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# y2 I- z) c& J5 g, u) z& J3 l诗配画：《思想者》（外二首）1 o; ]! v/ A# n2 K, E$ u
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雕塑/罗丹6 C* ~$ x; I$ H% c1 {5 p
配诗/胡有琪
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思想者的沉思很轻1 l6 r. D7 l5 o" x* @
轻到一只腿就可以托起头颅
! {5 }: j0 `& B4 u8 N, r思想者的沉思很重, j$ \' }8 @& n G: }: x% Z
重量压得地狱黑上加黑2 M! B% b' b) g7 |; E
思想者总是跟自己角力
! Q! k1 j" J' b4 F ^把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
0 k/ G1 z+ c# A0 O( @思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
# f8 s1 I2 N+ ~* d1 _- L最终 燃烧自己# s4 R7 N3 \" t% {- z
思想者一解放思想( P! B9 R9 f" s! c( `5 T
我就听到了深沉的雷声: b) C' `9 D5 \2 @5 c
+ F1 \- s W+ ~3 z' p注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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《地狱之门》0 O0 o5 ?) k: D" u. F8 Y( h
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雕塑/罗丹5 [& k- X0 L/ V- R
配诗/胡有琪) u0 h0 b3 k; L' U
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这是地狱的舞台
% e& W) {! O! ^9 x. B! K" L- l红尘的一切伪装都将剥去面具9 ^5 ?% x3 { g7 n" k/ G0 z
能够进去的只有赤裸的罪恶
# t( }9 a+ D: h$ Y' ^7 e7 w6 _万劫不复 没有归途4 t2 m y! U% ^& M% b
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
- R/ Y& P0 A0 C$ z) \- y {: p地狱不认金钱 不认权贵. a1 a8 \8 n. q
, C, Q( b) H0 N" K' f* @# G善恶如镜
' @+ _9 C5 L" G8 L: i谁也无法逃脱冥冥之中神的安排* Y& z4 z# O/ ?' w7 u
挣扎也是徒劳
# H" \( ], N& b7 G) k( S' ^地狱之门 随时为邪恶者开启
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《三个影子》; M! F n) ?6 z4 ^: q: Z
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雕塑/罗丹$ [' Q- Y' f) O3 u7 `* ~
配诗/胡有琪7 f+ z9 Z) |) O0 ^. i* y* P5 F4 i
# `1 b/ B) u: t, ^他是你的影子 你是我的影子
7 |' f8 H" d2 |0 H, I7 X; O8 A/ O. L我是他的影子0 v2 ^) x6 Q* {2 ]# y/ h) O
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我们是无法解开心结的影子7 F- L; ~+ R. Y
捆绑在一起0 L, U' ^+ S2 D7 x
一代 一代 无数代纠缠不清/ ~) j" H" H2 z P- f
我们都是亚当的影子
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亚当是我们的父亲
5 L1 E; h- o2 `+ W亚当也是我们罪孽和苦难的影子* |; X& Q6 A( b4 v" I% R/ w
我们在还影子的债$ f) N W1 o$ J4 i+ K
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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5 z' d1 E/ f: F9 G r+ X: n, O注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。/ Z+ O- [" g. g4 I* P$ X; Q/ B
罗丹作品的寓意
' C" D# c1 A. ?+ F. Y, W* y4 n 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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