本帖最后由 委鬼走召 于 2016-5-22 18:31 编辑
在《“诗反主义”诗学纲要》[1]中，我们提出了三个“诗反”：“反弊（蔽）”、“反诗”、“反主流”。实际上，对具体诗人而言，这三个向度，是互相渗透，不可分割的。但为了让诗人和读者更好地理解这一诗写思潮，谨对这三个向度，予以逐个地引例阐释。所引的诗人诗作，则以对该向度更具倾向性和标志性为主。不过要说明的是，所引的诗人，并非都是“加入”诗派的诗人。“诗反主义”，并非所谓“组织”、“社团”，它以诗学的理论、观念团聚诗人，互相砥砺，共同进步，以期引领诗潮，改进和推进中国先锋诗歌的进程。而所谓的“诗学”，当然也并非凭空生造的“创新”，而是对已有写作倾向的一种理论概括与建构。所以，本文，包括今后的理论、评论文章中涉及到的诗人，并不一定会是诗派的“成员”；不管已经退出的，没有加入的，自成一家的，这些都不是门槛；我们选取的，是符合我们诗学理念的那部分创作倾向；只要拟涉及的诗人本人不明确反对，我们都可将其纳入研评推介的视野。
一、反弊（蔽）：病弊遮蔽
反弊是“诗反”四原则（反对、反蔽、反省、返生）在当代中国的社会背景与诗学语境下的产物。当前中国社会，积弊日久，病象纷呈，正是大转型、大变革的风起云涌之时；先锋诗写领域，身体诗写、垃圾诗写、日常诗写和语言形式本位诗写先后取得了很大的突破和成绩，但同时，也呈现出泛滥之势，甚至一味沉溺其中，逃避残酷的社会生存。基于此，“诗反主义”应时而生，反弹社会之病弊，强化国民的公民意识和担当意识，致力为中国诗歌提升精神、灌注热血，赋予新的气象和新的面貌。当然，另一方面，对主流诗写领域广泛存在的不能面对社会、人性之真实存在，而着意在知识、才华、技艺上筑藩篱的“遮蔽写作”，反弊者，也是反蔽，是反对艺术上的虚、伪、繁，崇尚去伪存真、去蔽返真和返朴归真。
（《“诗反主义”诗学纲要》）
从这个扼要的阐释来看，我们可知，反弊（蔽）者，是对“三反”的统领，具有贯通性。从具体诗写上，我们以“诗反主义”主要发起人和引领人未满以及“诗反主义”楚魂诗歌奖首奖诗人管党生为范例。试看未满的《两个被处决的女人》：
江姐梳洗打扮
换上体面的衣服
一路高唱国际歌
高喊口号
打到国民党反动派
没有人限制她呼喊
张志新就惨多了
因为漂亮
每天被数次强奸
致使大小便失禁
临刑前怕她喊出真相
用一把生锈的锯条刀
惨忍地割断她的喉管
押赴刑场枪毙后
尸无所踪
这是一首反映历史弊害的诗。鲜明的对比，冷静的叙述，让人悲愤难抑，不忍卒读。从这首诗我们看到：所谓的“反”者，是反映、反省、反思，并闪现着尖锐的批判锋芒；而所谓的“弊”者，在《未满的“诗反”与“反诗”》[2]一文中，笔者将其作粗分为：历史病弊、现状病弊、强权病弊、精英病弊、官场病弊、国民病弊等，诗例和阐述详见此文（地址附后），这里不再重复。最近，老象先生又为诗人未满作了《纪实写作的力量——未满的先锋之道》的评论，将诗人未满的反弊写作主要概括为“纪实诗反”，为诗人和读者提供了更为明确的诗反切入口，即：面向历史和现世的真实，以诗的方式写就的诗史。诗人管党生的相关诗写，则见《管党生：因为真实，所以“反动”》一文[3]。
反弊写作的代表性诗人还有汪剑平、为什么不可以、蓝煤、瑶溪、蒲秀彪以及从诗人村第2期诗会阵营分离出去诗人等。再次说明的是：不管是否“诗派”成员，不妨碍其写作倾向与“诗反”理论的契合。
二、反诗：“非诗为诗”
如果说，“反弊”主要是“诗反主义”在诗写角度上的标志与统领，那么，“反诗”，以“非诗”为诗的写作则是“诗反主义”诗写在形式上的标志与拓展。反诗者，打破诗人和读者对诗形成的成见、陈规、界限。多将大家通常认为“不是诗”的形式探索为诗，以非原创材料处理和改编为诗，以小说、公文、新闻、广告、杂文、应用文、混文体、非文字介质……为诗，以跨界、行为为诗，全面拓展和深化诗的内涵与外延。
（《“诗反主义”诗学纲要》）
作为“诗反”的“主义”，并非单一地等同于反弊（蔽）写作，甚至被一些诗人狭义为“后政治写作”；如果说，反弊主要集中在“写什么”，那么，反诗，则重点聚焦于“怎么写”，也就是诗的语言方式、体式建设与新的诗感导向的树立等方面。具体而言，我们将其概括为“非诗为诗”。非诗理论，近阅垃圾派的理论资料，看到诗人赵造曾经提出[4]。笔者所提，与赵造的提法，多有不谋而合之处，但也有不同的界定。相关论述在笔者的《论赵思运的“非诗为诗”》[5]一文中有专题阐释。这里，另举两名代表性的青年诗人。
1、皿成千的跨文体诗
诗人皿成千，并未“加入”过诗反派，但他多次和笔者谈到，非常认同和看好这一诗学流派和运动。事实上，在2015年8月7日诗反派发起之前，他就创作了很多具有鲜明“诗反”特征的文本。其代表性的作品分别有《品质异常通知书》和《铳》等。因《品质异常通知书》的评析已单独发表[6]，为避免重复，这里谨对《铳》予以推介和简析。
铳[7]
铁是块好铁，之前折过弯。
一个弯就这么简单，也许这弯是多余的？
也许可能顺着这弯，再折出个形状来？
王少他爸把一块铁交给他时，他是这么想了，
因为他没有见过打铁，也不知道什么叫打铁。
只知道打铁佬有力气，他同学就是铁匠的儿子。
铁匠不用想这些，闭着眼都知道铁有哪些形状。
此刻他在想自己的儿子，这小子同他姐不一个样。
他姐开始的时候冒出来很多想法。
可铁匠说了，你是铁匠的女儿，能作什么不能作什么我一瞄就准。
于是她就听从了父亲的意愿。
同样的这句话，对儿子不管用了。
这小子说：“我不打铁，我要去远方，前半生我做一个流浪者。”
铁匠啐一口痰，问：“看见我这里的铁器了不？”
他就不信打造不了一个好铁匠。
这行不也出欧冶子么？！他想到这，就提高了声音。
王少父子俩进了铁匠铺。
正好遇上铁匠在发飚。迟疑了一下，拉了一下儿子想暂行回避。
铁匠反问：“打铁有什么不好？”。
同学说：“人是人，铁是铁，铁是想要的，我要什么你知道吗？”
铁匠不爱听，转而问王少的父亲。
王少这才把那块铁从蛇皮袋里倒出来。
“ 铳。”王少他爸说。
“行。”铁匠惊愕了一下。
王少一头雾水，心想，要铳做啥？王少没有问，而是对同学说话。
“初中毕业了，你是什么打算？”
王少他爸抢过话。
“学一门手艺，打铁。”
“打铁不好嘞。”这时铁匠说。
说过这话时铁匠后悔了，
再看自己的小子，一副满不在乎的姿态，又舒了口气。
同学问了一句：“打铳做什么用？”
王少把目光向父亲。
“壮胆。”王少他爸怕谁呢？
一个常年在外挖煤的男人。
王少他爸又提起那话题来。
“王少做铁匠行不？”
铁匠笑笑说：“嗨小子愿意学不！”
同学要离开，被铁匠叫住。
“打不打铁？”同学还是走了。
王少在想，同学比自己有主见。
王少从学校回来时，看到有个男人从家里出来。
开始以为是王少他爸回来了，王少后来知道那个男人是谁。
因为每次他走了之后，家里就有一块猪肉。
王少知道是怎么回事，几次想暗示给父亲，还是忍受了下来。
王少他爸还去煤矿，说是为了王少讨老婆和建房子。
但是这次他带走了那把铳，他说要试试星准，正好煤矿里有时间能打猎呢！
走前的一天，王少他爸和王少谈了一些想法。
“一个人从出生到背上书包，这时间算快乐，从背上书包后就是痛苦的。
要学习，要像别人一样有自己的家和后人。
没有谁不要亲人，只是无路可走了，就得舍弃。
手艺养家。”
第二天，有人告诉王少，家里出事了。
王少他爸用铳把张屠夫打死了。
王少没有惊慌，似乎是终于等到的消息。
王少处理了所有事务，很快又回了铁匠铺。
（2015/05/-29）
诗的小说化，实际也是“诗反”理论之跨文体实验的重要一环。这个方向，甚至是“诗反”之“航母战斗群”中最具单兵作战能力的“旗舰”。《中国诗人村》第3期所选诗人的《罪犯》（3章），就是是3首微小说诗；《铳》和《关系》，是构思完整的“微中篇”小说诗，情节、人物的刻画完整、细腻、深刻。上引这篇《铳》，篇幅不长，顶多一个“微中篇”，但情节曲折，内容丰富。铳者，火器，是贯穿故事的轴心。小说诗的核心事件实际是一场三角男女关系引起的凶杀。但凶杀的原因、过程和结果，作者只是一笔点过，主体的篇幅是这个凶杀之前的铺垫：1、王少他爸打铳，托付王少给铁匠；2、铁匠要儿子（王少的同学）学打铁，儿子不从，最后收了王少，儿子托付成功。这两块占了全文的绝大部分篇幅，而完成这两件事后，故事的高潮出现了：王少他爸用这把铳，杀死了“奸夫”张屠夫。这个在煤矿谋活的男人，要给“王少讨老婆和建房子”，而张屠夫，趁其外出的空档，频繁出入其家，每次“走了之后，家里就有一块猪肉”。其中曲折，作者没有点明，但读者自可猜到。我们看到，文中的主角，王少他爸，是怎样一个虽然“折过弯”，但骨子里暴烈如火，却能够隐忍决绝的人。他爱恨分明，而不露声色，周密谋划后，以一铳的枪响，终于打出了积压已久的仇恨。平和细致的生活流铺述与凶杀的故事本身造成了强烈的对比，使人性的复杂、人生的荒诞，集中在最后的爆发点上，达到一种“平和的惊悚”，给人挥之不去的冲击和思索。诗以散文化的句式，讲述小说化的情节，但其叙事的语言，朴实、洗练、准确，而又含蓄、舒展、流畅，富于诗性的韵味和韵律；将小说、散文、诗进行了有机的融合。
皿成千的“诗反”，当然还不止上述两篇，其跨文体、反主流诗写，几乎贯穿在其大部分诗作中。总体而言，他善于以散文化的句式入诗，语气沉静，语言舒展，独具自身特色；形式上，大胆实验，不拘一格；风格上，既开阔大气，又细致入微。部分优秀之作，让人读后久久难忘。上引两篇，即是笔者认为比较能阐释“反诗”内涵的代表性作品之一。可以说，诗人皿成千是一个个性鲜明的“诗反”者。
除皿成千外，认同“诗反”的诗人牧之歌也有一定的跨文体试验诗。如其代表作《我是杨钢蛋》系列就是融微小说诗、公文诗等多种跨文体的大型组诗。
2、走召的跨文体与诗跨界
亡 灵[8]
我已经
死去三年了
门前的梧桐
沙沙地响着
我三岁的孩儿
在禾场上
欢快地奔跑
她在追逐
一只瘦弱的小黑狗
孩子的妈妈
定于今日再婚
在地里收割稻谷的母亲
噙着眼泪
絮絮地念叨着什么
这是秋天的天气
还不太冷
我看到她愁苦的脸上
又增添了
一些新的皱褶
作为“诗反主义”的主要发起人之一和主要理论执笔人，走召首先是以“微小说诗”引起诗歌界注意。2009—2014年，走召创立微小说诗派，构建微叙事诗学理论；2014年4月，通过和诗人孙成龙等人的合作，微小说诗派入围“21世纪流派诗群大展”115家；2014年7月，创办了中国第一部小说诗专刊《中国微小说诗》，刊物后入选《中国诗歌》2014年第12期民刊选辑；2015年，《中国诗人村》第2期流派专栏推出了微小说诗展。基于这一履历，笔者（走召）将微小说诗（或说小说化诗写）纳入“诗反”跨文体系列的重要方向之一。事实上，目前，走召的微小说诗和微叙事诗占了全部创作的大半比重。自编的微小说诗系列就有反弊（蔽）系列、反常态系列、超现实系列、“微长篇”系列等多个系列。其中在网络流传较多有串联体“微长篇”《要嫁就嫁黄世仁》[9]；为90后新锐诗人陶春霞推荐，垃圾派创立人皮旦先生编发的并联体“微长篇”《娟子》（30章）等[10]。上引这首《亡灵》为超现实系列之一，这首诗，引入小说创作中的“亡灵叙事”，虚拟了一个亡灵在家中看到的场景：小孩不知人生忧虑，快乐地在禾场玩耍，孩子的母亲却正在改嫁；愁苦的母亲为了养活这失去父母的孩子，噙着眼泪，辛勤劳作……在极其精短的篇幅中，诗作叙述了较多的故事，并浸润了动人的情感。随着2016年《中国微小说诗》第2期征稿的开始，以这些诗作为代表的小说化跨文体实验，相信会取得更加引入瞩目的成绩。
除走召和上文评介的皿成千外，在该方向的编辑、传播、创作方面可圈可点的，还有《中国微小说诗》的执行主编、80后诗人孙成龙等。孙成龙的微小说诗，如《杀爸爸过年》[11]等，擅长切片式社会写生，三言两语，切中人物与事件的聚焦点，干净利落，直击人心。
当然，小说化诗写，尤其微小说诗写，毕竟相对地狭窄，写作难度也较大，因此，走召还进行了较多的其他跨文体实验。例如，党员思想汇报材料也令人匪夷所思的纳入诗写之中：
2016年1月党员思想汇报材料
（《让生活充满正能量》系列之一）
尊敬的党组织：
2015年10月19日
我党新版党纪处分条例通过
2016年1月1日正式实施
通过近期的认真学习
我深受教育
获益匪浅
我决定
从2016年1月1日起
退出诗反派
深刻反省自身思想和行为的偏差
不妄议中央
不带非法刊物入出境
遵从党的政治纪律和政治规矩
不发表不利于党和国家形象的言论
不关注
“三年自然灾害”、“十年浩劫”、1980年代某年月日等负能量的历史事实
不质疑我国比资本主义国家的社会主义优越性
对某某强等一干人挑衅依法治国的行为、言论保持愤怒与蔑视
对雾霾、水和食品安全等环境、卫生、教育、文化、医疗、道德问题持积极乐观的态度
对专事播布负面事件惑乱人心的记者、文人表示厌恶和痛恨
每天看新闻联播
相信党和政府
支持延迟退休方案
对中国梦的实现充满坚定的信心
并相信
在我的有生之年
共产主义的理想
一定会实现
特此汇报
××
2016年1月1日
诗篇根据2015年出台、2016年实施的中国共产党新版党纪条例取材，内容完全按照官方“正能量”的话语体系言说，其中是非曲直，作者不作“妄议”，且留待读者和后世之人评说。走召这样的大胆实验的跨文体诗作还有：启事、声明、批复、新闻发言稿、安民告示、调查报告、领导讲话、表彰决定等，集中在自编的跨文体系列和《让生活充满正能量》组诗中。除此之外，走召还致力诗与摇滚、民谣的跨界创作与传播。先后创作了《死水》（闻一多诗走召曲）《我们都是行尸走肉》（走召诗、曲）《我要做个土匪》（根据刘年《湘西土匪》诗，走召词、曲）《浮云也牛逼》（陈傻子诗走召曲）《夜晚 亲爱的朋友》（海子诗走召曲）《启程》（叶赛宁诗戴望舒译走召曲）《春晓》（孟浩然诗走召曲）《风铃》（典裘沽酒诗走召曲）等十多首诗民谣和诗摇滚。2016年，《诗歌周刊》204期首开诗歌弹唱栏目，第一个推出的弹唱诗人即为走召，篇目为其原创诗摇滚《死水》。我们相信，这些诗与音乐的跨界创作，对诗文化的传播推广，将起到越来越重要的作用。并且，在理论上，笔者认为，就像跨文体诗一样，这些作品的本质，还在诗，是诗在音乐或其他艺术形态的衍生。
除走召外，诗反派主要成员汪剑平也正在进行诗电影的尝试，将诗进行文字、朗诵、音乐、图象的立体打造。
三、反主流：非主流为主
如果说，反弊和反诗是狭义的“诗反主义”，是可以作为诗派来打造的“诗反”，那么，反主流层面的“诗反”，则是广义的、多元的、包容性、精神思潮性的诗反。一切探索的、创新的、循环重生的非主流诗和诗学理论、审美取向等都可以将之涵括进来。但一旦这些方向成熟泛滥，乃至主流化、经典化，“诗反主义”者则应寻求其它非主流方向对这些主流与“经典”进行对立与冲击。
（《“诗反主义”诗学纲要》）
以此，“诗反主义”超越了狭义的流派，它更张扬的是相反相成、多元共生、推陈创新的人文精神与艺术精神。从这个意义上，垃圾派也是诗反，废话诗也是诗反……只不过，鉴于这些方向的独立性，除特别情况外，暂不将其纳入我们的论述。我们的目光，将更多地关注那些“孤军深入”的“个体先锋” [12]诗写。今后，也会不断地进行发掘与评介。对于这样“个体先锋”的个案，笔者专题撰写评论推介了2016年3月“诗反主义”楚魂诗歌奖获奖诗人梅老邪。具体评述详见该文[13]，这里不再重复。
以上分别对“诗反”的三个向度进行了引例阐释。再次强调的是：
1、反弊（蔽）、反诗、反主流，诗人们的诗反往往是三者兼之的；
2、三个向度并没有绝对优劣之分，每个诗人都可在所侧重的向度做出自己卓越的艺术建树；
3、从反弊（蔽）、反诗来看，抱团的诗反写作可以作为流派来看；但从反主流的向度，诗反者，不是一个狭隘的流派，它是一场面向整个诗歌界（乃至其它领域)的诗潮、思潮和运动。
总之，“诗反”的现象，大量存在，需要我们在理论、评论、作品编发等方面更多的发掘推举。
万事万物，相反相成。主流与非主流并非一成不变。世界与社会运行不息，“诗反”的步伐没有止境。在具有深厚专制保守传统的中国社会，“诗反”的历程，将尤其艰辛，这不仅仅是少数发起人和参与者的事，它需要有志于思想文化艺术革新的广大有志、有胆、有识之士的广泛参与。星星之火，可以燎原；现在，我们播下的只是星星之火，燎原之势，还期待大家的共同推进！
[1]“诗反”为老象（张嘉谚）先生2016年3月提出，《“诗反主义”诗学纲要》为笔者吸纳诗反同仁意见后执笔。文章数易其稿，目前仍在研讨完善中；相关渊源和论述分别见笔者（署名委鬼走召，即走召）：《“反动主义”诗学论纲》，2015年1月4日《诗歌周刊》第142期；《“反动主义”诗学讨论稿之一》，2015年8月6日《诗歌周刊》第173期；《“反动主义”诗学理论纲领与阐释》，2015年9月27日《诗歌周刊》第179期；《走召“反动”语录（1—10）》，2016年1月18日《诗歌周刊》第182期等文。
[2]走召：《未满的“诗反”与“反诗”》，走召新浪博客：http://weibo.com/p/2304187f8a89630102wkuo?mod=zwenzhang。
[3]走召：《管党生：因为真实，所以“反动”》，管党生新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b0c447f0102x7jn.html
[4] 赵造非诗化的具体方法：“除了在创作内容上不断开拓外，创作手法上也要大胆引入一些非诗的因素，小说的，戏剧的，散文的，国画的，舞蹈的等等，来丰富诗歌的表现力”，从而“把旁人认为不是诗的弄成诗”。 皮旦：垃圾派纪要[第三版]，《垃圾派网刊》，地址：《http://www.yanruyu.com/jhy/author/46807.shtml
[5]走召（署名委鬼走召）：在《论赵思运的“非诗为诗”》2016年5月8日《诗歌周刊》第210 期。[10]
[6]走召（署名委鬼走召）：《委鬼走召点评皿成千〈品质异常通知书〉》，见2016年4月30日《诗日历》（《诗歌周刊》微信公众号）第928期。
[7]2016年《中国诗人村》第3期（编撰中）。
[8]走召（署名委鬼走召）：《亡灵》，首发2016年3月22日《诗歌周刊》203期，后由多家微信平台编发。
[9]走召：《要就就嫁黄世仁》，首发2014年《中国微小说诗》创刊号，后由多家微信平台编发。
[10] 走召：《娟子》（30章），2016年4月27日《北京评论》（微信公众号）第13期。
[11]孙成龙：《杀爸爸过年》，2016年3月14日《诗歌周刊》202期。
[12]张嘉谚（老象）：《中国低诗潮》 ，人民日报出版社，2004。
[13]走召（署名委鬼走召）:《梅老邪的“邪”趣诗写》，2016年4月17日《诗歌周刊》第207期。同期作家网原创评论栏推出，截止至今点击近50000，反响良好。
2016年5月18日
来自群组: 反动主义 |
发表于 2016-5-20 21:45
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