余秀华谈诗歌美学："好诗能写难以言表"

重阳新韵

余秀华谈诗歌美学："好诗能写难以言表"


2016年06月20日08:24  来源：人民网-文化频道  余秀华谈诗歌美学...... - 新韵使者 - 新韵使者博客手机看新闻



人民网北京6月20日电（唐平）6月18日，第三届“诗词中国”传统诗词创作大赛暨影响力诗人发布活动在京举行。现场发布了“诗词中国”公众影响力诗人、网络影响力诗人、新诗影响力诗人和卓越影响力诗人等四大榜单，其中，余秀华获得新诗影响力诗人荣誉。在接受人民网文化专访时，余秀华谈到了她的创作感言，“诗歌是一种美学，虽然新诗对韵脚不再有严格的要求，但它内在要有主线、结构，好的诗歌应该是你平时想得到但是写不出来的。”

在当天颁出的四大榜单中，余秀华、伊沙、郑小琼、陈先发等人获得“诗词中国”新诗影响力诗人荣誉。出身农民、身患脑瘫的诗人余秀华，2015年以“横扫”的姿态，引发社会热议。余秀华的获奖词是，“她是忠实个人情感的优秀歌者，一位纯粹的诗人”。现场，余秀华饱含深情地朗诵了她的作品《何须多言》。

会后，在接受人民网文化专访时，余秀华对于自己的上榜有些难以置信。“我的影响力很大吗？”她微微地笑道。“我一次次按住内心的雪，它们过于洁白过于接近春天”（《我爱你》）、“我用分取的光阴凑足了半辈子，母亲用这些零碎凑足了一头白发”（《横店村的下午》）……余秀华的诗被很多诗歌界学者评为坚实、沉挚、是现实血管中流出的本真之作。谈到自己的创作观，余秀华直言：“诗歌是一种美学，虽然新诗对韵脚不再有严格的要求，但它内在要有主线、结构，好的诗歌应该是你平时想得到但是写不出来的。”余秀华还以她的代表作《穿过大半个中国去睡你》为例来说明一首好作品所能打通的心理空间，“这首诗我半个小时就一气呵成了，也许是因为直抵大众的心里和引发人们共同的情感，它才能传播地如此广泛。我写诗歌不会迎合读者，更在乎自我的表达。世界上芸芸众生，那么多人的想法你又哪里考虑地过来？”

余秀华的创作体裁主要是在新诗，但这并不妨碍她对于古典诗词的热爱，她也爱吟唐诗宋词，也钟情李白的飘逸放旷。余秀华并不认为新诗与古典诗词之间有不可逾越的鸿沟，“古典诗讲究格律、韵脚、对仗平仄，但它们表现的中华民族文化和中国人内在精神是一脉相承的，只有形式上的不一样。”

重阳新韵

何谓诗？

诗是韵文。是一种有节奏有韵律的文体。文体，与内容无关，与好坏无关。是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗。
诗是韵文的主代表，诗是韵文的总标签。韵是诗的本质特征，韵是诗的独特标志，韵是诗的命根子，韵定是非，无韵非诗。
（重阳jm）


何谓现代诗？

中国现代诗分两种，一是有韵的，是新韵自由诗。新韵自由诗是中国诗歌发展的方向。另一种是无韵诗。无韵诗即无节奏、无韵律，无定义，无格式，无诗体，无边无际，无度自由。像似没有附体的游魂。所以不是诗。无韵非诗早已死在二十世纪，却还在二十一世纪发臭，还在继续毒害着青少年下一代。
（重阳jm）

重阳新韵

何谓新韵诗？

“新韵”，就是“新华韵”，即以《新华字典》为准的《中国现代汉语普通话韵》，简称“新韵”。
“新韵诗”就是采用“新韵”的中华传统诗词与自由新诗相结合而产生的新体诗，简称“新韵诗”。
所以此新韵,既指“诗韵”又指“诗体”.
当今的新韵诗分三种：
一是新韵格律诗，是格律，讲平仄，中华新韵，传统式。
二是新韵古体诗，不是格律，不讲平仄，新华韵，现代语，自然四声。
三是新韵新体诗。自由式，新华韵，普通话，精简通俗，大众化。
新韵兴起是历史必然。欢呼新韵时代到来！
（重阳jm）

重阳新韵

中国现代无韵诗.4
中国现代无韵诗，粉碎了传统脊梁，却又不能自立也。
借洋人的手指头，拎起一根脖子筋，骄傲地走向世界。
    （重阳JM）


中国现代无韵诗 .5
中国现代无韵诗，鸠占鹊巢令人嗤。
鼓吹诗无韵有罪，无韵非诗谁不知！
（重阳JM）

重阳新韵

无韵诗死定了



重阳JM


   《诗刊》2002年第一期上半月刊，第13页《诗人观点》栏中，发表了严阵的题为《诗是不是真的死定了》一文。文中讲了一个“真实的故事”，一位诗歌作者与一名书商的对话：
    书商：“最近在忙什么？”
    作者：“我在写诗，我最近写的诗已经够出一本诗集了。”
    书商：（很快收起笑容）“哥们，你能不能写点别的？不管你写什么，小弟都给你出，就是诗，不行！”
    作者：“为什么？”
    书商：“你这人怎么这样？你难道至今还不知道，诗已经死定了！”
    上面这段对话，引发了严阵先生的一番感慨，发了一大番议论。总言之，先说了诗的困境，人们之所以说诗死定了的原因。而后大发感慨地说“诗不但死不了，而且还会更好的活着。”
    谢谢严先生为我们开启了心机，让我们知道了诗不能死和还能更好的活着，让我们有了新的希望。
    不过让人不解的是，文中所说的诗，是什么诗呢？书商所说的诗是什么诗？那位作者所写的诗是什么诗？严先生所说的诗又是什么诗呢？文中一概笼统地说“诗”，让人如入迷雾中，不知所云。这里笔者不妨作一点儿猜想或诌议。
    如果文中的“诗”指的是中华传统诗词，那么，文中所说的“死与不死”都是毫无意义的。因为中华传统诗词是中华民族的国宝，当然不会死的，而且还要发扬光大。如果指的是中国新诗，那就要分清是哪一类的新诗了。中国新诗种类繁多，这里暂且大致分为有韵的和无韵的两种吧。如果指的是有韵新诗，当然不会死，因为有韵诗歌正兴旺着呢！中华新韵的兴起，促发了中国诗歌的无限生机，给人们带来了无限希望，为中国诗歌的发展指明了方向。君不见，被谱曲传唱的有节奏有韵律的新韵歌词，被唱遍了天南地北，唱红了祖国大地，唱红了歌星一大邦，唱迷了歌迷一大群……。如果指的是无韵新诗，那可就真的死定了！而且早就死定了（无韵诗不是诗，生下来就死了）。因为在二十世纪中期，毛泽东就已经宣判了无韵新诗的死刑：“给一百大洋也不看”。毛泽东不看，中国的老百姓更不看！这不正是众所周知的中国诗歌的落寞吗！你说，它是不是死定了！我想那位书商所说的“诗已经死定了！”就是指的那些无节奏无韵律的违背民族传统的歪诗，邪诗，非诗，伪诗吧！它当然真的死定了！这是伟大诗人毛泽东对它的宣判，这是中国人民对它的宣判，这是中华民族对它的宣判，这是人类历史对它的宣判！
   “无韵非诗”，生在十九世纪的美国，死在二十世纪的中国。尽管“无韵诗尸”早已臭在二十世纪里了，虽然现今又被搬进了二十一世纪的门槛，还会在二十一世纪里“尸臭”一阵子。但是，严先生想象的“在我们未来的生活中出现的”“排长队去购买一本新诗集的时刻”，绝不会是一本“无韵诗尸”吧！
    这里暂且不谈未来的事，就看看当前吧。在同一期的诗刊上，同时发表了严阵先生的一篇长诗《绽放的中国》。多好的内容啊！只可惜，一朵香花插在牛粪（无韵式）上。这不会是从西方“精神文明的垃圾桶”里“取出来的”“一串珍珠项链”吧！却怎么总还是散发着“无韵诗尸”的臭气呢？也许是“忘了把手好好洗一洗”的缘故吧？于是，我断想，在“无韵非诗”早已死定了的今天和今后，凡是丢了民族国宝的，凡是丢了诗歌节律法则的，凡是丢了诗歌生命的，凡是无节奏无韵律的，不管他怎么巧妙的花样翻新，都不外乎是“无韵诗尸”的炒作！正如这朵插在牛粪（无韵式）上的香花，不会因为花香而否认粪（无韵式）臭吧！
    再看看本期诗刊的开篇大作，被“诗人珍爱的诗”，被我们荣称为“中国诗坛泰斗”的艾青老前辈的大作《我爱这土地》。“这首诗可以说是诗人抗战初期的思想情绪、艺术个性和创作风格的最典型的代表作”，无疑也是“冲破散文与诗之形式壁垒”的，摒弃了节奏和韵律，摒弃了民族传统的代表作吧？那么，真可惜，它不是诗！它不是诗啊！伟大的“诗坛泰斗”的珍爱的诗！
    诗，是一种有节奏有韵律的文体。节奏和韵律是诗的生命，无韵不成诗！因此，对于诗，无论何人，不管他地位有多高，名望有多大，凡是没有节奏没有韵律分行写的东西，统统都不是诗！
    诗人郭沫若、巴金及艾青等等老一辈诗人的青年时期的诗，都是受西方诗风即惠特曼诗风的影响而创作的，它摒弃了中国诗的有节奏有韵律的概念界定而任意自由。正如彭金山先生在《形式建设——一个重新提起的话题》一文（见同期《诗刊》第61页）中所说：“他（郭沫若）的诗正是以个性解放的内容和惠特曼式的自由形式开创了一代诗风”。然而，这一代诗风的后果，在摒弃了传统形式的同时，把节奏和韵律也摒弃得精光，彻底地背叛了民族，导致了中国无韵非诗的泛滥，这也是他（他们）万万没有想到的吧！请问健在的，最新连任中国作协主席的巴金老前辈，你能向中国的青少年，向我们的子孙后代喊一声：“没有节奏没有韵律分行写的文字就是诗”吗？我想，巴金老前辈如果真的喊得出这句话，那么，可怜的田人先生（《城里的农夫》作者，见同期《诗刊》第33页）即便“用尽毕生”也难“写出一首让人们记得住的诗” ！还是认真思考一下彭金山先生所说的：“今天，则需要从我们民族语言自身求得形式上的突破”吧！
      2002.1.16
首发2002年1月《新韵》总18期。

里鱼

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