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诗配画：《思想者》（外二首）8 u( o4 ?# x+ ?) ?
3 W( |0 e. s" [! n雕塑/罗丹/ ^4 K* G) Q7 O5 {) ~* X
配诗/胡有琪
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* o1 S2 W& B( w; R思想者的沉思很轻
$ b% d6 r5 j7 V7 N4 X0 U* t- ?8 ]轻到一只腿就可以托起头颅
! M7 w# ^- q, @! v& m7 I% Q+ W2 ~思想者的沉思很重8 V* ]' o$ l5 W; P
重量压得地狱黑上加黑
: z8 |0 ]6 V; |思想者总是跟自己角力
: D% `9 a1 Y; k. y9 I把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
) ? }1 |& ` ?. E4 O- u$ R思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题8 a' R( {% q/ z) F, W; `0 C
最终 燃烧自己% v& B" U; b1 m. x4 {" c* W4 w* c
思想者一解放思想
; Y; F0 |9 k) N7 N2 T2 h& Z7 n4 V我就听到了深沉的雷声
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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! z$ X2 [4 E9 Q( R" b* v" O+ t+ u X' F9 n1 G0 Q1 u3 D; Y
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; [+ ~& Y3 m- v7 j" c1 K《地狱之门》/ r1 u" j0 m; c3 \* Z
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雕塑/罗丹3 p1 B1 i6 R( C+ t/ k C
配诗/胡有琪1 y9 z v4 D" f4 F6 P5 E
3 l4 W: x) c# f; p9 z) t5 e8 ^& v这是地狱的舞台1 z% s( b0 P5 M+ O5 r" Z
红尘的一切伪装都将剥去面具3 J L5 n3 K! G
能够进去的只有赤裸的罪恶/ @2 T* a6 D8 `
万劫不复 没有归途) C$ m6 _( c: ]3 J Q' R
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判* {$ X0 R' F# f" P( U: {
地狱不认金钱 不认权贵7 K* I/ z0 [+ N& |( l2 R
" u l e8 ?- ?% n% Y1 ^善恶如镜
5 N+ V+ u8 b& x4 S谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
9 f6 @1 k- y8 ] F! L挣扎也是徒劳# l8 I1 d. @ ~
地狱之门 随时为邪恶者开启
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1 L0 ]. b0 e7 k x; I: B《三个影子》
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/ l. R! g* \# K) @7 j- f& L0 ?/ N雕塑/罗丹
/ M# c" D/ t+ v* a0 ]配诗/胡有琪- I: k. {; e5 w, d# ]
0 L6 k$ A: b: A, m) L: N0 O5 S他是你的影子 你是我的影子( p9 E& _# `8 W$ I" A
我是他的影子
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我们是无法解开心结的影子2 z7 t6 S+ n }! r
捆绑在一起: Q: l; b$ h5 H/ |7 N' M6 V! Z& E' B
一代 一代 无数代纠缠不清* L0 K$ K2 S& I. N7 K
我们都是亚当的影子
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" c0 R8 w, w8 |亚当是我们的父亲
" A: k, B, _& N2 K( ~ Y9 U! l0 n亚当也是我们罪孽和苦难的影子0 q: {" l$ k4 G7 G# I/ l2 G
我们在还影子的债
3 q `* G1 o/ t9 a9 d1 G我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
9 f! `" ]! ]0 p" H' T: z7 i罗丹作品的寓意0 Y2 J5 {# \% ` H) j* z
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:05
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发表于 2012-8-17 16:07
