Contents
001 卷首语
003 侯 珏 骆越纪（ 长诗节选）
019 刘 频 摸鱼记
035 袁 刘 入云南记（ 组诗）
043 举 子 医生的排除法
051 大 朵 路过命河
065 蓝敏妮 木耳在海里盛开
077 谢 丽 说惜， 说物
087 小小夏 咖啡店的儿子
095 冷 风 有一种黑叫做白
101 虹浅浅 生活被咬了一口
111 蓝向前 我带着一条鱼去看海
119 申海光 梦上窗（ 节选1 ~20）
131 莫 静 云在指尖
141 卢鑫婕 春醒记
151 田 湘 无忧宫
165 东 禾 丰满爬行
175 周统宽 病房里的一张椅子
189 泓 辰 致辛波丝卡
207 陆 索 佛不问桃红
217 韦斯元 心灵之门
235 水青衣 有一朵白云遍寻不见
243 后 记
刊 首 语
麻雀的左边是事情，麻雀的右边是事情。
和传统社会不同，诗人所面临的现状是，高速时代急遽 地切换着世界的面孔，巨量的事情以真实和虚拟的
形态 每时每刻包裹着我们，堵住我们的去路，也封死我们的 退路。世界的事情化、生活的事情化、心灵的
事情化， 成为一个时代新的表征。
现代速度与商业至上的物质主义媾和的结果是，我们的 生活被抽空了，只剩下日常生活。这种表皮性的日
常生 活充满利润的味道，以利益润泽灵魂成为现实中的常 态。换言之，诗人和众生一样只能活在当下，—
—不！ 只能活在当下某个审美缺失的剖面。
与其说麻雀的翅膀还给了天空，毋宁说麻雀的翅膀被生 活收缴。
今天，诗人何为是一个问题，诗人为何更是一个问题。
进入本世纪初，我们曾经激动、憧憬，新世纪的气息自 眼瞳弥散出来。但很快我们感到自己活在一个十分
陈旧 的年代。这种蹊跷的感觉，其中一个原因是由于层出不 穷的新生活从互联网涌来，当世界分裂成数不
清的创客 后，新生活出现的周期律以秒为单位，这让我们反而麻 木、迟钝，让诗人在畸形的日新月异里弱
化了敏感性和 想像力。我们看到惯常的景象是，诗歌坐在现实的城头 唱一出空城计。
我们渴望一种古老的下雨方式：在暴雨来临之前，一千 里雷声把我们像钉子一样拔起，一万里闪电把我们
从房间拽到乌云下面，当这一切仪式完成是，狂风豪雨把我们的灵肉尽数收去。但是，时代消解了这种神性
的仪式感，天空也没有能力再创造出新的闪电。
很多人，被功利主义、犬儒主义一次次转卖，在一次次转卖过程中，他们俨然成了卖主。从来没有哪一个文
学时代如此急需良心和美。在现实给出糟糕的选项里，也许，诗人至少可以做到在诗歌的身上打出一条排污
管，为时代，为个人，为美的存身。
那么麻雀呢，在翅膀退去之后，应该在翅膀的遗址长出一双手，与生活平行并且高于生活的手。救赎，从低
吟挽歌的一双手开始。
（执笔：刘频） |
发表于 2017-2-24 19:34
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