我的微型禅诗观

快禅如风

我只写一行或两行，最多三行
7 C- x" Z7 S/ }" R$ }  p# k# \2 ^0 @在电脑上敲出一秒钟的微颤
$ d. z# x2 \# H& B. ~' |) E或万分之一秒的闪电

喋喋不休乃北宗
; X; d3 j* x/ m9 m: }我是南宗，讲究顿悟
: m  K  f0 Q7 Y; l6 V言语道断——我有苦衷

如果你懂了，不妨
: O0 h0 i& _2 P5 s呵呵

奥冬

如果你懂了，不妨
呵呵

南北

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还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
( v3 a/ ?% A6 y9 L- m0 |9 U, l所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。

小勺子

南北 发表于 2017-2-17 10:03
" I3 i/ Q1 j- u9 S9 T' p' \还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...

" F8 _6 O& a" l% j6 d, l  j+ K中肯。

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
. `' Q) R& U; H* R; ]* v# N( q1 d中肯。

5 R5 R7 m$ r8 C4 H' M: _& @我有更正了几个字词。
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很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
- N& \8 O% g& z( @' o" b4 C" D9 ]1 O胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
* J  Y, o' r' X+ t: {) x所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。

小勺子

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南北 发表于 2017-2-17 10:18
我有更正了几个字词。
- `) ]. x' a+ U: b4 u( R$ v+ X
9 l5 J- w" }/ s2 R+ B" W很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...

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南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
1 F. h  ?. ^  J南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

呵呵，这些其实也只是常识而已。
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为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。

小勺子

南北 发表于 2017-2-17 10:36
呵呵，这些其实也只是常识而已。
" N! y5 k. T0 }/ M$ P) ]
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...

“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”
/ c' Z' j- C& @; E  ]" S——跟先生有同感啊！！

小勺子

南北说禅
5 X9 d' F0 F( Z8 ~% U) Y2 p
作者:  南北

        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。

0 J4 h3 l2 o. N+ O7 J# {        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。

        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
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  s! U! s! d" ?        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
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        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）

南北

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小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
* P# F- e/ E2 S2 v% V: E南北说禅

1 O5 d3 B  P$ H% k: ~作者:  南北

7 \/ b& T8 Y4 F1 H6 M0 U呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊