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诗配画：《思想者》（外二首）
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( l$ b/ K5 F0 t: O) }# Y5 _雕塑/罗丹- [' ?3 C( `( p
配诗/胡有琪
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0 o0 l, U9 @3 u/ v8 R7 z思想者的沉思很轻
) L. J, z k8 ^8 ~轻到一只腿就可以托起头颅
+ E6 B1 E6 X, U: j' M0 X思想者的沉思很重
1 G d# q( Q3 n重量压得地狱黑上加黑
4 \2 T% u/ a1 G8 s, K1 s思想者总是跟自己角力4 r, O( H2 s. H4 x7 y9 v
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤( G7 v. c+ \' x' K z
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题2 X [9 A0 Y: O- d6 E
最终 燃烧自己
$ ~: v0 G6 U2 B& _! I思想者一解放思想6 U0 ~6 p2 o3 k; g( O2 B- Q
我就听到了深沉的雷声
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$ e/ V/ f3 g6 L3 X) } S注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。( o5 H0 ^) m' e1 E
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《地狱之门》
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雕塑/罗丹
: _/ `, l* _' q配诗/胡有琪2 B( }) M7 d/ a
; ~1 L q6 f5 X Y( H3 X3 \/ @这是地狱的舞台) }0 U6 C: o* s3 y
红尘的一切伪装都将剥去面具" u6 n6 b1 b7 [& u8 \$ V# d6 b6 p
能够进去的只有赤裸的罪恶
% w, @* P& s3 A" n5 u P万劫不复 没有归途3 P3 {! e8 y( W+ |7 h* N
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
% S+ f& @* r2 R: W4 }8 S( W$ k/ q地狱不认金钱 不认权贵
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4 ]# ^3 D% j [- Z9 @善恶如镜5 l# n/ W C& x
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
) i. a$ S; M; ^1 h+ m挣扎也是徒劳
1 ?1 a1 `% u! C地狱之门 随时为邪恶者开启: x9 ?' L4 E( a4 {* M; W V
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( ]; F5 Y5 ?! T- d0 C
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" i2 [# K* h. {9 G" `/ G# V《三个影子》: o. W: X) i" [* R9 u
& h N5 }* O$ L* a% e1 W' f雕塑/罗丹" p) `4 O' J4 A2 B" i) v
配诗/胡有琪. j3 j* V( }+ z7 V* ~
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他是你的影子 你是我的影子+ [# D8 G. s( [" [
我是他的影子
" P4 T7 n2 r5 [, n
. L9 ~+ m) ^* V- r8 v+ [我们是无法解开心结的影子. W" F2 N$ s% L9 I
捆绑在一起& u V- X1 P0 n
一代 一代 无数代纠缠不清
. R- ^. n& ?# D' J我们都是亚当的影子
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. V: t0 h+ c/ u6 l6 W亚当是我们的父亲
4 p; \1 V+ Y( c* s% I# _亚当也是我们罪孽和苦难的影子
( b8 ~! Q! O4 z/ c' h我们在还影子的债6 U- N5 s+ M9 Q% t ~6 k
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来2 U" u B9 M, c) T& m
" F- j6 N8 f% z4 W$ d7 d注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
. ~% O7 z4 h; Q罗丹作品的寓意
. M5 w) d9 q; E 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。% Y( T/ n7 Q$ x I
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发表于 2012-8-17 11:05
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楼主
发表于 2012-8-17 16:07
