，”，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”等等，对比一下思想和艺术上的高度，差多少个等级呢？前者是得道的高僧，后者不就是个愤青怨妇。
以上我只是简单对比了中国古诗和现在诗的最大区别，那里面的东西是不是就分得那么清清楚楚呢？那你对比一下中国的国画，和油画好了，世界上没有至纯的东西，多多少少都会有交织。
现在的中国人最大的痛苦其实是写出的现代诗四不像，中国的现在诗歌现在主流无非就是两种。一种是，因为骨子里流的是古诗的血，所以想用白话文把古诗的意境写出来，就用很漂亮的词，很美丽的场景，要么故意弄玄虚，绕着弯子说话，就是所谓的不说“人话”，就像从广州到北京，明明可以直线过去，他还绕到什么美国德国一圈才到北京，这样显得自己有见识有水平，但写出的最终的结果，让人觉得好象在吃棉花糖，里面没什么东西。还有一种，不用漂亮的词，侧重内容侧重思想的写出来的，为了容易看明白还和说话似的表达出来，看是容易看了，结果干巴巴的，像具干尸。前一种无思想无中心，虚的；后一种哲学性不强，没趣味，经不起嚼，而且中国的现代诗也舍去了国外现代诗的韵律了，一出生就带疤。
总之，中国的现代诗要有质的飞跃，那就要在思想和哲学上有所突破，但是中国的教育及社会环境已经把这对翅膀给折断了。而且中国的教育对于诗歌还是侧重于古诗，就初高中上课选的几首现代诗，也是60分级的，已经把对现代诗的初次美感给糟蹋了。
（个人愚见，请勿人肉）
2016.3.24
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发表于 2016-3-25 17:52
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