本帖最后由 东方明月 于 2017-2-5 18:24 编辑
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) ~/ G2 D+ m7 Q. Z山上山下 w* e2 h& i8 \, k
3 E6 Y; O2 E' B3 S y/ _; W作者：古石- c$ v2 K9 B( D3 o! J! k* _% Y
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从山下走向山上! y5 T. Y, t; [
又这么多人 p0 g% d; c0 B5 P! a
从山上走向山下
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' |# q1 N+ I- z9 g6 v) T山上——" t- D9 \2 T( ?* y# q
寺院 白云 清脆的鸟鸣……' D# h d7 | \: u
山下——; O0 V8 p* f V' I2 F1 | m
楼群 汽车 闪烁的灯光……5 S4 Z9 }! P1 a7 m% P* ?$ y
& P% j5 T1 o# i- ^风在吹& Z8 [2 d5 [: h' ^
风一直顺着时光在吹啊0 }! R( A- @0 n0 u' g
吹到我们看不见的地方
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2017.1.25
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林荣读诗：
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我注意到诗人古石的写作观点：在呈现中消隐，在消隐中呈现。赞同这样的观点和态度。细读这首《山上山下》，我以为正是诗人对其写作观的有效阐释和自觉实践。总体来看，该诗的第一节、第二节是对众生现实图景的呈现，而最后一节无疑是对上述呈现的“消隐”，当然这里的“消隐”是诗学意义上的，也是富有禅意的。% x; m5 B8 o2 B" I* n3 \. l
4 {3 K5 l- i7 E3 F9 |* }! h4 [ 诗人江晓帆为此诗的推荐语写得很好：芸芸众生从自然之景象（佛）到人为之景象（俗），又从人为之景象（俗）到自然之景象（佛），忙忙碌碌———神马都成浮云，终被风吹雨打去（古石禅悟了）。可以看出江晓帆的阅读是很用心的，为这首诗遇到了用心的读者而高兴。鼓掌！( l8 p& L! u+ ]7 ~; D8 m. u
& O5 T$ ?& F9 R% ^ 关于这首诗，我也深有欢喜之情。不妨在此我再赘言几句。第一节，不仅仅是对芸芸众生现实生存状况的动感呈现，更富有钱钟书《围城》的感觉和意味。山下的人想上山看风景，寻清幽，觅静处……而山上的人又在向往山下的人声与繁华。当然这里的上山也好，下山也罢，读者不仅仅可以理解为本意上的上山或者下山，也可以理解为生活、生命的不易，坎坷、曲折乃至起起落落，其中的酸甜苦辣、心血付出唯自知。
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; }, b9 V1 h- Q; B& P, J: N& {+ k 此诗的第二节，相当工整，整齐，体现为诗人对自然万物和社会生活的态度与观照。尤其是最后一节，浓厚并延伸了诗意，禅意显现。无论上山还是下山，无论山上抑或山下，都是生命必然要经历的过程，都是自己要经历的“苦厄”。当然，对于一个注重自性修为的人来说，山上的寺院、白云、清脆的鸟鸣与山下的楼群、汽车、闪烁的灯光，在诗人的内心世界中已然别无二致，一切都归位于祥和、宁静的，一切都归位为“空”。
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“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”是啊，“风一直顺着时光在吹啊，吹到我们看不见的地方”，而我们正在经历的这个生命过程即是生命意义的本身……阿弥陀佛…… |
发表于 2017-2-4 09:05
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发表于 2017-2-4 14:13
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