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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》
; |' W2 Y9 O! K0 ~+ \/ K* C' V多想,百花如梅
9 K2 k1 c4 L) U0 N& a4 _能从水不锈的锋芒上0 o8 Q) `  C7 A8 f) G
嗅到春天- N' l1 A5 S- e9 Y  L, A* _# ?

& z' q2 i2 q3 T  p! Z《晾》
- c$ a# A! J4 @# M3 K除去留守日子的垢
7 @# H9 Y! |6 I4 W8 c初心闪亮
- R  N! F4 ^/ Q; @" W1 e9 G照见一米阳光
, T2 P/ J. e* p  E& ]- @7 P2 w" G+ G# ~9 K( P
《膨胀》
+ \6 M" ^7 M3 Y9 E2 A8 h提竿。他发现% i' B# s: l! v+ }2 `5 X
钓起的鱼
- G# Q/ q* A) S; ^1 @' `是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
6 v  J) `. ]  X, h! b* [: V+ H9 s/ V% V5 [+ ~8 A
您的诗给了我点灵感,就借之试一下:- C* D) N$ w3 s! D  M! H& j+ a

0 B+ q2 J7 w9 O3 Z《冰凌》
  g) S9 x. P& x' j3 ^$ y5 s0 x 梅,从水不锈的锋芒上
' X& d# a! k# W3 W 嗅到春天的百花
  _9 p3 Y7 a! M( u0 F2 B+ ^6 T2 |: q4 g6 O* u: k! v
-------------------------------------
, _+ H5 E: P4 r/ c" [+ G4 L  ?也请多批!谢谢!
# c6 c5 Y- S. H+ `% g" L& k
7 ~- p7 K' K: u8 ]/ U# w! s1 |% x
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:592 P/ k) p% b5 m: [+ ~0 N9 Y
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
/ ?4 [% e% h2 L1 C( f8 i" W
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
& _. Y3 t5 f" R1 k$ Q; {, G问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

3 ]. L$ O  A7 g+ O对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑
3 ]# B1 D2 A2 d' e, {4 I+ N9 e
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
2 {# y% G6 z, w《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

9 p- i; u/ n3 [# e* z& w& x" e: I. T8 d/ `- M
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:002 N0 N$ M, N" J  t8 y- H
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...

+ b) v) K4 w) h; X近来重温些诗,送一滴诗友三句:' g, T( F7 I0 y4 ~1 I
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)1 c: V. O$ `) u9 ?5 d4 |+ a8 h9 E
“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)/ v! u7 i$ {, |% O0 ~: A
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……% O' E0 }/ V- [) z
谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59; ~& \2 }( J! e6 I* I9 j1 {
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

! d3 t& v+ j/ o' Y$ H多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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