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诗配画：《思想者》（外二首）' D; l* r, c/ n
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雕塑/罗丹1 m- O5 {1 P) x) R: s& Q6 p1 i
配诗/胡有琪; H4 b& Q1 i! u
" m0 P; Y& l* R思想者的沉思很轻/ W8 S9 o6 n+ ]9 n
轻到一只腿就可以托起头颅$ K0 H9 m5 R% O. f$ o) |& l c
思想者的沉思很重
$ D7 q0 _5 E2 s4 g8 Z1 f: ^! ]: L重量压得地狱黑上加黑( m6 h R7 F' W( \6 v, {
思想者总是跟自己角力
4 \- t. W$ M; h+ ?把自己一刀一刀的解剖 体无完肤6 a4 s% O! l$ }! { f6 G' ~
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题0 N; ~* r. T) ?4 X2 w6 U
最终 燃烧自己: }$ \% Y( k" E, T
思想者一解放思想# s& d; j' p Z W8 C; O) ]1 i* n
我就听到了深沉的雷声
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/ O/ V7 q: g5 Y+ F' P/ M8 [注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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, \, V& C0 z' n: t《地狱之门》2 l6 q) S0 q$ `) c5 ~& v# O
! j& N4 L6 S1 j% t' _雕塑/罗丹7 K! T! ?2 G% N0 s3 r) L
配诗/胡有琪
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这是地狱的舞台
; |; Z. P6 I# I6 W3 Q红尘的一切伪装都将剥去面具$ r/ D2 w# O& s( u8 _: k
能够进去的只有赤裸的罪恶
8 d( N/ S# o" L- K万劫不复 没有归途
. `" N- a, {& q/ k污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
$ o7 B' i- P2 d+ a, }3 e" |地狱不认金钱 不认权贵
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6 I9 c6 l0 Z7 p; n6 z" X; e善恶如镜
7 z7 B* c6 l: }& ?- e8 [" R谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
8 M: \8 _. v$ k2 N, c/ ^! j, D挣扎也是徒劳/ f8 I6 B$ y! A* _
地狱之门 随时为邪恶者开启
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《三个影子》
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& y U: k/ N: C' g9 k6 Z, a' ?7 Z雕塑/罗丹6 B# G7 M+ G7 }/ `! C0 s1 n3 N
配诗/胡有琪6 G, T9 C$ R& j$ d; u2 ?! X
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他是你的影子 你是我的影子$ _( _* q9 E) Q. T$ I7 a
我是他的影子4 u$ Y* ~' F: `7 T
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我们是无法解开心结的影子" B& e* C* Q) K. _9 ^$ l! l
捆绑在一起2 c8 e5 q! G6 {) m& C
一代 一代 无数代纠缠不清
6 h, _0 L; U. \) N4 B我们都是亚当的影子- d) T" o4 p! u; `. e& t" l; ?
' a$ u: b( {3 ~- @亚当是我们的父亲
3 M, e; O2 I/ T. b# u) O W亚当也是我们罪孽和苦难的影子
- y' R( J. x* o! S! k9 g我们在还影子的债* Q4 z n4 C8 E: @
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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/ S N* g4 U+ F4 B! m注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。2 w8 N+ G, b% _; k
罗丹作品的寓意' ` `( Z* R; }# k/ B$ C
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。2 |* C) \; g0 d3 J( ~) C- P2 |
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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