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我的微型禅诗观

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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑 , G# i/ ~& R4 \# H( r7 |
7 Y3 W4 h, O. W: a# F
我只写一行或两行,最多三行
7 C- x" Z7 S/ }" R$ }  p# k# \2 ^0 @在电脑上敲出一秒钟的微颤
$ d. z# x2 \# H& B. ~' |) E或万分之一秒的闪电- x/ A8 |4 T' b* M$ D/ @
8 G3 R4 e, Q" x+ [0 G  v' A; \1 H& b
喋喋不休乃北宗
; X; d3 j* x/ m9 m: }我是南宗,讲究顿悟
: m  K  f0 Q7 Y; l6 V言语道断——我有苦衷2 I, f( g" ?0 v, {. t; i
1 }4 @6 ^; }# x0 ^
如果你懂了,不妨
: O0 h0 i& _2 P5 s呵呵; p; L, P/ G! c7 S; x
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沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了,不妨& }* F! P& j8 |0 U
呵呵
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板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑
$ A* u; L1 T9 ?  P7 M; B8 [. \$ C! h# K$ E& Z) W& y! b
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。
( v3 a/ ?% A6 y9 L- m0 |9 U, l所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。
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地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03
" I3 i/ Q1 j- u9 S9 T' p' \还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助与 ...

" F8 _6 O& a" l% j6 d, l  j+ K中肯。
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5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
. `' Q) R& U; H* R; ]* v# N( q1 d中肯。

5 R5 R7 m$ r8 C4 H' M: _& @我有更正了几个字词。
+ [1 r% x! `( z/ [) `7 D, g) X; A. p3 R
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。
- N& \8 O% g& z( @' o" b4 C" D9 ]1 O胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。
* J  Y, o' r' X+ t: {) x所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
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6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
6 q0 F( O. Z9 O2 D2 J( [
南北 发表于 2017-2-17 10:187 E; A; f3 x; s, v8 Y# V
我有更正了几个字词。
- `) ]. x' a+ U: b4 u( R$ v+ X
9 l5 J- w" }/ s2 R+ B" W很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理 ...

. G$ b' l5 A# ?# F+ z7 \2 W& w3 j! O2 V& [$ J: ?$ Q2 y( W- K
南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
1 F. h  ?. ^  J南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
! L9 j: T8 |1 s6 f* d: C/ y
呵呵,这些其实也只是常识而已。
. U# D1 V! g. g. ~/ n2 _# ], H7 j$ [% L/ B+ Z, b
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。
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8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36# k" ]3 D$ D- O
呵呵,这些其实也只是常识而已。
" N! y5 k. T0 }/ M$ P) ]/ w5 I$ e, Z8 w# l' [
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说” ...
+ b0 R( K- T% {) y, V9 G) ~
“常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。”
/ c' Z' j- C& @; E  ]" S——跟先生有同感啊!!
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9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅
5 X9 d' F0 F( Z8 ~% U) Y2 p% n3 ^" H3 ]2 m% v
作者:  南北( T9 K1 {( o: {4 s( E4 R7 ^
2 s4 \( D  A- m1 M
        (从哪里说起呢?)还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。7 Y. w- _$ {, O; e0 d

0 J4 h3 l2 o. N+ O7 J# {        所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。: o: f3 C' F( h1 C& e7 L- ?
+ Y9 }; H2 ?3 D1 x8 h' A0 o
        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。) X$ h9 B  f( z8 g) b
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。
* E9 `; ~- m5 r0 `+ w
  s! U! s! d" ?        所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
3 r* t  V1 l/ h0 z! O' Q$ h- N8 n7 c2 Y& J: D3 p" |0 P9 G& w7 v, M$ e/ P! |
        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。(小勺子整理)
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10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑
8 w0 m- f* B( x& B+ k7 n7 u5 t
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
* P# F- e/ E2 S2 v% V: E南北说禅5 a! g  B8 r" ?2 f) ~( N+ p/ X1 F

1 O5 d3 B  P$ H% k: ~作者:  南北
6 Q: f3 r; ^9 D9 c

7 \/ b& T8 Y4 F1 H6 M0 U呵呵,你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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