本帖最后由 闲云野鹤 于 2012-7-29 10:48 编辑
和祖国同呼吸共命运——读高世现的诗《不是树，是我》
不是树，是我
我没有父
却永远恋母
一百一千岁了
那盘缠的根须更深
我永远继承阳光的传统
横纹，叫盛唐
纵纹，叫五四
我没有怀孕
结的是禁果是那样的多
天空如伟大的谣言
我从不赞美歌颂
却经常发表风雨雷电的檄文
我情愿永远独身
偶尔有鹰鹫雀鸟
参加我一个人的典礼
“不是树，是我”的否定肯定，最后在诗歌中并位到“母亲”、祖国，这样的诗歌诉求主体集合，显然大于“树”的隐喻或象征内容及意义。“树——我——母亲——大地——祖国”，这种并位中的再深入，也正是诉求目标、主题的延伸加厚加重的过程。泛化主体间的互拟，是这首诗歌特有的修辞方式。
说“不是树”，其实诗歌还是要利用“树”的自然唯美升华到社会、祖国及人的灵魂等的更高级的审美层面，深入到诗美的精神内核，否则就没有美的创造，也就不是好的诗歌了。
树有根须。诗歌的第三句写道：“那盘缠的根须更深”！是因为“大地”同样也是“母亲”。如果我是大“树”，我的营养来源于“大地”母亲，对于人来说就是祖国，那么我就要感恩祖国，用根须紧紧抓住“祖国”的泥土不放！这表达的是强烈的爱国襟怀。
树有茂叶。诗歌第四句写道：“我永远继承阳光的传统 ”，这“传统”就是照耀！阳光照耀绿叶的光合作用产生叶绿素营养大树去参天，而“我”要做阳光照耀我的祖国，令其繁荣昌盛，这是诗人的历史担当的具体内容体现，是表达奉献和拯救的意愿及使命！
树要结果实。诗歌的7、8行写道：“我没有怀孕 /结的是禁果是那样的多”。这是表达“我”没有私欲，结出的果实也一如美丽温馨的伊甸园里边树上的“禁果”，不可以食用从而维护祖国这个大家庭的纯洁和和谐。
树在广阔无边的虚渺的“天空”下边生存。诗歌9、10句写道：“天空如伟大的谣言/ 我从不赞美歌颂”，是讲我要贴近大地母亲的温暖切实的怀抱，不要空旷不着边际的童话、神话及“谎言”。高远或许就是陷阱，不值得或无法信赖。
树生长在“风雨雷电”中。诗歌的第11句写道：“却经常发表风雨雷电的檄文”，对社会上的罪恶，我绝不姑息，必须要投身战斗，还世界一个充满真善美爱的祖国。
树冠是鸟儿的天堂。诗歌的结尾三句写道：“我情愿永远独身 ”，衔接上文的没有“怀孕”，是写在没有私欲的基础上摆脱种种无谓的牵袢，集中力量把全部身心贡献给他人及社会。“偶尔有鹰鹫雀鸟 ”，这些就是他人及社会的隐喻意象。“参加我一个人的典礼”，大家的幸福就是我的快乐。
第二句，树龄“一百一千岁了”，这是个说明长而久的虚指数字。纵横的纹络构成生命的里程，也是祖国的历史，就是第5、6两句“横纹，叫盛唐 /纵纹，叫五四”！
“盛唐”“五四”这两个历史新旧国号朝代年段，包孕着作者对祖国历史的全部理解。长诗《魂魄*九歌》就是围绕这样两个年代集中展开对人生、社会、世界全方位包括诗歌在内的思考的。由此可以见出，这首小诗和长诗《魂魄*九歌》的最终旨归是一样的：和祖国同呼吸共命运！
诗歌构思缜密严谨，脉络显著清晰。现代新诗的手法被娴熟的运用。其中主体并位到“我==祖国”这样的想象属于高世现自己，这种对以往诗歌象征或隐喻特立独行的超越，正是高世现诗歌通向深刻大气的起点。
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