) W/ f, t3 u+ O: Z8 C8 J4 z
8 [+ C: m8 V7 M P1 p' r
0 I1 O4 p* w# V% {- d1 }
诗配画：《思想者》（外二首）" M5 [5 n7 x9 k
3 x3 _! b2 ~5 N" T4 h& [( \
雕塑/罗丹
( o+ D. W; r; V, v% L+ o( T# L配诗/胡有琪3 y3 ~7 U1 ]+ p
! X% I+ F6 P- o思想者的沉思很轻
- e7 n% L1 E( ^& F轻到一只腿就可以托起头颅' B6 ~" c1 M8 C z8 I/ }' p: ~# Z5 [
思想者的沉思很重1 H/ ~; K3 c5 m j/ d% z
重量压得地狱黑上加黑# p3 n4 s6 X* b7 D6 Q- \: Z
思想者总是跟自己角力
' `8 @! Y" j, ?/ F2 o把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
0 H& F3 u3 w% [3 H思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
+ w" M4 _4 D# Z* Y3 b最终 燃烧自己
- M: c! _6 A& v1 a) A思想者一解放思想$ c# } _: _# K! G: b5 M2 Z% C
我就听到了深沉的雷声
* e, s4 T' r3 l8 @( J/ }8 u" n2 i" j! @& y# B6 Q3 l
注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。' @6 ?0 H0 ^+ R, u# y2 M
. L8 B0 N2 y( [+ k O
% K6 q, q+ w) s" g9 b' N
3 I3 t5 Z" n3 P) B
0 H) S6 p' _+ f0 N
( Y" ~" i: R* {5 U" I7 f1 `0 A4 j, ~《地狱之门》) m: ]. Y5 n, U0 j9 D
, c$ _% I' K7 a7 I: F雕塑/罗丹
. |6 A" g3 a( @) h% ?: G3 c配诗/胡有琪) L4 W# z# Q( {; ]0 ~0 h
/ K7 K: J+ U$ [6 Q/ y' I这是地狱的舞台
4 q& F& N2 P* [" b8 ~& e) t: V f红尘的一切伪装都将剥去面具
2 A! Y# U% `0 z0 C# Q能够进去的只有赤裸的罪恶# J! c2 z5 n# l& u! K. v8 d
万劫不复 没有归途
. y3 ]% B* C+ o污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
. q" O9 ?9 s5 O* E& n8 U, n6 k( a6 u地狱不认金钱 不认权贵
1 e1 S/ V" `0 F" H8 v5 j: I3 H: Q4 D5 g
善恶如镜' T' I% a5 K8 m2 |9 Q
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
, _1 {3 N/ _3 P$ O# i" u! `- N8 }挣扎也是徒劳6 T6 k: K9 Y" V
地狱之门 随时为邪恶者开启
! @2 M7 N4 m/ X6 v/ x
; t- O2 [( E& r* Z& V7 U$ t- `3 R. k7 a+ B" o
+ C0 M: [8 c7 _% l; m7 B/ Y' u5 ^4 w( E. x& _: Y% e- T
《三个影子》
" N8 ~3 D( y! R8 }, E A, e' ]7 _5 c- o0 o9 U2 p+ |" B: l6 E# T1 s
雕塑/罗丹
! ]1 R8 {! N2 m& r8 B2 b配诗/胡有琪) r W. W- g+ G9 m$ T
) H* w( H' J6 g4 q& A, v
他是你的影子 你是我的影子/ ]& b8 u h+ I
我是他的影子7 _8 Y( F q4 ^7 w
# h5 ~/ P, x( L% _0 P我们是无法解开心结的影子
+ c% r, B- E5 N+ O3 \4 ^, S捆绑在一起4 ^; Z; `% p( k3 T2 S& S2 B
一代 一代 无数代纠缠不清
* b& y- I6 V' D3 Q! W5 r- d我们都是亚当的影子; e% G+ Y! n" i F4 O4 q
+ Q" w' a R- W! P! I+ Z亚当是我们的父亲
+ _: { V6 b' O* i$ `' v亚当也是我们罪孽和苦难的影子7 e1 G3 L; S6 I* y8 n$ g
我们在还影子的债
, s* Y x) }4 Q# o% I我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来; y+ Q* ]* B+ m$ ^7 h* S
( @5 P3 C2 g! c: C( `注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
0 t! s" D% x$ \% p* L罗丹作品的寓意+ f2 t7 K4 T) ]- \, o1 D
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。$ n0 I9 p/ f2 D. R8 {0 p6 V
: x1 {# a ^0 p+ h7 _) f
|
发表于 2012-8-17 11:10
收藏
分享
发表于 2012-8-17 12:55
楼主