著名诗人娜夜在自己的诗歌创作中提及到：一个作家的意义就在于他提供了某种语言。语言是表达者的精神气象和精神质量。文学艺术的创作意义由个体的情感向共体转移的过程，从而产生共鸣。有人这样把文学创作分类的，小说是大众的阅读食粮，散文则是情愫抒发的手段，而诗歌则是相悦者的爱好。当然，这话有些偏激，不过对诗歌而言，从阅读的切入还写作的角度来看，大致不过如此。
我一直主张诗歌创作首先要讲究“如画”的意境和“自己和自己对话”的形式。中财论坛第763期计酬作品里面，徽州雪的组诗《诗者陈克》无论是意境或是形式都让人养眼。诗歌的内容是对“陈克”这个人的。诗歌起步以“那个嘶喊着杀鱼的先生/举着的刀，比面团还软”。一个二元结构的陈克，他尽管举刀杀鱼，但他内心却是面团一样。徽州雪的诗歌侧重随意性，这种随意性里布略着她明锐的目力和聪睿的文字表达形式。诗歌形式无非就是诗歌主题的存在方式，诗歌的形式涵盖诗歌内容的组织结构，诗歌的外部，比如语言的节制。
“真害怕他被鱼吃了/还追问：尚能饱腹否”。我们说，内容有了形式，有了特定的形式，就有了思想的情感。那个举刀的先生是一个极富有禅意的人，他不仅心如面团，而且愿意让一条即将成为盘中美餐的鱼给吃了，还试问对方：尚能饱腹否？活在这个世界上的生灵都难脱生与死的过程，鱼被人吃了是自然法则，人被鱼吃了除非是自我的涅槃，生命的重生或轮回。我们分配了生命，生命分配了我们的肉身。
徽州雪的多数诗歌都具有无形的超脱自我的表现形式。读者可以很容易进入一种清香而迷醉的气场中，能够分享到她洗练的词汇和精准语式。“这个绅士般的男人/和世界争吵/又深的与之拥吻”。这个绅士一样的男人活在尘世间，他和世界争吵，说明他食人间烟火，是人就有冰火两重天，就有爱恨，就有多元化的个性适合这个世界。我们不是说徽州雪把诗歌说得更好，其实她的诗歌一直在试图说什么，她一直把语言精准的掌握在诗歌的阐述中，让读者明确她的确在说什么。徽州雪的诗歌语言是读者熟悉的语言。
“他说：幸福你们拿去/泪，我来流”。幸福是什么，饱食之后的欢愉，还是花前月下。那么，你们都拿去，即便我剩下一个空空的驱壳，但，泪是我的，让我流。多么从容而舍得的释怀。佛说：“大悲无泪，大悟无言，大笑无声。”徽州雪的诗歌意在表达一种呼之欲出的结局，让读者从诗歌中感到了什么。
这是这一组诗歌中的第一首。作者完整而又直接制作了了一个词语的空间，读到了一个信仰者的高蹈襟怀。读到了一份明瞭的心境，一种难以控制的心里激越。她把一个红尘中的诗者，一个信奉者勾勒的栩栩如生。
我想，上帝听到了多少
你就听到了多少
所以你吞下闪电，浪头
烟雨，暮色，热泪
你弯曲的程度
恰如苍穹，河流，断桥
穗颈，老父亲的脊背
第二首短诗《陈克，陈克》以不同的方式讲了一个人的信念，诗歌刻画了一个博学的陈克，一个能屈能伸的陈克，一个城府犹如老夫的陈克，在读者的脑海里留下一个真实的，具有人性的陈克。
“美人们/簪银花，着布裙，说天上语/一根鞭子细长，驯服牛羊/也驯服花心的阿哥。”生活的幻想带着诗性，徽州雪把现实中支离破碎的事件组合起来，呼唤那些美人们，她们装扮娇艳慑人魂魄，说似醉非醉的语言，手里的鞭子赶着温婉的羊群，当然也驯服那些花心的阿哥们。这似乎是一首情歌，记得西部歌王王洛宾在他的歌曲《在那遥远的地方》中唱到“我愿做一只小羊/跟她去放羊/我愿她拿着细细的皮鞭/不断轻轻打在我身上/我愿她拿着细细的皮鞭/不断轻轻打在我身上。”这样俏皮的动作，这样“轻轻一鞭”便是一世的情缘。诗歌《想象江西》生活富有幻想的外表，读者刚刚进入就有一种虚幻的秩序，一些琐细的细节表达对男女之间的爱意，迷人的虚幻十分明显。
林子里有鹤鸣，也有毒虫，花蛇
神仙出没的洞府
混着妖冶的小青，小白
野花肆无忌惮地纵欲，坐果
她们让成群的蛱蝶，蛾子，蜂子癫狂，错乱
一直爱到死
山路通天
这些吉祥的云朵
不硌脚，摔倒了也不疼
像阿妈柔软的怀抱
天黑了
一百个月亮，把寨子照亮
酣睡的老者
和青青的麦草一起呼，吸”
《想象江西》中这一节承接了上一节的情爱场面。男女渴望缠绵的爱情，在世外桃源般的境地里长相守。尽管林子里有毒虫花蛇，但也有鹤鸣，还有神仙的洞府，还能和青白两个妖冶混在一起兴风作浪，引诱野花受孕坐果，传种接代，让自然界的飞虫懂得爱，爱的意乱情迷，爱的死心塌地。天黑了，有一百个月亮把寨子照亮，那老者呢，和青草一样呼吸。多么恬静的夜晚，纯属天外之地。这一段诗歌对读者而言更多的是得到了诗歌欣赏的原则：虚幻的事件是在与性质相关的事实构成的，它始终离不开人的价值踪迹。生活的幻想是诗歌创作的经验外表。当然，虚幻事件缺乏现实性的内核，不能够多发面的表现自己，但它又是朴实的，美妙的，动人的。
“静谧，是诗页的留白
是不可说，说不得的微妙
绿油油的梯田上
梨花开着
桃花不败
像风中的吊脚楼
你的一生
抖个不停
这一段诗歌带有禅意，“是不可说，说不得的微妙”像是引用了佛经“不可说,不可说,一说即是错”一句。佛理认为，人的语言是有局限的，它不能表达出所有感悟到得东西，尤其是高深的哲理，一旦付诸语言便失去了它的真相，也就着了相，也就没有了真相，这句话引用到爱情之上，更贴切不过。那开不败的梨花桃花不就是他们恩爱的一生吗。
我们说，优秀的诗歌作品包括了作者对音乐、舞蹈、戏剧等运动形式，诗歌纯属语言的材料，徽州雪的这一组诗歌写作技巧的灵活很容易看得出来。在文字的组叙述中体会到文学的真实性，在她的诗歌中看到了特定的生活幻想，犹如一幅虚化空间的绘画，保持了诗歌线条的连续性，贯穿了徽州雪的感情、审美价值的经验方式，祝愿她能在诗歌道路上更进一步。
诗者陈克（组诗）
徽州雪
诗者陈克
那个嘶喊着杀鱼的先生
举着的刀，比面团还软
真害怕他被鱼吃了
还追问：尚能饱腹否
这个绅士般的男人
和世界争吵
又深情的与之拥吻
他说：幸福你们拿去
泪，我来流
陈克，陈克
我想，上帝听到了多少
你就听到了多少
所以你吞下闪电，浪头
烟雨，暮色，热泪
你弯曲的程度
恰如苍穹，河流，断桥
穗颈，老父亲的脊背
想象江西
美人们
簪银花，着布裙，说天上语
一根鞭子细长，驯服牛羊
也驯服花心的阿哥
林子里有鹤鸣，也有毒虫，花蛇
神仙出没的洞府
混着妖冶的小青，小白
野花肆无忌惮地纵欲，坐果
她们让成群的蛱蝶，蛾子，蜂子癫狂，错乱
一直爱到死
山路通天
这些吉祥的云朵
不硌脚，摔倒了也不疼
像阿妈柔软的怀抱
天黑了
一百个月亮，把寨子照亮
酣睡的老者
和青青的麦草一起呼，吸
静谧，是诗页的留白
是不可说，说不得的微妙
绿油油的梯田上
梨花开着
桃花不败
像风中的吊脚楼
你的一生
抖个不停 |
发表于 2016-10-26 19:25
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