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《不期而遇》组诗
文／轩扬
《穿红衣衫的女人》
那个迎面走来的女人
穿一件红衣衫
她在桥上望天
我在水中耍玩
秋风漫过湖面
红扑扑的
是衣衫还是脸蛋
我一路向北北京以北的北面
她孤意南行江南之南的春天
这擦肩而过的瞬间
雨水打湿了衣衫
那个穿红衣衫的女子
划一道弧线，镶嵌于西山
《蝴蝶》
公园里有一朵花
轻轻点阅的
是一群蝴蝶
飞来飞去
围着花蕊
戏谑。
像极了我的眼睛
只对一个女人深情
《河水》
河水。极度安静
安静的河水
诱使我。
捉一只蜻蜓
当你
《蝉》
我讨厌夏天
讨厌蝉
讨厌公园
声嘶力竭的叫
使人心烦
《不期而遇》
风雨过后。这七月的黄昏。美美的。让我看到一个
穿红旗袍的女人
她不说话，也不微笑。只是轻轻地
从我身边飘过。最美的彩虹便在心中燃起了火苗
《惟愿今生只为你一人白发三千长》
春天之后，风雨之后，阳光和霓虹之后，黑暗与霞光之后
我只愿——白发三千，只为你一人而长
《我只在乎你》
把春全部给你
我只留个秋
看着自己的心
被季节荒芜
《合葬》
六月，风死于北方
我们以草原的辽阔与宽广
种植花香与草香
再以微笑和脸庞
割下月亮
《画》
公园的条椅上
只坐着一个他
摘下眼镜
看一群蚂蚁打架
《挣扎》
一支趴在枯枝上的蝉
提着嘶哑的嗓门
叫嚷。秋，慢慢地醒了
死亡，已离自己
越来越近了
《暗恋》
已经可以沉默
让死。在冬天里发芽
让春天的阳光。风和雨露
都交给宇宙
我只是一颗
你触摸不到
又无法被岁月赶走的星
《探索生存情境哲理的魅力追寻》
——轩扬《不期而遇》组诗赏析
文／张三醉
诗歌探索是诗者最永恒的追求。之所以下这个定语，其一，一个初学写诗者，在其诗歌创作的学习过程中，就是一个探索诗歌写作的过程；其二，一个初学写诗者，经过一段时间的磨砺之后，具备了一定的诗歌写作能力，从这个时候起，这个诗者便开始了新一轮的探索，这个探索就是技艺的提升；其三，当诗者的技艺达到一定的高度后，作诗者的追求不再局限于技艺的本身，而是另一种境界的突破。象征主义是现代派文学史中的一个极为重要的文学流派，这一流派的先驱是法国的波德来尔，他的惊世骇俗的著名诗集《恶之花》是这一流派的第一部诗集，这部诗集之所以引起轰动，归根结底就是对当时诗歌传统境界的一种突破；这一流派的后期代表诗人艾略特的《荒原》亦轰动一时、并一直影响今天，被西方评论界誉为“现代诗歌的里程碑”，究其原因，还是在象征主义诗歌本体内达到了更高境界的提升。庞德的意象派诗歌，同样是一种创作境界的突破。所以，诗无止境，一个诗者的一生，永远都是在对诗歌写作的探索中。这种探索，将穷尽一个诗者的一生，也许还没能让诗者本人满意，这就是诗歌的魅力之一。
青年诗人轩扬的创作同样是一种进阶式的发展轨迹，他的早期作品，如《青春放歌》、《情海叠沙》等，正是一个诗者青春飞扬的写作，他的作品从《心行漫记》、《柔情帝国》时，达到了另一种诗艺的境界，他的《最后的门》、《极度领悟》、《轩扬诗选》这些著作，已经不再满足于诗艺的考量，而是在对诗艺的境界下，试图进行新的突破。从诗人轩扬的写作历程，同样反映了诗歌探索是诗者最永恒的追求的轨迹。
诗歌探索是诗者最永恒的追求，但每一个诗人追求的道路是不一样的。探索情境下的哲理生存，追寻诗意中的魅力生活，是轩扬作品所展示的特质。
同诗人轩扬交流，得知诗人最早写诗大约是小学三年级，那时他写了一首诗名叫做《树苗》的诗，他说，这首诗想要表达的主要思想就是向往将来能成为一棵大树。
诗人轩扬年少学习时，一直很优秀，也很顺利。中学时生了一场大病，之后一直在家养病。在养病的近一年的时间里，自习书法，写诗，把新华字典一次次翻阅，这给了年少的诗人很多词汇的积累。病好后，读书的事也被打断了，两年后，他跟随表哥去大同打工。那年的诗人，才十七、八岁左右。由于种种因素，三年后，诗人来到了北京。当时，他身上只有朋友给的50元钱。来北京后，轩扬就开始了一边读书，一边打工的生活。
1997年拿到西北大学文学院的大专学历，1998年进入鲁迅文学院研修班学习。毕业后应聘到《人民文学》杂志社的下属单位“人民文学奖励金委员会”（这个组织后来被撤销了）。从此，他开始了大量地发表作品。并在那一年，参加《诗刊》高研班学习，师从当代著名诗人洪烛老师。
生活之中，人生的精彩之处随处可见，人生的成功，到处都有。就看你有没有给自己的向往和憧憬，插上飞翔的翅膀，并以实际生活为基石，去构建理想的大厦。轩扬在北京二十多年的成长岁月里，经历过三轮工、库管、汽修、上门推销、记者、编辑、主编、策划、自由撰稿人等职业。正如诗人同我说的，这些无一不是生活给予的财富，无一不是自己心中的那份渴望作为力量在推动着自己前进……在北京的艰难磨砺，练就了诗人的性格的同时，也造就了其诗歌的独特观察与领悟能力。
随着诗人轩扬诗歌艺术的提升，诗人已经不再满足其过去的创作，而是进行了全新诗歌境界的探索，这几年，轩扬一直致力于中国新写实主义诗歌探索与写作。
轩扬的作品透析着诗人对生活的深深感怀，他的诗，情感浓烈，意象冷峻奇特，常给读者以意外的获得；他善于运用场景亲历讲故事、在情节中抒情，让诗凝练至一个哲理性的锥点上，从而产生巨大的诗意爆发力，他的作品既有浪漫的风骨又特别结合现实生活；亦正如他在诗中寻求着浪漫的爱情、飞翔的理想王国，他在现实中谋求着发展的方向，挖掘有价值的财富人生。也许正是因为他一直处在生活的市井、不停地挣扎着向前的生存之况味，同时还造就了他诗歌中的一种特殊的幽默感。其作品广泛受到赞誉。总体来说，轩扬通过他的作品，在作诗歌写作上的一种自我境界的突破，这是一个诗者达到一种境界的必然。
轩扬在《挣扎》这首诗里写到“一支趴着枯枝上的蝉／提着嘶哑的嗓门／叫嚷。秋，慢慢地醒了／死亡，已离自己／越来越近了”，在这首诗里，他把自己厚重的情感寄托于我们司空见惯的事物之上，用凝重的笔墨写出了他对现实生活的感悟与哲理性思考。这个哲理是一种自然存亡的逻辑，亦是一种人生过程中某一个小小片断的思考。
轩扬写诗，粗看似乎是随心所欲，任情感肆意流淌，没有固定的模式，甚至让人感觉没有章法可言，细品他的作品，你会发现，他是在用一种几乎别人没有尝试的形式，把我们的阅读从视觉空间带到思维空间。让我们在反复的思考与琢磨中，领悟他诗歌的魅力。
他的《暗恋》一诗，“已经可以沉默／让死。在冬天里发芽／让春天的阳光。风和雨露／都交给宇宙／我只是一颗／你触摸不到／又无法被岁月赶走的星”，这种别具一格的诗行，读来总让人心头一震，在惊异间去思考，去想象，去感悟。这里隐含着一种对苍桑的追寻，更是一种对宇宙自然界的全景式展示，让读者在阅读后有一种惊悸之感。
青年诗人轩扬的作品，写爱情的内容很多。但无论从意象、角度，还是意义都与其他的爱情诗不同。从中能读出缠缠绵绵的情意，但没有凄凄惨惨的失落之态；从中能体会到失恋的无助与痛苦，但没有一蹶不振的消沉之感。诗人在《我只在乎你》这首诗里写到：“把春全部给你／我只留个秋／看着自己的心／被季节荒芜”，读他的爱情诗，得到的是一种启发，是一种动力，是一种涅槃。这个“涅槃”同样是一种生活的“理”的意蕴。
中国新诗发展有一百年了，大众对今天的现代诗的越来越长有些不能接受。的确，绝句等中国古体诗形式，产生了一大批几行之诗的登峰造极的作品，如《静夜思》、《春晓》等等。当代新诗在几行以内的，与唐诗没有抗衡性；诗人轩扬这几年一直坚持不懈地进行四行诗的探索，大有一种直杀唐诗绝句而不休的气概，这种探索当然是有价值的。
诗人的《不期而遇》这首诗，“风雨过后。这七月的黄昏。美美的。让我看到一个／穿红旗袍的女人／她不说话，也不微笑。只是轻轻地／从我身边飘过。最美的彩虹便在心中燃起了火苗”，这一种沧桑与漂泊、有惊喜与陶醉，用笔有直接的一面，有含蓄的一面，有景有情，人物突出，如彩虹如火苗，光溜溜可谓口语，自身感情的体现淋漓，以虚写实，指向人物，是超然物外的。其韵致，在虚虚实实间，形成了一个完整的艺术空间。人物跃然纸上，达到身临其境的境界，虚实之间，似与不似，拓出了一个艺术的辽阔天地，这首诗同样表达了一种在同一条河里背向而行的一种人生哲理。通过这首诗，也可以说现代诗歌在四行诗上，还是大有可为的。
总之，诗人轩扬《不期而遇》这一组诗，透着对生活深深哲思的感怀，体现了诗人观察生活、把握生活、发现诗意的独特的艺术才情。
轩扬的诗，没有伪善的虚情假意，一切都在情绪自然释放的情感里。他的这组诗中的《穿红衣衫的女人》一诗，用日常生活中两个陌生个体对象的动作对比，折射一种人生的状态。《惟愿今生只为你一人白发三千长》、《蝴蝶》等诗写一种生活中的挚爱。《河水》写一种追寻之思。《合葬》、《画》写一种生活之悟。
一个诗人的创作是离不开他的生活状况的，轩扬诗歌的这种风格也一定不是一种偶尔的巧合，而是他从小就因生病，到青年四处打工，拥有了一种潜意识的沧桑，然而他在面对生活中的现实，又带着诗意的洒脱。这也就是他常常在诗中追随爱情，并把对爱的渴望化为一簇簇优美的诗句、飘洒在梦幻与现实之间，填充他心灵的创伤——抒发一个诗人的情感的独白。正是因为他的这种经历，才使他在生活中总是想寻找一种道理，反映到他的诗中，形成了一种自然生活下的哲理性思考的探寻。
诗人之所以另类，不是为了文字被赞扬，而是为了创造出文字组合后形成的不一样的意蕴。正因为此，诗人总是睁大灵魂的双睛、去观察、去思索，去发现美中的美、发现不美中的美、发现别人没有发现的美。一个看不到美的事物和事物的美、并愿意为之心甘情愿去歌唱的人，是成不了诗人的。诗人，就是长着一双可以发现美的眼睛的人。因美好的事物而歌唱；或者虽然看到的只是丑陋的一面，但为了美好，诗人进行向美的提升，同样是一种诗的歌唱。所以，优秀的诗人是不会用那种以博得他人一笑的卑贱行径、去盲目地宣扬那些较为丑恶的嘴脸和事物的，倘或以这种为诗歌的另类，则有悖于诗歌的美好。我在一篇评论文章里曾经批评过当代一些极个别的人，以写几根阴毛为能事，这种另类，有损阴德。在古代有个别诗人，为了博得帝王的一夜临幸而违心于诗歌灵魂的人。我想，他们在九泉之下，一定会痛苦地承受着人类文明与健康精神家园的拷打的。诗歌的另类不是以出卖诗歌的良知去迎合某些人或事的青睐，而是一个人追求心灵向真、向美、向善的极致，这种极致是很多人所达不到的，所以让常人觉得“另类”了的。
诗人的另类，是宁愿承受孤独、与丑恶这个魔鬼决战到底的另类，是洁净的心灵的另类，是以良知去阅读人生和世界的另类。诗人轩扬的作品，同样是一种另类，他的这个另类，亦正是他所倡导的中国新写实主义诗歌的精神，向真、向美、向善的追寻。（张三醉）
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发表于 2017-3-24 13:13
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