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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》5 l0 F7 x6 Z: ^2 D
多想,百花如梅
/ ~- Z+ N3 F4 t& C, b& A能从水不锈的锋芒上5 q$ ^2 k0 E" F+ L
嗅到春天
- P- _& ~! X  L1 C! {7 q. R7 z
9 K: h1 j+ J" X5 r& s. ^: n4 ^7 Q《晾》
" d, u8 l* Z, c除去留守日子的垢) ^) A& C4 w; R5 z
初心闪亮
) x4 W' q+ _6 c4 ^& a, K# I" g照见一米阳光
3 v4 W( @* A5 Q; [
. b9 Y- x# @7 G8 [7 C7 c2 j$ x《膨胀》
  T& V2 q! {* F+ R& C# K提竿。他发现, U8 X! A8 \* ~. h
钓起的鱼
( T+ c1 g* I. }0 g是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?1 u" V  l3 A3 q* b2 S
3 |4 y# M& x1 j' V8 D
您的诗给了我点灵感,就借之试一下:6 K/ \7 {% J9 t3 W. [7 n$ s, q

. i7 r6 k& R% o: ?# X《冰凌》
8 U" m; G  V, ~) w* L/ b 梅,从水不锈的锋芒上
; h: |) O( ], J& I 嗅到春天的百花- Q& }8 V6 C6 N  k2 M1 E% H
3 V- }4 S0 f8 p; f9 u& I
-------------------------------------
. J; g% g0 h  i* U2 p也请多批!谢谢!- ~5 \% W" ?( k9 A8 ^' ^% W9 j  G

1 a* o7 U# E7 [
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59* e% \: p1 v0 g- n9 B
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
/ f: W2 R# _$ a) A: V8 m+ c+ w
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
8 d1 i; ?6 ~2 K5 {% @; W4 v- }5 Z问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

! c# N7 k9 h8 q; ]' Z6 w7 r对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑
7 [- _8 q  \' w/ v; b1 {
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
+ o, N% \, D  k4 i《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
5 G/ X/ D' H9 T$ A: u' X7 \# I
* B" ~/ r7 g0 I
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:007 i! o, D- n. z1 a
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...

0 P6 `% k+ O6 y' s近来重温些诗,送一滴诗友三句:% t( ?+ _9 N) j% O* s0 `8 W
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)! R6 {. z9 s2 A( p% b# [
“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”). p# w; {- I: V- c) e% u
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……. X/ B9 Z0 e- @# H/ [
谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:599 `5 T' p/ ]! U2 p" ~8 ?2 F
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

: V2 l# `) P1 V. T. S1 T7 S多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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