（与菊岭耕夫李万修对话摘录）
6.
垃圾诗派的作品
统称垃圾诗
只诗写罗列垃圾大小便
而不能通过其诗写 呈现出
正义的情境或意境的垃圾诗
是诗垃圾；反之，则是有诗学价值的垃圾诗
在这个意义上说
垃圾诗，不是垃圾
垃圾诗是有良心的文化人
遗落在社会意识垃圾里面
美妙情思凝结成的珍珠翡翠
垃圾诗艺的本质
是刨开垃圾捡珍珠
而不是将垃圾运输去街心花园
展览，让垃圾在大庭广众目前
臭气熏天——悟透这个道理
你就是优秀垃圾诗人；弄不懂这个道理
那，你就是垃圾组织成的垃圾人
7.
诗，亦如一只乌龟
龟壳是诗皮，龟肉是诗意
你不专心致志吃鲜美的龟肉
整天就抱着那龟壳——诗皮，流着哈喇子
站在一边，看人家新诗人吃鲜美的龟肉——诗意
你要悬崖勒马犹未晚，扬鞭催马写新诗
（和菊岭耕夫李万修的对话摘录）
8.
汉语言的陌生化写作，其本质是对汉语法规范的挑战与企图颠覆，是意识混乱状态下的痴人说梦。因此，这种写作，对于中国5000年来早已约定俗成的汉语言习惯者言，它也就是痴人说梦般的疯言疯语，从而逃不出“诗垃圾”的结局。我曾经说过：汉语法既定规则的改造和创新，必须建立在“约定俗成”的基础上；离开这一基础的一切所谓“汉语法改造、创新”，都是无源之水，无本之木；只能是让汉语变成正常人看不懂也听不懂，只能让患了幻听幻视的病人去胡猜乱想和误解误读的哑语。”所以我不能不说——
误会
是陌生化语言杂草
开出来的罂粟花
9.
汉语法的改革创新，要力避操之过。急一蹴而就。因为语言文字其实质就是用来给天地人本质、本性表意、命名，从而使人与人之间沟通思想感情的，如果违反了公众约定俗成的习惯和规矩，那就会出丑。比如吧，今天的原子弹，用文字表意，就只能用“原子弹”这三个字，而不能用“野鸭蛋”，如果你用“野鸭蛋”作为“原子弹”的表意文字，那你我让后来人们去找原子弹的时候，大约他们就会满田坝满山林去找野鸭蛋。
10.
假如你丢掉了汉语法
那你打算用什么语法
写诗 和谁说话？
11.
仓颉造字如金币，
钱是不能乱花的。
12.
“原子弹”，是用汉语法造出来的——“原子”，是“弹”的定语。
高铁的“铁轨”，是用汉语法铸造的——“铁”是“轨”的定语，如果你想坐“高铁”，千千万万要记得：“铁轨”不能撤。
13.
没有刻骨铭心的生命历练
就没有情真意切的当代诗写
14.
如果口水诗能流出真善美的意境
包括反讽假丑恶的意境
那么，这样的口水诗不失为好诗
诗艺的本质，是用美妙的诗语
呈现出美妙的意境
诗的形式是次要的，诗的内容决定形式
15.
只要能够和谐运用好语法逻辑修辞规则，刻画出“哈姆雷特”，让一千个读者通过自己的想象力，再造出一千个“哈姆雷特”，那就说明，这个作家用人类约定俗成的字词句，塑造出了一个鲜明的“哈姆雷特”。可是，我们现在的中国诗坛上面的诗写者，却是用疯言疯语制造诗垃圾文字，让读者将这个诗垃圾文字呈现出的、不人不鬼的“谜团”和“模糊”，想象成“哈姆雷特”、“雷姆哈特”姆哈雷特”......简直是诗坛的缺德。
16.
文学艺术，是表现和反映社会生活中真善美与假丑恶的艺术，这种表现与反映的艺术，是作家、诗人充分发挥其独具特色的言说方式，客观地将天地人事物本质呈现给人类看，让他们知利弊，从而潜移默化地改良和推动人类社会的健康发展；而不是居高临下，指手画脚。
17.
仓颉造“诗”，其本意是告诉中国人：诗，是寺旁言。寺者，寺庙也。这就说明，在他的心目中，真正的诗，是呈现禅意的文字排列组合，它表现的情感和思想内容，应该是佛家的思想意境，而不是动不动就“入世”向社会呐喊。如是观之，既然要写诗，就不能违背了“诗”的旨意。皇帝的旨意被违背了，那他就做不成皇帝；诗的旨意被违背了，那它就做不成诗，而是其它文体。
18.
有人说，诗歌是百姓的面包。朱曦闻之，曰：文学，包括诗歌所呈现的内涵很宽泛：它是艺术表现天地人本质的大学问。这个定义表明，文学（诗歌）不仅仅是百姓的面包，它是天地人事物的律动，在诗文中的具体表现。
|
发表于 2017-3-4 11:13
收藏
分享
楼主