本帖最后由 青城 于 2016-4-30 06:37 编辑
扬弃，指新事物对旧事物的既抛弃又保留、既克服又继承的关系。德国哲学家康德首先在自己的哲学体系中运用该词，而后费希特更是大量使用，但多是在该词的否定意义上使用。黑格尔首先赋予这一概念以肯定和否定的双重哲学涵义，并用来建构自己的全部哲学体系。他认为，概念发展的每一阶段对前一阶段而言，都是一种否定，但这又不是单纯的否定，而是包含肯定的否定，如此，概念的发展过程就体现出对旧质的既有抛弃又有保留，既有克服又有继承的性质。唯物辩证法继承了黑格尔辩证法的思想成果，并以这一概念来表述唯物辩证法的否定观的实质。认为事物内部新与旧的矛盾斗争，使除旧布新、推陈出新成为事物发展的必然规律。然而新事物对旧事物的否定是既克服又继承、既抛弃又保留的辩证过程，以至达到一个更高的发展阶段；否定之所以能够成为发展和联系的环节，事物之所以能够在自身矛盾的基础上，通过否定实现由低级到高级的发展，就在于否定是扬弃。扬弃是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定，是事物发展的环节和联系的环节。联系的环节体现了新事物对旧事物的发扬、保留和继承，这是“扬”的过程，是事物发展的连续性。发展的环节体现了新事物对旧事物的抛弃、克服，这是“弃”的过程，是事物发展中的非连续性。如对中华民族的文化遗产，要去其糟粕，也要取其精华，要有批判，也要有继承。唯物辩证法的扬弃观截然不同于形而上学的否定观，它要求对任何事物都要具体问题具体分析，不能简单地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和绝对化的错误。
综上所述，可以认为，我们的诗歌探索已经偏离了轨迹。那些对古典文化全面否定的态度，是典型的历史虚无主义。当你抛弃了历史的积淀，抛弃了文明成果千百年来的丰厚积累，抛弃了汉语言约定俗成的表述规范，你将站在哪里？这只会让你的写作成为空中楼阁，海市蜃楼。我们都同样在渴望进步希望创造辉煌。但历史的经验早已告诉我们，靠脱离实际的个人英雄天马行空不行，靠跟在西方人屁股后面拾取那些残渣剩羹更不行。我们唯一正确的途径，是扬弃，是回到祖国丰厚的文学积累之中，学习，反刍，吸收，升华。只有这样，你的探索才会有意义，才会有结果，才会让诗歌获得长足的进步，拓开一片崭新的世界。是应该警告一切千奇百怪的猎奇者的时候了，请停止所有不切实际的奇思妙想，脚踏实地，到历史中去见证，到生活中去发现，到人民中去体验。只有这样，你才能够书写出有血有肉的无愧于时代的作品来。 |
发表于 2016-4-30 06:36
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