本帖最后由 新韵使者 于 2017-3-6 15:43 编辑
人无衣 （喻诗无韵）（语录）
重阳JM
人无衣，不是人。不信就脱光了上街走走。
诗无韵，不是诗。不信就别分行连起来瞅瞅。
（重阳JM）
人无衣，诗无韵，反传统，叛祖宗。
（重阳JM）
人无衣，诗无韵，只是个特定的比喩！
人与兽的本质区别就在于“有衣”。
诗与文的本质区别就在于“有韵”。
韵是诗的标志，韵是诗与文的分水岭，
韵是诗与非诗的试金石。
（重阳JM）
只有诗意，没有诗体。就好比没有穿在人身上的衣服。就像没有附体的鬼魂。没有边际，无度自由，蒙胧虚玄，天上地下......，满世界游荡的幽灵。所以说：人无衣，不是人；诗无韵，不是诗。
（重阳JM）
裸体无衣人，是生物学意义的人。
有衣人，是文明时代社会学意义的人。
衣，是人类智慧的象征，是人类文明文化的总合。
人为了衣，几乎调动了所有高科技新文明技能。
（重阳JM）
人无衣，叛祖宗。诗无韵，反传统。
人无衣，难出门，诗无韵，难成吟。
无韵诗，乱忽悠；无衣人，不害羞。
（重阳JM）
饭与米之间只差一个熟
诗与文之间只差一个韵
人与兽之间只差一个衣
（重阳JM）
“一叶遮羞”，人类走出了兽界，人类文明迈出了第一步。
“依韵成诗”，诗与文有了分界，诗文化迈开了第一步。
现今西方文明鼓吹裸体美，女人露得越多越美。
崇洋的中国人鼓吹诗无韵，自由无度称新诗。
既称诗却不受诗韵约束，自欺欺人的伎俩。
（重阳JM）
人无衣，不是人（喻诗无韵，不是诗）
*重阳JM
无韵诗痴们让我回答“人无衣，不是人”，等得不耐烦了，一问再问。那好吧，我回答你们。
斗室耕夫说：“他洗澡时......”，流浪的梦说：“他爹妈上床运动时，说他自己下生时......都不是“人”吗？既是“人体”。那么人体不是人吗？“
这要从造字时说起：仓颉造“人”字时，是取有衣人之“人”，不见胯中一点儿。其妻问：无衣人不是人吗？答：无衣人是人体，其胯中多了一点儿，不雅，舍之！其妻坚持说：正因为胯中多了那一点儿才会有人的呀，否则儿孙子女哪来的？仓颉怒道：妇人之见！其妻亦怒：何谓妇人？答：妇人，女子也；女子，小人也！其妻又问：女子与小人何干？答：女与子为好，为欢。但女使子无精而弃之。所以，女为小人也。
因此，说无衣人也是人者，不但是妇人之见，而且是小人之见！
其妻又问：何为小？何为大？答：人胯中那一点疲软无力，顺垂无精，为小也（小字 的造型）。人胯中那一点坚挺有力，横直舒展，为大也（大字 的造型）。
其妻再问：小人如何？大人如何？答：小人凄凄，萎蘼不振，被人讥讽嗤笑。却叼钻刻薄，语伤他人。四六不懂，鼠目寸光。抑郁寡欢，断子绝孙，自惭自弃而终。大人心盛，精力充沛，朝气蓬勃，被人赞羡。妻妾左右，子孙满堂。高官厚禄，福寿无疆。
（重阳JM）
|
发表于 2017-3-6 15:19
楼主