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; v1 e5 O5 E! w6 B/ c诗配画：《思想者》（外二首）" ?- A# c: [9 M" x8 c" Z z' L: t
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雕塑/罗丹
3 t' W8 [& q7 M( ?- ^, B& V8 \配诗/胡有琪: g$ I1 L% z+ H. Q
3 G8 M& Z) F. ~. n. p3 {思想者的沉思很轻7 W7 Q, O3 z* ^$ {5 }
轻到一只腿就可以托起头颅
* U) {7 Y" \" C5 ?6 Y思想者的沉思很重
; n: x& r# s& Z7 ^6 X重量压得地狱黑上加黑- ?$ r$ w' G8 }' t( T
思想者总是跟自己角力8 j# c6 b# F% _1 z- k: x
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
- \$ a/ |! E3 t1 O: d W7 ^3 W思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
; n' j' T' Y T3 d最终 燃烧自己- b1 I* p0 H/ c& r) [
思想者一解放思想
3 n7 {1 a# C. M( z) C6 g2 n我就听到了深沉的雷声2 O9 w% g- ^$ ?, B% F& \
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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《地狱之门》
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雕塑/罗丹; O' U0 W) x" l- T$ x
配诗/胡有琪
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0 s9 t0 n# F% q* h4 F这是地狱的舞台( v% x' U; `9 I+ {' o
红尘的一切伪装都将剥去面具
3 Y3 B6 s3 q# [能够进去的只有赤裸的罪恶& V( V' x0 v5 R" F1 {2 u
万劫不复 没有归途, S0 t s# R/ N- e
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
: @9 h9 b# m* ]: D& u地狱不认金钱 不认权贵
: |9 r8 o. J ]! D! u& U7 V# M1 u, {9 w8 w% k% H5 n0 R
善恶如镜1 P3 Y( s/ c0 J: j- B
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
+ p! o5 F7 |, [* j, Z# |挣扎也是徒劳
& Z- I9 n, S1 _6 G( t5 B* z地狱之门 随时为邪恶者开启4 Q- U( }# Y0 w7 n# O0 S( B$ `' B/ H
! |1 E7 Z9 C- b# }+ K) ~$ u" N) |1 E1 [& J L/ e3 K
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《三个影子》
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- z7 n0 [+ g3 X% e" g雕塑/罗丹4 p( C! R6 z6 o2 P
配诗/胡有琪# k+ y. g* B& e+ g
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他是你的影子 你是我的影子
# L! e& T1 {) P4 c" n我是他的影子6 x! [& y% s9 E
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我们是无法解开心结的影子1 {! d/ o" Y) X4 b# t! j
捆绑在一起% x' Y' T4 s7 ]
一代 一代 无数代纠缠不清
1 E6 h3 H. g( Z9 s5 e' C我们都是亚当的影子
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) k4 a4 y5 U) M( O: C, w亚当是我们的父亲
. [, g9 K5 u0 _' h; h- }亚当也是我们罪孽和苦难的影子( a. J) @* b5 b n0 i) A/ H7 P( w2 f6 O3 _
我们在还影子的债
- T! j8 v. F& ^7 y1 w我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。# g0 K6 }, l3 X! {) K: s
罗丹作品的寓意
% }0 y, A8 p x/ c5 j 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。4 S! d' ?0 r: e3 x% v
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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