相对于儿童节、教师节、国庆节等，过鬼节的对象不是现世的活人，它“不是人过的日子”。然而，中国有尊祖敬宗、慎终追远的传统，鬼节这天，有的地方会举行祭祀活动，缅怀先人，并形成一定的仪式。比如，“按照传统的习俗/我们家要给祖先烧纸”，“我只能在城市的楼道口画个圈/朝着老家的方向/在圈外跪着，给先人烧纸”。这里的画圈、烧纸钱，就是某些地方的习俗，需注意的是，对于祭祀地点并没有严格限制，因“回不去。我只能在城市的楼道口”烧纸钱,因地制宜地举行祭祀活动。
祭祀环境的改变，诗人产生了不同的心理体验。诗人烧纸“默念着亲人”时，楼道有上上下下的行人，“而我不敢抬头/看从我身边走过的人”。也许，是诗人祭祀时的庄重和专注；也许，是诗人对自己的行为感到不好意思。我们时代倡导的是相信科学，反对迷信和鬼神论，而“今晚，我是一个不讲文明的人”，“我”嚷嚷自语地“与鬼打交道”，烧纸钱又把楼道弄得乌烟瘴气，感觉自己像“犯错的孩子”，“怕遭世人的白眼”。其实，这首诗与“迷信”或“陋俗”无关，我们不能把祭祀活动简单地视为迷信，正如不能把向国旗或烈士纪念碑敬礼视为无知的幼稚行为。况且诗人很明白，“祖先们都轻如云烟”，已随风吹散，不复存在。
在大变革的时代，工业化、城镇化，已“化”去我们的许多传统，我们像无根的异乡人在虚浮的都市生存着；而诗人的祭祀行为只是在延续一种传统，祭祀在乡下原是十分自然的活动，在城市里却成了另类，遭遇了尴尬。那么，现代人如何“传承”传统，不用感叹这“不是人过的日子”，这是《鬼节，或传承》的题中之义。此诗不以技巧取胜，以平实的语言叙述独特的题材，赋予阅读一定的神秘感、陌生感，又以深刻的主题令人思考传统与现代的关系。
附：
《鬼节，或传承》/ 田斌
不是人过的日子。鬼节
按照传统的习俗
我们家要给祖先烧纸
回不去。我只能在城市的楼道口画个圈
朝着老家的方向
在圈外跪着，给先人烧纸
那一刻，我低着头
默念着亲人一一向我走来
而我不敢抬头
看从我身边走过的人
祖先们都轻如云烟
像今晚烧过的纸
我失去多年的亲人
被一阵风吹散
今晚，我是一个不讲文明的人
像个犯错的孩子
与鬼打交道
我一个人跪在楼道口
怕遭世人的白眼
注：此诗引自网络文集《春来发几枝——2016年春季诗选》（大畜 编），原载于
《安徽文学》2016年第2期。 |
发表于 2016-11-9 15:58
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