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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》
3 u( E# Y: B( f" }- K" L& N1 b多想,百花如梅
: d* F0 I. Y: V能从水不锈的锋芒上" c3 c* F8 G+ F, R
嗅到春天7 K4 F( g1 @, w
' s% [3 b& r8 K
《晾》
* h" `2 `& b- a1 ^除去留守日子的垢
& z3 s$ D) a4 w) C% ^8 M) G: F初心闪亮; L- x- V1 ^; D# r( T2 C8 O$ S
照见一米阳光
( g6 ]2 i5 P2 X% h$ @& @) `7 T1 R& y( Z+ @6 S" G
《膨胀》4 ?# C  v" b0 U% r( ~7 o% q
提竿。他发现  U( U* b2 g& Q* ^
钓起的鱼6 C) p3 m- h/ |6 f# q
是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
' u. T$ H/ K# m( k2 W' W( J" B) P9 _# b$ f
您的诗给了我点灵感,就借之试一下:
7 ^" L3 r8 d* X8 A( Y
) I9 f% P. D; V8 O) X《冰凌》, U5 o; d/ T! m/ \7 Q: a- \- ]% {% m
梅,从水不锈的锋芒上
6 N( b; O7 y; L% l6 R 嗅到春天的百花
, K! q* D. o2 I
" z0 c! v) g9 ^3 \-------------------------------------
4 V' m0 R* L! J/ {也请多批!谢谢!
- u& w! w: h# D$ p5 Z& O' {6 b, u& ^; i$ s9 a$ L1 y. B
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
7 a; O8 [/ N( {) B$ |  H2 U问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

) Y9 n- M0 `2 I8 U8 b, h) n: X! P- j《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
3 X* J5 u. U8 g' t( S问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

' v+ N8 t4 L9 H1 K$ V# b+ r对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑
3 ?4 Q4 ~0 x# f7 ^
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
- }5 X4 g+ }- ]  C: _" ?《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
* E6 M; g, a9 A7 d. }
6 E' k7 r* @% G8 B. ^7 T
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00/ V; x$ `, h% L1 l1 f7 A4 i
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...
& q9 s5 J( [5 ?. l" P& u
近来重温些诗,送一滴诗友三句:' Z  g# {/ ^, ?& `1 [: g
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)
) |9 M( v7 K6 Y% X8 C5 i% Y“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)
, D$ L5 m9 M) t2 H# A: L" j2 P“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……7 q5 T  |' r: p4 N. {" h
谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
" [; W3 K5 \& s# \问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
6 L/ H$ s& F4 T# s
多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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