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诗配画：《思想者》（外二首）
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9 c9 c# Z( S# ?( T/ _雕塑/罗丹
, p& B# g/ `' D2 i8 N配诗/胡有琪
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: S: o$ N/ s2 U) }( i思想者的沉思很轻
3 w' ?7 F8 q9 s3 N; l轻到一只腿就可以托起头颅: I9 |) E( q0 x, D6 S- U" P
思想者的沉思很重1 Y8 L o( Y' N( |* H8 Q3 }- {
重量压得地狱黑上加黑6 _3 H/ K0 N* {* ?- A1 E
思想者总是跟自己角力
& u) F4 t1 l- K, M把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
! M. z- `8 M: w( d# a8 t# d) K2 K: O- G思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
, c% n7 M* W8 [( ?& J7 p5 d M最终 燃烧自己
/ q! R! W9 }, Y8 v, K# \/ n思想者一解放思想$ p, f+ B; B$ @- T
我就听到了深沉的雷声
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。+ Y9 z4 b' i1 D$ Y7 |3 T
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《地狱之门》) w& k% f3 ~) V
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雕塑/罗丹! l) y5 }' ~, X: g; e! E) y8 k
配诗/胡有琪) i2 `1 f) r6 [# L+ q
) P, }% i# D9 W. e这是地狱的舞台7 z& J# W! O; w( w% k9 E' y
红尘的一切伪装都将剥去面具: m3 l4 x* z2 t( h; M
能够进去的只有赤裸的罪恶+ \( D7 _: A& w; {* V* d2 ^5 Z# ^
万劫不复 没有归途3 O3 V) M8 y7 D$ M9 T+ p1 h
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判' N) n$ L. _- ?4 X' R/ j
地狱不认金钱 不认权贵( C% y7 ?% u t7 k; b
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善恶如镜
" `7 y& v$ t+ d6 ~ k; z ]0 m谁也无法逃脱冥冥之中神的安排7 s6 u3 G3 W+ v o
挣扎也是徒劳8 ?$ [2 l' B' R3 y
地狱之门 随时为邪恶者开启8 K. A0 a) S! Q Y) S
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1 G1 d; K! @5 X( P. P& `《三个影子》% O/ a$ C2 B+ r3 [& J
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雕塑/罗丹
* t+ y" r& a) e1 r& y3 m配诗/胡有琪
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. l2 n- y6 d6 r他是你的影子 你是我的影子; l1 P! t% |4 I0 L1 S. i( N
我是他的影子
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我们是无法解开心结的影子
9 s I, h, }% j+ m/ [捆绑在一起/ c) O; x9 Y" [0 s
一代 一代 无数代纠缠不清; S8 J# l ?8 O5 r% C( `% G
我们都是亚当的影子5 h B; K3 v$ T7 B6 a
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亚当是我们的父亲& h- U$ o, D0 Q {% p2 J+ G
亚当也是我们罪孽和苦难的影子
0 _; i/ l2 u! v* M% B我们在还影子的债
" |& b: ]/ z+ q1 J& G; C5 k我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
8 s" k" M' A! g. U0 K罗丹作品的寓意
4 l4 i! [4 ]4 ]* r7 V# v" U* _ 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。" i8 N! T2 ^* I" w
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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